一、傳統(tǒng)中國(guó)歌曲
中國(guó)的傳統(tǒng)歌曲分為兩類：戲曲和民歌。戲曲是中國(guó)幾千年文化的沉淀和精髓，包括京劇、豫劇、黃梅戲等等。民歌則是近代逐漸流行起來(lái)的歌唱形式，包括流行的一些民謠、兒歌等。
兩種歌曲都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的凝聚，歌唱語(yǔ)言都是取自生活的方方面面的，均受到我國(guó)大眾的喜愛。而由于唱法的簡(jiǎn)單，語(yǔ)言貼近于平時(shí)我們說(shuō)話的聲音，民歌更是容易被口口傳唱。
從近代以后，我國(guó)的聲樂藝術(shù)已經(jīng)開始作為比較獨(dú)立的一種形式存在，隨后，音樂領(lǐng)域在新文化運(yùn)動(dòng)影響下，出現(xiàn)了民歌形式的創(chuàng)作。到了解放時(shí)期，又出現(xiàn)了和新思想相關(guān)的一些展現(xiàn)新生活的作品。在時(shí)代背景的變化下，歌曲也被賦予了符合當(dāng)代背景的不同的內(nèi)容。
二、美聲唱法
（一）美聲唱法的由來(lái)
美聲唱法是在文藝復(fù)興之后開始慢慢形成的一種唱法，來(lái)自于西歐古典音樂。隨著時(shí)代的變遷，美聲唱法逐漸的得到不斷的發(fā)展和完善，受到大眾的喜愛。它來(lái)自于外文Belcanto翻譯成漢語(yǔ)是“美好的聲音”.這一詞語(yǔ)就形象地展現(xiàn)了美聲唱法的高要求，這種高要求不僅體現(xiàn)在聲音上，更體現(xiàn)在語(yǔ)言上。
（二）美聲唱法的要求
具體而言，美聲唱法對(duì)演唱者的要求主要有以下幾個(gè)方面：
1、呼吸要科學(xué)化。眾所周知，在歌曲的演唱過(guò)程中，注意調(diào)節(jié)呼吸是非常重要的，所以一直流傳著這樣一種說(shuō)法：“歌唱的藝術(shù)就是呼吸的藝術(shù)。”由于語(yǔ)音具有特殊性，有很多以元音結(jié)尾的詞語(yǔ)，在美聲唱法中，要求演唱者能夠在處理這些詞語(yǔ)時(shí)，能夠一如既往地保持均勻的呼吸。美聲唱法對(duì)呼吸的掌握更是重中之重，它要求演唱者使用均勻流暢的氣息，科學(xué)細(xì)致的分析分配到每一個(gè)音符的氣息。
2、發(fā)聲要標(biāo)準(zhǔn)化。美聲唱法要求演唱者在規(guī)范的訓(xùn)練中，尋找自己的發(fā)聲規(guī)律，并嚴(yán)格的按照自己的發(fā)生規(guī)律來(lái)演唱，不僅能自然的演唱出最美的音符，更加能保護(hù)好演唱者的聲帶。
三、美聲唱法與中國(guó)歌曲的融合
在上個(gè)世紀(jì)初期，一些音樂院校陸續(xù)開設(shè)了聲樂專業(yè)，這些相關(guān)聲樂專業(yè)的開設(shè)使得中國(guó)音樂人人開始逐漸接觸到了西歐音樂。就這樣，在眾多的教育家和聲樂表演藝術(shù)家的努力下，美聲唱法和中國(guó)歌曲融合到了一起。美聲唱法和中國(guó)歌曲的融合之所以可以在中國(guó)得以長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，是由于這種融合具有以下的優(yōu)勢(shì)：
（一）符合文化發(fā)展多元化的`潮流
目前在全球化趨勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展都已經(jīng)呈現(xiàn)出了多元化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的聲樂唱法已經(jīng)不適合這一時(shí)代特點(diǎn)。而美聲唱法作為西方音樂文化的典型代表，逐漸的融合到傳統(tǒng)的民族唱法之中，使得美聲唱法與傳統(tǒng)聲樂之間不再界限分明，這是符合文化的多元化發(fā)展的潮流的。
