論文摘要：語用學(xué)翻譯研究思想源于20世紀(jì)九十年代，經(jīng)過近二十年的蓬勃發(fā)展，在國內(nèi)和國外都形成了一定的規(guī)模。文章從陳述語用學(xué)翻譯研究的發(fā)展歷程入手，首先追溯了語用學(xué)翻譯研究的起源，并對(duì)其發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了總結(jié)，繼而探討了將語用學(xué)與翻譯研究進(jìn)行交叉的可能性和可行之路，最后指出了語用學(xué)翻譯研究的發(fā)展方向。研究發(fā)現(xiàn)，語用學(xué)與翻譯研究有著廣闊的交叉面，因此語用學(xué)翻譯研究必將有寬廣的發(fā)展前途；按照分相論和綜觀論的框架構(gòu)建自己的學(xué)科體系，能夠作為其發(fā)展的可借鑒之路；最后，研究指出：語用學(xué)翻譯研究未來的發(fā)展重心在于理論體系的構(gòu)建、重大理論的創(chuàng)立、研究領(lǐng)域的拓展和研究重心的轉(zhuǎn)移上。

　　論文關(guān)鍵詞：語用學(xué)翻譯研究,發(fā)展歷程,分相論,綜觀論,發(fā)展方向

　　翻譯是一種語際間的交際活動(dòng)，對(duì)于這一活動(dòng)進(jìn)行研究的翻譯學(xué)具有跨語言、跨文化和跨學(xué)科研究等主要特征。因此，從多學(xué)科和跨文化的角度對(duì)翻譯學(xué)進(jìn)行研究已成為當(dāng)前國際學(xué)術(shù)界的一個(gè)趨向。語用學(xué)翻譯研究則是被一發(fā)展趨勢(shì)催生出來的一個(gè)關(guān)于翻譯學(xué)研究的新范式。

　　1.語用學(xué)翻譯研究發(fā)展歷程一覽

　　1.1語用學(xué)翻譯研究的由來

　　最早用語用學(xué)來研究翻譯的學(xué)者及其論著有Hatim和Mason的DiscourseandtheTranslator(1990)以及Gutt的兩本著作：TranslationandRelevance:CognitionandContext(1992年第一版)；RelevanceTheory:AGuidetoSuccessfulCommunicationinTranslation(1992)。Hatim和Mason在DiscourseandtheTranslator(1990)一書中所提到的中心思想是:語篇作為“一整套相互關(guān)聯(lián)的功能”，是“為了對(duì)某一特定環(huán)境作出反映，并因此達(dá)到一個(gè)整體的修辭目的”;而Gutt在TranslationandRelevance:CognitionandContext中明確提出了關(guān)聯(lián)論翻譯觀，由于這一理論對(duì)于翻譯交際有著較強(qiáng)的解釋力，因此自其提出起至今在國內(nèi)外翻譯界的影響較大。

　　由LeoHickey主編的學(xué)術(shù)文集ThePragmaticsofTranslation是語用學(xué)翻譯研究發(fā)展過程中的一大進(jìn)步。該論文集收錄了13篇文章，包括有關(guān)翻譯方法的言語行為和言外功能，合作原則與文學(xué)翻譯，對(duì)相關(guān)理論在翻譯中的思考，禮貌原則與翻譯等多方面的內(nèi)容。該論文集涉及了語用學(xué)基本理論在翻譯研究中的應(yīng)用問題，是對(duì)語用學(xué)翻譯研究所進(jìn)行的一個(gè)全面概述，無疑對(duì)這一領(lǐng)域的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。

　　1.2語用學(xué)翻譯研究的現(xiàn)狀

　　就國外的語用學(xué)翻譯研究而言，除了上文中提到的奠基之作外，還值得一提的是俄羅斯的語用學(xué)翻譯研究。在俄羅斯語言翻譯學(xué)中，語用問題作為諸多語言學(xué)問題之一而被學(xué)者們所研究，取得了比較豐富的`成果，他們主要從語義對(duì)應(yīng)的角度來分析語用意義的傳達(dá)和翻譯的語用意義。三位俄羅斯翻譯理論家對(duì)翻譯中的語用問題都進(jìn)行了較為深入的研究，他們是巴爾胡達(dá)羅夫、科米薩羅夫和什維策爾分，他們的研究涵蓋了諸如:語用關(guān)系、原文發(fā)出者交際意圖和譯文接受者接受能型、語用意義的傳達(dá)以及翻譯語用學(xué)的構(gòu)成和翻譯語用學(xué)的研究類型等多個(gè)議題，他們?nèi)说姆g語用學(xué)思想對(duì)于語用學(xué)翻譯研究的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

