摘要：在聲樂教學(xué)中，大都采取以教師為主以學(xué)生為輔的常規(guī)教學(xué)模式，這在一定程度上制約了學(xué)生藝術(shù)個性的發(fā)展，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。本文試從教學(xué)方式、教學(xué)手法、教學(xué)態(tài)度等三方面探討教師主體與學(xué)生客體的換位思考，以求聲樂教學(xué)走出一片新的天地邁向新臺階。

　　關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué); 換位思考; 方式; 手法; 態(tài)度

　　目前，在我國歌唱聲樂教學(xué)領(lǐng)域中，主要采取的是以教師為主學(xué)生為輔——即以教師為中心的學(xué)習(xí)模式。在眾多聲樂理論典籍中，不少教師及聲樂工作者總結(jié)了許多寶貴的教學(xué)經(jīng)驗，形成了一套較為完整、科學(xué)的教學(xué)模式。但這種教學(xué)模式往往都是站在教師的角度去思考和解決問題。這種教學(xué)模式在一定程度上限制了聲樂學(xué)生的主觀能動性，制約了學(xué)生藝術(shù)個性的發(fā)展。針對這一現(xiàn)象，筆者認為，聲樂教學(xué)可探索出一條新思路，將教學(xué)中的主體與客體進行換位實踐。這種新的教學(xué)理念也可理解為以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。

　　一、教學(xué)方式的換位思考

　　在歌唱學(xué)習(xí)中，一些聲樂教師往往只是站在教師自己的角度進行教學(xué)，而沒有站在珠角度上去思考問題，常常把自己以往的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗原封不動的用在現(xiàn)在的學(xué)生身上，從而忽略了學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中的感受。我國著名的聲樂教育家沈湘先生曾經(jīng)說過：“作為老師尤其重視聽覺訓(xùn)練，因為你不是判斷一個人，你同時教授若干學(xué)生，雖然教學(xué)原理是一樣的，但具體到每一個人身上，出現(xiàn)的現(xiàn)象是不一樣的，有時甚至很不一樣，教師千萬不能用自己的某一個經(jīng)驗，某種現(xiàn)象來代替學(xué)生們千差萬別的狀況，也就是說，你教出了一個學(xué)生，你不能用這個經(jīng)驗原封不動的套在另外一個學(xué)生身上，這是決不應(yīng)該發(fā)生的。”所以，在聲樂教學(xué)中，聲樂教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個體的的不同特點，采取不同的教學(xué)方式。

　　聲樂是抽象的藝術(shù)，是看不見摸不著的，他需要聲樂老師的認真指導(dǎo)，而且，聲樂藝術(shù)的特殊性也決定了聲樂學(xué)習(xí)的特殊性，在練聲過程中，針對不同的`人，應(yīng)當(dāng)采取不同的練聲方式，同樣是高音，他們的最佳聲區(qū)并不一定是一樣的，有的高一點，有的低一點。在開始練聲時，應(yīng)從學(xué)生的最佳聲區(qū)開始。

　　二、教學(xué)手法的換位思考

　　一個好的聲樂教師，應(yīng)能很好的運用各種教學(xué)手法把歌唱技巧傳授給不同的學(xué)生。但是，一些聲樂教師卻常常把同一種教學(xué)手法用在不同的學(xué)生身上。比如說，有的聲樂書上說到“聞花香”的氣息狀態(tài)就是歌唱的氣息狀態(tài)。因此，有些聲樂教師在教授學(xué)生掌握氣息狀態(tài)的時候，常常會教學(xué)生去體會“聞花香"的氣息狀態(tài)。這對于愛花，經(jīng)常聞花的學(xué)生來說，能很快的理解和掌握，但是碰到一個不喜歡聞花的學(xué)生，這種教學(xué)手法就不一定奏效。教學(xué)手法應(yīng)該是多種多樣的，它不能僅僅局限于一、兩種，就拿上面的例子來說，歌唱氣息的掌握就不止聞花香一種手法，像小聲哭泣、大笑、負重、彎腰九十度、離遠嘁人、半蹲等等。教學(xué)手法應(yīng)該根據(jù)不同的人而相應(yīng)變化，因為人與人的個性是不同的，對性格比較內(nèi)向、靦腆心細的女生，用聞花香、小聲哭泣的手法可能使她很快掌握歌唱的氣息狀態(tài)；對于性格外向、開朗活潑的學(xué)生，就可以采用“大笑”、“離遠喊人”等手法，因此這就需要老師有敏銳的洞察能力和分析能力。

　　三、教學(xué)態(tài)度的換位思考

　　在教學(xué)過程中，一個聲樂教師的教學(xué)態(tài)度對于聲樂學(xué)生來說也是至關(guān)重要的。教學(xué)態(tài)度包含以下兩個方面的含義：其一、教師的教學(xué)態(tài)度。其二、教師在教學(xué)中對待學(xué)生的態(tài)度。

　　就第一方面來說，絕大多數(shù)的老師對于教學(xué)是非常認真的。但是，在偶然的情況下，譬如一個聲樂教師上了一天的課，已經(jīng)是非常疲憊了。這個時候，來了最后一個學(xué)生上今天的最后一堂課，而此時的老師已經(jīng)是疲憊不堪了，實在是無法再上課了。此時老師應(yīng)當(dāng)與學(xué)生協(xié)商，另約時間上課，千萬不能勉強應(yīng)付。

　　第二方面，在教學(xué)的過程中，有時學(xué)生不能很好的理解教師的意圖，以致教學(xué)無法進行。此時教師千萬不能出現(xiàn)急躁心理，甚至對學(xué)生發(fā)火，進行語言的諷刺和挖苦。諷刺和挖苦往往適得其反，時間久了會使學(xué)生對老師產(chǎn)生逆反心理，對聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒。這是老師和學(xué)生都不愿看到的情況。這時，通過換位思考就可以避免老師和學(xué)生產(chǎn)生對立情緒，確保教學(xué)的順利進行。

　　學(xué)生的生理條件和悟性是參差不齊的，每個人都有其獨特的共鳴腔體和聲帶，每個人都有其獨特的思維方式，生活習(xí)慣、文化底蘊。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點，制定符合其個性化發(fā)展的教學(xué)方案。有多少學(xué)生，就應(yīng)該有多少種教學(xué)方案。學(xué)生領(lǐng)悟不到老師的意圖，教師就應(yīng)該進行一下?lián)Q位思考，找出原因、拓寬思路，改變教學(xué)方式，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

　　綜上所述，歌唱教學(xué)不是簡單的文化課教學(xué)，是心靈與心靈的溝通，是情感的交流，是思維方式的認同。換位思考就是老師把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，當(dāng)成自己的家人，用你的真誠去教育他們，用你的心靈去感化他們。畢竟“師生是合作關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了；學(xué)生失敗了，老師就失敗了，老師是為學(xué)生服務(wù)的”。

　　參考文獻：

　　[1]《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》上海音樂出版社1999年4月上海73頁.

　　[2]《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》上海音樂出版社1999年4月上海76頁.

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