（二）有利于中國(guó)音樂的多樣性發(fā)展
許多傳統(tǒng)的音樂文化與美聲唱法的融合都產(chǎn)生了新的聲樂學(xué)派，比如法國(guó)聲樂學(xué)派、俄羅斯聲樂學(xué)派、德國(guó)聲樂學(xué)派等等。由于美聲唱法與中國(guó)傳統(tǒng)聲樂的融合正在不斷的探索、發(fā)展之中，所以還沒有產(chǎn)生一個(gè)新的聲樂學(xué)派。但是，在藝術(shù)家們的不斷創(chuàng)作下，已經(jīng)產(chǎn)生了許多成功的作品，為大眾所喜愛。例如《黃河大合唱》、《大海啊故鄉(xiāng)》等等一系列的優(yōu)美的歌曲。美聲唱法與中國(guó)歌曲的融合有利于中國(guó)音樂的多樣性發(fā)展，讓我國(guó)的民族音樂逐步的走向世界。
（三）推動(dòng)了中國(guó)音樂的發(fā)展
美聲唱法與中國(guó)本土音樂的相互融合對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)音樂唱法有著推動(dòng)的作用，美聲唱法已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到了廣泛的認(rèn)可，才得以引進(jìn)到中國(guó)。因?yàn)檫@種唱法的規(guī)范性，可以讓演唱者在表演時(shí)更容易放松身心，更好的釋放自己的內(nèi)在感情。突破了傳統(tǒng)唱法演唱時(shí)的局限性，它們的結(jié)合使中國(guó)的傳統(tǒng)音樂快步的上了一個(gè)新臺(tái)階。
四、用美聲唱法唱中國(guó)歌曲中的問題
發(fā)音是否清晰以及音色是否優(yōu)美一貫是衡量美聲唱法的演唱是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，很多中國(guó)人在美聲唱法的學(xué)習(xí)中，都會(huì)遇到這樣一個(gè)問題，用美聲唱法演唱外國(guó)歌曲時(shí)，覺得非常的自然順暢，觀眾聽著美妙，演唱者唱著也覺得痛快。但是用美聲唱法唱中國(guó)歌曲的時(shí)候，就完全變了味道。所以就有這樣一句話廣為流傳：“西方語(yǔ)言才是美聲語(yǔ)言，漢語(yǔ)不適合唱美聲。”那么，真的是語(yǔ)言的變化使演唱者有了這樣的體驗(yàn)嗎？是否中國(guó)語(yǔ)言真的不適合運(yùn)用美聲唱法來(lái)演繹呢？這一直是一個(gè)普遍的問題。
早在在漢代，學(xué)者們就已經(jīng)用印度文字創(chuàng)作了古代漢字的字音。而現(xiàn)在的漢字字音是語(yǔ)言學(xué)家們根據(jù)拉丁字母和西方文字的發(fā)生創(chuàng)立的。漢字的語(yǔ)言上沒有元音和輔音，具有聲調(diào)。維吾爾族著名的女高音歌唱家迪里拜爾就能用漢語(yǔ)演唱中外名曲。可見，中國(guó)歌曲是可以運(yùn)用美聲唱法演唱的。
五、美聲唱法唱中國(guó)歌曲的歌唱語(yǔ)言狀態(tài)
（一）中國(guó)的歌唱語(yǔ)言狀態(tài)
