〔摘要〕 如何正確認識和對待價值選擇與價值中立是社會科學研究中的重大理論和原則性問題。為了促進社會科學健康持續(xù)發(fā)展，需要在完整準確理解社會科學價值屬性的基礎上，正確認識和界定其價值選擇規(guī)范和價值中立規(guī)范。社會科學具有價值生產(chǎn)、價值需求和價值稟賦等多維價值屬性，它所要求確立和遵從的價值規(guī)范具有多元整合與協(xié)同互補性。就價值選擇和價值中立而言，兩者并非完全排斥、非此即彼的，而是相互依存、功能互補的，在社會科學研究的不同環(huán)節(jié)和層面、不同時空和語境條件下可能適用不同的價值規(guī)范。

　　〔關鍵詞〕 社會科學；價值屬性；價值選擇；價值中立

　　〔作者簡介〕王忠武，山東大學哲學與社會發(fā)展學院教授，山東濟南 250100。

　　社會科學與價值的關系是一個長期爭論不休而又急需理清的重要理論和原則性問題，在社會科學研究中究竟是要保持價值中立，還是堅持價值選擇？這似乎并沒有什么定論。如果依據(jù)科學的基本概念與成立條件，社會科學作為探討社會規(guī)律、揭示社會真理的科學研究活動必須做到求真務實、排除主觀臆斷，保證研究對象與資料的客觀真實性和研究過程與結(jié)論的客觀證實性，從這個角度說保持價值中立顯然是十分必要的。但現(xiàn)代社會科學是一種具有重要社會屬性和社會價值、嵌入社會價值體系和承受社會利益影響的開放體系，其開展過程要涉及到諸多倫理道德、政治法律和學術規(guī)范等原則性問題，無論是在其內(nèi)部構(gòu)成要素還是在課題選擇、研究過程、科學組織，以及質(zhì)量評價和交流推廣等方面，都是與價值問題密切關聯(lián)、不可分割的。如果說價值中立是一種原則規(guī)范的話，價值選擇顯然也是一種無可否定的原則規(guī)范。實際上價值選擇和價值中立并非是完全排斥、非此即彼的，而是相互整合、功能互補的，在社會科學研究的不同的環(huán)節(jié)和層面、不同的場域和語境條件下可能適用不同的價值規(guī)范。本文擬在首先界定社會科學價值屬性的基礎上，對社會科學研究中的價值選擇和價值中立的成立依據(jù)、內(nèi)涵要求、適用范圍及互補關系等問題進行探討。

　　一、社會科學的價值屬性分析

　　價值反映的是主體與客體之間的效用關系，核心要義是“客體對主體的意義”，“即客體的存在、屬性和合乎規(guī)律的變化與主體尺度相一致、相符合或相接近的性質(zhì)和程度”。〔1〕基于價值的主客關系視角，對于社會科學的價值屬性應當從社會科學、社會及其相互關系角度加以分析界定。

　　社會科學是一種特殊的生產(chǎn)力。如果把社會作為價值需要主體、社會科學作為價值提供客體，則社會科學的價值屬性最突出的表現(xiàn)就是它具有重要的外部價值生產(chǎn)功能，能夠產(chǎn)生社會效益。社會科學正確地揭示了社會規(guī)律和社會真理，它所提供的理論方法可以起到引領文明、解放思想、資政育人、創(chuàng)新制度、科學決策、改善管理、優(yōu)化組織、促進發(fā)展以及滿足人的求知需要和優(yōu)化人的精神品質(zhì)等方面的重大作用，從而創(chuàng)造巨大的外部社會價值，這也是人們傾力支持和發(fā)展社會科學的根本原因。

　　然而，正如科學社會學創(chuàng)始人默頓所言：“功利性應該是一種科學可以接受的副產(chǎn)品而不是科學的主要目的”，〔2〕“科學的制度性目標是擴展被證實了的知識”，〔3〕這其中的“擴展”即創(chuàng)新、原創(chuàng)，“可證實”即客觀性，默頓認為原創(chuàng)性和客觀性是科學規(guī)范的實質(zhì)與核心，指出：“客觀性是科學的精神特質(zhì)的核心價值觀”，〔4〕而“原創(chuàng)性是現(xiàn)代科學的一個主要制度性目標，有時可以說是至高無上的目標”，“科學制度把原創(chuàng)性解釋為一種最高的價值”，〔5〕由此默頓對科學的價值目標及價值規(guī)范主旨給出了經(jīng)典性的詮釋與界定。