　　中國國內(nèi)的語用學(xué)翻譯研究思想可以追溯到旅美學(xué)者趙元任1969年發(fā)表的DimensionsofFidelityinTranslation，withSpecialReferencetoChinese，在文章中，作者提出語義要根據(jù)語境決定，強(qiáng)調(diào)功能和語用對(duì)等。如今，國內(nèi)學(xué)者或者運(yùn)用語用學(xué)理論結(jié)合翻譯理論進(jìn)行研究，或者借助語用學(xué)理論對(duì)翻譯的現(xiàn)象進(jìn)行解釋，在這兩方面都取得了可喜的成績(jī)。

　　然而，在看到語用學(xué)翻譯研究所取得進(jìn)步的同時(shí)，我們必須承認(rèn)：無論在國內(nèi)還是國外，將翻譯的研究與語用學(xué)的研究結(jié)合起來的語用學(xué)翻譯研究還是一個(gè)全新的課題，無論在理論框架的構(gòu)建上還是在重大學(xué)說的創(chuàng)立上都沒有形成氣候。所以，很多學(xué)者認(rèn)為：語用學(xué)翻譯研究，基本上是未被開墾的領(lǐng)域。

　　2.語用學(xué)與翻譯研究的多元結(jié)合

　　2.1翻譯研究與語用學(xué)研究的交叉

　　翻譯研究和語用學(xué)研究雖然有著各自不同的研究對(duì)象、任務(wù)和特點(diǎn)，但這兩門學(xué)科在上述三方面有著千絲萬縷的聯(lián)系，正是這一點(diǎn)決定了翻譯學(xué)和語用學(xué)研究存在著交叉的可能性。

　　翻譯是以符號(hào)轉(zhuǎn)換為手段，意義再生為任務(wù)的一項(xiàng)跨文化的交際活動(dòng)，翻譯學(xué)研究是探討譯者如何解讀原文、在譯文中重構(gòu)原文意義的學(xué)問；而語用學(xué)是一門研究如何理解和使用語言、如何使語言合適、得體的學(xué)問，其研究對(duì)象是說話人和聽話人之間、話語和語境之間的互動(dòng)關(guān)系。由此可見，翻譯學(xué)研究和語用學(xué)之間有著眾多的交叉點(diǎn)：首先，從本質(zhì)上講，翻譯學(xué)和語用學(xué)都是研究交際活動(dòng)的學(xué)科，如翻譯學(xué)研究的是譯者在原文和譯文之間的交際和互動(dòng)，而語用學(xué)研究的是說話人和聽話人之間的交際互動(dòng)；其次，兩者有著共同的研究對(duì)象，即語言理解和語言表達(dá)；再次，在研究任務(wù)上，二者都側(cè)重于研究意義（特別是話語隱含意義）的傳遞和理解；另外，這兩門學(xué)科的研究特點(diǎn)更是有許多相似之處：如二者都注重語境在話語理解中的重要作用、都強(qiáng)調(diào)語言理解是一個(gè)動(dòng)態(tài)推理過程；最為重要的是，兩門學(xué)科一致認(rèn)為，語言理解和表達(dá)是一個(gè)綜合的復(fù)雜的過程，不單單需要大量的語言知識(shí)，同時(shí)需要涉及對(duì)認(rèn)知、心理、文化等諸多方面知識(shí)的了解。

　　由上述分析可見，語用學(xué)和翻譯學(xué)研究的結(jié)合絕非偶然，而是由于二者之間都具有明顯的跨學(xué)科性質(zhì)而天生就具有了親緣般的聯(lián)系。語用學(xué)的諸多理論對(duì)翻譯活動(dòng)具有強(qiáng)大的解釋力，這就決定了從語用學(xué)角度來對(duì)翻譯學(xué)進(jìn)行研究具有巨大的潛力。有些學(xué)者認(rèn)為，弄清翻譯學(xué)和語用學(xué)之間的聯(lián)系，在此基礎(chǔ)上把兩個(gè)學(xué)科的研究有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)而把翻譯教學(xué)研究引向更深更廣的領(lǐng)域，是廣大翻譯研究人員面臨的一個(gè)重大課題。而筆者認(rèn)為，語用學(xué)與翻譯研究的結(jié)合點(diǎn)并不難找出，現(xiàn)在更重要的工作是在認(rèn)清這些結(jié)合點(diǎn)后，力圖構(gòu)建語用學(xué)翻譯研究的發(fā)展方向以便引導(dǎo)這一研究向更深更廣的層次發(fā)展。根據(jù)語用學(xué)研究的大體脈絡(luò)，我們可以按下述思路搭建語用學(xué)翻譯研究的基本框架。