在每一首歌曲的演唱中，語(yǔ)言有著舉足輕重的地位，那是被藝術(shù)化了的語(yǔ)言，通過(guò)演唱者的發(fā)音與音樂相結(jié)合，才能給聽眾帶來(lái)深刻完美的音樂形象。甚至可以這樣說(shuō)，語(yǔ)言在歌曲的演唱中起著決定性的作用。在聲樂演唱中，把呼吸、語(yǔ)言、情感等引述有機(jī)的結(jié)合，展現(xiàn)出優(yōu)美的歌唱魅力。所以說(shuō)，語(yǔ)言對(duì)演唱者有著重要的影響，想要完美的展現(xiàn)聲樂的藝術(shù)魅力，就需要注意好語(yǔ)言狀態(tài)。然而，區(qū)別于西方的各個(gè)國(guó)家，比如意大利、西班牙、德國(guó)、英國(guó)等，中國(guó)的語(yǔ)言有著自己的特點(diǎn)。首先，中國(guó)的語(yǔ)言，語(yǔ)音豐富，這是眾所周知的。其次，中國(guó)的語(yǔ)言，節(jié)奏感強(qiáng)烈，是鏗鏘有聲的。不像許多的西方國(guó)家的語(yǔ)言，擁有很強(qiáng)的流動(dòng)性，在語(yǔ)言感覺上是有很大的不同的。再次，中國(guó)的語(yǔ)言，在結(jié)構(gòu)上與西方國(guó)家的語(yǔ)言也很明顯的有所不同，我們的語(yǔ)言成分清晰容易理解，很少在一句話中夾帶大量從句。而西方國(guó)家的語(yǔ)言，比如英語(yǔ)，則習(xí)慣有很多的從句，使得人們很難分清主句和從句。
（二）如何用美聲唱法唱好中國(guó)歌曲
在歌唱中，歌唱狀態(tài)起著非常關(guān)鍵的作用，歌唱狀態(tài)包括：正確的音準(zhǔn)、呼吸的運(yùn)用、準(zhǔn)確的咬字吐字和表現(xiàn)力等。其中語(yǔ)言的準(zhǔn)確發(fā)音，咬字吐字貼近生活語(yǔ)言但又完全不是說(shuō)話這么簡(jiǎn)單。所以，藝術(shù)是來(lái)源于生活又高于生活的，歌唱也一樣。在歌唱中，發(fā)聲也一樣來(lái)源于說(shuō)話而又在說(shuō)話中有所提升，以成為一種藝術(shù)語(yǔ)言。我們?cè)诟璩袑⒄Z(yǔ)言和狀態(tài)相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)說(shuō)話的優(yōu)點(diǎn)幫助演唱者表達(dá)，達(dá)到完美的歌唱目的。
1、在用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲時(shí)的咬字吐字。作為人類的交際工具，語(yǔ)言對(duì)人類的文化發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。用來(lái)自于外國(guó)的美聲唱法演唱中國(guó)的歌曲，中國(guó)的語(yǔ)言，那么就需要以中國(guó)的方式來(lái)咬字吐字。在生活中，語(yǔ)言一直是人們相互交流表達(dá)的媒介。而歌唱藝術(shù)也是人們?cè)谏钪校瑸榱烁玫南嗷ソ涣鳎玫臏贤ㄏ敕ǎ磉_(dá)感情而逐漸產(chǎn)生的。語(yǔ)言方式標(biāo)志著文化方式，不同的文化中產(chǎn)生了不同的語(yǔ)言。所以說(shuō)用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲是一種文化上的交流，我們是在用外國(guó)的方式來(lái)表達(dá)交流中國(guó)的文化。所以我們要更好的將兩者融合，更好的將外國(guó)的因素融入到中國(guó)的文化，為我們中國(guó)的文化所運(yùn)用。所以，用中國(guó)的語(yǔ)言演唱中國(guó)的歌曲，無(wú)論用何種唱法，都一定要用中國(guó)的咬字吐字方式。
