摘要：在推進(jìn)教育不斷發(fā)展的探索和實(shí)踐中，學(xué)校和教師應(yīng)該給學(xué)生營造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有具備多方面、多層次因素的和諧，教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力。

　　關(guān)鍵詞：生本教育理念；構(gòu)建；和諧

　　教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“教育目標(biāo)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。”在推進(jìn)教育不斷發(fā)展的探索和實(shí)踐中，學(xué)校和教師應(yīng)該給學(xué)生營造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。只有具備多方面、多層次因素的和諧，教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力。

　　一、目標(biāo)定位的和諧

　　傳統(tǒng)的語文教學(xué)在定位上是以知識為本位的，即以傳授知識為教學(xué)的最終目的，以學(xué)生掌握知識的情況來評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)。未來社會需要的是高素質(zhì)的技術(shù)人員和智能型的操作人員，顯然以知識為本位已不能適應(yīng)未來社會的需要。因此，教師應(yīng)該在傳授知識的同時(shí)，更注重培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)及語文能力。語文教學(xué)的定位主要是培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力，著力于學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自主性、創(chuàng)造性的自我培養(yǎng)，著力于人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)造精神、合作意識的自我培養(yǎng)，使學(xué)生成為獨(dú)立的、健康的、完美的人。在“生本教育”實(shí)踐下的課堂能夠較充分地完成這種定位。

　　“生本教育”提倡的是先“學(xué)”后“教”，因此課的前期準(zhǔn)備工作全部由學(xué)生分組完成，要先后解決這樣幾個(gè)問題：分析任務(wù)的要求——進(jìn)行詳盡的分工——查閱資料——篩選、借鑒資料——疑難質(zhì)疑——課堂展示。由此流程圖，不難體會語文教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)的工具性與人文性的統(tǒng)一原則，在知識能力、過程方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三方面給學(xué)生不同程度的收獲。

　　二、教學(xué)內(nèi)容的和諧

　　語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與現(xiàn)實(shí)生活相通、相融并成為生活的有機(jī)組成部分，其思想性、審美性、價(jià)值觀要與時(shí)代生活的主導(dǎo)意識合拍。如教錢鐘書的《論快樂》，可先每個(gè)小組閱讀完文章后自己設(shè)置問題。各個(gè)小組經(jīng)過精心預(yù)習(xí)和討論之后，提出很多有思考價(jià)值的問題：

　　1.文中引用穆勒的話，將蘇格拉底和豬進(jìn)行比較，這樣寫有哪些作用?

　　2.“有最潔白的良心與全沒有良心或有最漆黑的良心效果是相等的”，這句話中的“效果”具體指什么？

　　3.“肉體減少了專制”，這句話中的“專制”有什么含義？全句是什么意思？

　　4.“能一貫抱這種態(tài)度的人，當(dāng)然是大哲學(xué)家，但是誰知道他不也是個(gè)大傻子？”“一貫抱這種態(tài)度的'人”是指什么人？

　　5.怎樣理解“矛盾是智慧的代價(jià)，這是人生對于人生觀開的玩笑”。學(xué)生小組之間互相釋疑，解答。

　　三、教學(xué)方法和過程的和諧

　　語文教學(xué)方法和過程應(yīng)該是一個(gè)多樣統(tǒng)一的和諧整體。教學(xué)內(nèi)容決定著很多差異性的存在，也決定了在實(shí)際教學(xué)中不可能總是依靠單一的教學(xué)方法和模式。教學(xué)因素的多樣性，決定了教學(xué)方法的多樣性。開展教學(xué)活動(dòng)不可能一堂課只采用一種教學(xué)方法，往往需要幾種教學(xué)方法的相互配合相互補(bǔ)充。比如，小組合作法、自學(xué)法、講授法、質(zhì)疑法、練習(xí)法、討論法等多種教法的綜合運(yùn)用。當(dāng)然，教學(xué)方法的多樣性必須表現(xiàn)為協(xié)調(diào)一致才具有實(shí)際意義。  語文學(xué)習(xí)的過程是“學(xué)得”與“習(xí)得”相互促進(jìn)相互影響的過程。“學(xué)得”重課內(nèi)、主要面對教材世界，以“指導(dǎo)”“訓(xùn)練”的方式，有計(jì)劃、步驟地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)技能。把學(xué)生“習(xí)得”延伸，面對生活世界，以“感悟”“積淀”的方式，在更廣范圍里去感知美、發(fā)現(xiàn)美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美。語文學(xué)習(xí)過程是通過學(xué)生聯(lián)系自身生活進(jìn)行感悟，讓大語文觀念深入人心，注重語文和人生的關(guān)系。

　　四、師生關(guān)系的和諧

　　心理學(xué)研究表明：好的情緒，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生精神振奮，愿意學(xué)習(xí)；惡劣情緒則抑制學(xué)生的智力活動(dòng)，使學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)。學(xué)生的情緒與教師的態(tài)度是相輔相成的。教師愛學(xué)生，學(xué)生敬教師，這是教育活動(dòng)得以有效開展的前提。師生關(guān)系的和諧，是取得教學(xué)實(shí)效、體現(xiàn)教學(xué)魅力的重要保證。

　　首先，教師要充分尊重學(xué)生。“生本教育”的理念，除了尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的生命需要和尊重學(xué)生的智力之外，還要依靠學(xué)生進(jìn)行管理。教師要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀，變“權(quán)威型”的師生關(guān)系為“伙伴型”的平等師生關(guān)系。明確“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)觀，教師的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

　　其次，教師要有洞察力。教師要知道學(xué)生的知識增長點(diǎn)和閃光點(diǎn)，明確每位學(xué)生的發(fā)展方向和潛力，按教育規(guī)律和自然規(guī)律實(shí)施教育。教師必須經(jīng)常了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想狀況，聽取學(xué)生的意見，改進(jìn)教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，形成“教學(xué)相長”的和諧局面。

　　五、學(xué)習(xí)與再學(xué)習(xí)的和諧

　　語文學(xué)科具有工具性、人文性、思想性、情感性、生命性的特點(diǎn)。語文學(xué)習(xí)不僅僅是掌握和運(yùn)用語言，還要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握更多的知識和技能。“生本教育”倡導(dǎo)教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，教師要在學(xué)生的放飛中獲得自身的解放。教師還要關(guān)心學(xué)生將來再學(xué)習(xí)的情況，為終身教育打下基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生完成分組的任務(wù)后，他們從合作的經(jīng)歷中不僅學(xué)會了知識，更重要的是學(xué)會了獲取知識的方法，而這正是達(dá)到了學(xué)習(xí)與再學(xué)習(xí)的和諧。

　　要真正實(shí)現(xiàn)語文課堂的和諧教學(xué)還需要解決很多的問題，教師只有不斷致力于語文教學(xué)的探索，才能推動(dòng)語文教學(xué)活動(dòng)更加順利健康地發(fā)展

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