　　2.2.1語用學(xué)翻譯研究分相論

　　語用學(xué)和翻譯研究有著千絲萬縷的聯(lián)系，故前者在各個(gè)研究領(lǐng)域所取得的成果都可以為翻譯研究提供科學(xué)的、微觀的分析方法。其實(shí)最早用語用研究方法解讀翻譯研究的先驅(qū)們也是從這些微觀層面入手的。如上文提到的Gutt，他明確的將語用學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要理論——關(guān)聯(lián)理論用于解釋翻譯活動(dòng)。繼Gutt之后，學(xué)者們又將更多的語用學(xué)原理運(yùn)用到了對(duì)翻譯活動(dòng)的探討中，如Hickey匯編的ThePragmaticsofTranslation一書中所收錄的文章就研究了合作原則、言語行為、語用前提、禮貌原則、指示語、模糊限制語等語用學(xué)的基本原理對(duì)于翻譯實(shí)踐的制約與影響。

　　目前，從微觀層面進(jìn)行的語用翻譯研究，即用語用學(xué)基本原理來解釋翻譯現(xiàn)象的活動(dòng)正在穩(wěn)步向前推進(jìn)。越來越多的學(xué)者開始致力于這項(xiàng)研究。他們除了延續(xù)傳統(tǒng)即繼續(xù)探討關(guān)聯(lián)理論對(duì)翻譯學(xué)的指導(dǎo)意義之外，還將研究擴(kuò)展到了語用學(xué)傳統(tǒng)理論的方方面面，如將語用學(xué)最傳統(tǒng)的基本內(nèi)容：指示語（deixis）、前提（presupposition）、會(huì)話含意（conversationalimplicature）、言語行為（speechacts）、會(huì)話結(jié)構(gòu)（conversationalstructure）等運(yùn)用到翻譯研究中，或探討語用學(xué)領(lǐng)域里的基本理論：禮貌原則（politenessprinciple）、語言順應(yīng)論（linguisticadaptationtheory）甚至模因論(memetics)對(duì)翻譯研究的指導(dǎo)作用，從語用學(xué)角度對(duì)翻譯研究的討論可以說已經(jīng)滲透到了方方面面。

　　上述研究都是從語用學(xué)研究的基本理論入手，屬于語用翻譯學(xué)研究的微觀層面，它和英美學(xué)派所采取的分相論——將語用學(xué)看成是語言學(xué)的分相研究這一手法不謀而合，故筆者將這一系列的研究稱之為語用學(xué)翻譯研究的分相論。

　　2.2.2語用學(xué)翻譯研究綜觀論

　　除了從微觀層面介入外，語用學(xué)視角的翻譯學(xué)研究還可以從宏觀的角度展開。語用學(xué)和翻譯學(xué)兩門學(xué)科都有著較為明顯的跨學(xué)科性質(zhì)，決定了兩門學(xué)科都可以從多學(xué)科的角度綜合進(jìn)行考察，這就是所謂的語用學(xué)翻譯研究綜觀論。

　　在將綜觀論這一概念引用到語用翻譯研究領(lǐng)域的同時(shí)，國內(nèi)外學(xué)者從多層面、多視角對(duì)翻譯研究進(jìn)行闡釋，從跨學(xué)科的視野開創(chuàng)了語用學(xué)綜觀論的翻譯研究。這些研究包括：對(duì)比語用學(xué)翻譯研究、詞匯語用學(xué)翻譯研究、語篇語用學(xué)翻譯研究、認(rèn)知語用學(xué)翻譯研究、修辭語用學(xué)翻譯研究、文學(xué)語用學(xué)翻譯研究、社會(huì)語用學(xué)翻譯研究和跨文化語用學(xué)翻譯研究。

　　相比語用學(xué)翻譯研究分相論，從綜觀論的角度對(duì)翻譯進(jìn)行的語用學(xué)研究還沒有形成規(guī)模。國內(nèi)外學(xué)者們只是在自己感興趣的領(lǐng)域內(nèi)作了探索性研究，如哈蒂姆和梅森的《語篇與譯者》、劉宓慶的《漢英對(duì)比研究與翻譯》、黃國文,張美芳的《語篇語言學(xué)與翻譯研究》、孫藝風(fēng)的《視角闡釋文化——文學(xué)翻譯與翻譯理論》等等。這些研究從整體上而言較為零散，缺乏系統(tǒng)性。但由上分析不難看出，這一角度的研究擁有巨大的潛力和發(fā)展空間，這也為致力于從事這方面研究的學(xué)者們提供了一個(gè)可選擇的道路。