2、中國(guó)歌曲的語(yǔ)言。歌唱語(yǔ)言來(lái)源于生活，與生活語(yǔ)言相同，卻有著不同的表達(dá)方式。首先，這種不同體現(xiàn)在口腔部位上，說(shuō)話時(shí)沒有對(duì)于音色音域的要求，只要說(shuō)清楚就好了。但是唱歌就不一樣，唱歌不但要求演唱者唱得清晰，更加要求唱得優(yōu)美動(dòng)聽，還需要音域?qū)拸V。其次，這種不同還體現(xiàn)在咬字的不同，平常說(shuō)話的時(shí)候沒有具體的快慢要求，大多數(shù)的說(shuō)話都是比歌唱快很多的，發(fā)音也更加短促。而歌唱時(shí)則需要通過(guò)拖腔，需要緩慢的發(fā)音咬字來(lái)展現(xiàn)歌詞的內(nèi)容。再次，這種不同體現(xiàn)在氣息的不同，說(shuō)話的氣息是短促的，力度也相對(duì)小很多，而歌唱?jiǎng)t需要大力度的深幅度的呼吸。最后，這種不同還表現(xiàn)在共鳴腔的不同。人們平常說(shuō)話的時(shí)候，是不需要共鳴腔的，只要自然的表達(dá)明白清晰就好。但歌唱得時(shí)候則需要頭腔胸腔的共鳴，來(lái)美化歌唱的音色。才能更好的展現(xiàn)出優(yōu)美的聲音。
我們時(shí)刻要意識(shí)到，在演唱中，歌唱語(yǔ)言占有非常重要的地位，它是語(yǔ)言的藝術(shù)化，在歌唱中起著決定性的作用。運(yùn)用美聲唱法演唱的歌手要更好的將唱法融入到語(yǔ)言中，不要改變語(yǔ)言也不要改變唱法，慢慢的摸索出一條融匯貫通之路，更好的演唱中國(guó)的歌曲。
（三）用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲的歌唱狀態(tài)
演唱者在演唱的時(shí)候，為了將歌曲以及自己的表現(xiàn)完美的展現(xiàn)，需要多方面的表演出最好的狀態(tài)，這大大的不同于我們的日常生活。這就需要演唱者有一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)，很多藝術(shù)家的歌之所以能留給廣大觀眾很深的印象，就是因?yàn)樗麄兺昝赖母璩獱顟B(tài)。
由于東西方文化的差異，中國(guó)人的審美與西方人的音樂審美是不同的，所以用美聲唱法演唱外國(guó)歌曲與用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲的歌唱狀態(tài)也是有所不同的。在我國(guó)的古代，禮樂就已經(jīng)非常發(fā)達(dá)。所以，中國(guó)的音樂更加講究人倫與人格。發(fā)展到中國(guó)的現(xiàn)代，則比較注重情感的表現(xiàn)。李澤厚先生認(rèn)為中國(guó)美學(xué)的特征之一是“強(qiáng)調(diào)情與理的統(tǒng)一”,這些觀點(diǎn)都反映了中國(guó)人民的音樂審美習(xí)慣。所以無(wú)論以何種方式演唱中國(guó)歌曲，都要首先尊重中國(guó)人民的這種審美思維。
綜上所述，用美聲唱法演唱中國(guó)歌曲需要沉穩(wěn)的氣息、共鳴腔的堅(jiān)定、準(zhǔn)確的咬字吐字力有機(jī)的結(jié)合到一起。再結(jié)合演唱者自身的特點(diǎn)完美的演唱出動(dòng)人的歌唱狀態(tài)。
在多元化文化發(fā)展的推動(dòng)下，傳統(tǒng)文化的發(fā)展會(huì)有很多的機(jī)遇，比如將美聲唱法融入到民歌中。當(dāng)然，這也是一種挑戰(zhàn)。世界上，各種聲樂派系都在不斷的發(fā)展、交流、融合。使得世界主流聲樂文化逐漸清晰。在此背景下，中國(guó)的傳統(tǒng)聲樂與西方美聲唱法的融合，就是中西方文化的融合，是中國(guó)聲樂的一大進(jìn)步。中國(guó)的聲樂藝術(shù)家們需要結(jié)合美聲唱法的特點(diǎn)和中國(guó)傳統(tǒng)聲樂的特點(diǎn)，將兩者更加有機(jī)的融合，以形成逐漸成熟的中國(guó)特色的聲樂流派。
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