　　在現(xiàn)代社會科學業(yè)已高度專業(yè)化、職業(yè)化和自主化的條件下，擴展和創(chuàng)新實證知識是社會科學自身的內(nèi)在動力、目標和發(fā)展要求，也是其根本和內(nèi)在價值所在。所謂“內(nèi)在價值”與 “目的價值具有相同的意義”，它以“主體先在地具有價值為前提”，其基本規(guī)定是能“滿足主體的內(nèi)在需要”。〔6〕擴展知識是社會科學共同體的共同需要和制度化目標，它能夠直接滿足研究主體以及人類的好奇心、求知欲和智力發(fā)展需要，其本身具有獨立存在價值和普遍目的意義，應屬于社會科學的本體和本原性的內(nèi)在價值。而社會科學的外部價值則是其內(nèi)在價值的衍生轉(zhuǎn)化形式，現(xiàn)代人類文明進步無不緣起和派生于知識擴展這一科學基本內(nèi)在價值，正是由于科學知識的創(chuàng)新擴展和推廣運用推動了人類社會的不斷發(fā)展。如果說社會文明進步是科學的外部價值生產(chǎn)的話，知識的創(chuàng)新擴展則屬于科學的內(nèi)在價值生產(chǎn)。內(nèi)在知識價值生產(chǎn)是外在社會價值生產(chǎn)的母體和胎盤，其生產(chǎn)主體是社會科學共同體；外部價值生產(chǎn)是內(nèi)在價值生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化和應用，承擔者主要是企業(yè)、政府和社會。由社會科學的內(nèi)外部價值生產(chǎn)關系可知，“是科學決定價值，而不是相反”，“科學真理是全部科學價值之源，是科學價值的本原，”〔7〕不進行知識的創(chuàng)新擴展則社會科學就失去了生命力和存在的價值與理由，而其外部社會價值也將無從發(fā)生和談起。

　　社會科學的價值生產(chǎn)是以其價值需要的.滿足為條件的。基于社會科學的基本目的和內(nèi)在價值判斷，可以把社會科學系統(tǒng)作為具有自主性擴展知識需要的價值主體，把社會系統(tǒng)作為服務和支持社會科學需要的價值客體，由此具體認識社會對于滿足社會科學需要的意義和效用，即社會的社會科學價值。現(xiàn)代社會科學在組織目標、運行規(guī)范和精神文化等方面具有自身的相對獨立性和自主性，其存在和發(fā)展具有特定的需要條件與環(huán)境要求，由此就產(chǎn)生了外部社會條件對于社會科學發(fā)展的作用和意義問題，形成外在條件是否具有滿足科學內(nèi)在需要的“科學價值”的基本判斷。“科學價值是與經(jīng)濟價值、政治價值、道德價值、環(huán)境價值等相同類型和層次的概念”，意指“在科學上的價值”或“對于科學的價值”，它是“以科學的需要和尺度為標準所做的價值判斷，表達了科學在人類生活中所具有的一定目的性質(zhì)和價值標準地位”。〔8〕社會科學的擴展知識這一內(nèi)在價值需要的實現(xiàn)條件是多樣化的，包括人才隊伍、經(jīng)濟投入、學術資源、組織管理、政治保護、意識形態(tài)等方面的支持。 社會科學是既對外擴散價值、又對內(nèi)吸納價值的開放系統(tǒng)，其價值需求的滿足以及社會系統(tǒng)的影響會在自身內(nèi)部積淀形成某種價值稟賦，使社會科學要素蘊含有一定的價值存量與質(zhì)量，這種價值稟賦是普遍存在、不可忽視和回避的，例如，社會科學研究人員必然具有自己的價值觀念、情感意志和理想信念；社會科學的研究對象實質(zhì)上是包含著利益訴求和思想傾向并嵌入于社會價值體系的人及其產(chǎn)生的社會現(xiàn)象；社會科學的研究作風與思維風格具有明顯的研究者個性特征；社會科學共同體在長期發(fā)展中逐漸積累形成了一套客觀理性、維護創(chuàng)新的行為規(guī)范與精神氣質(zhì)；社會科學成果的創(chuàng)造滲透凝結(jié)著大量的社會必要勞動與智力價值等等。社會科學的內(nèi)部價值稟賦既是自身歷史積累與進化的成果，又在很大程度上來源于現(xiàn)實社會系統(tǒng)的積極支持和內(nèi)化作用。社會科學發(fā)展歷史越悠久、成果積累越雄厚，社會環(huán)境支持條件越優(yōu)越，則其價值稟賦越深厚。