摘 要： 風(fēng)水學(xué)不單是傳統(tǒng)文化，還是一門科學(xué)。近些年，國外學(xué)者紛紛對風(fēng)水學(xué)進(jìn)行深度挖掘和研究。風(fēng)水對中國傳統(tǒng)的自然觀與環(huán)境觀、建筑文化和園林藝術(shù)的形成與傳承產(chǎn)生重要的影響，中國歷代傳統(tǒng)園林規(guī)劃設(shè)計都注入了風(fēng)水理念。基于此，主要分析風(fēng)水理論在園林設(shè)計中的應(yīng)用。
1 風(fēng)水理論綜述
風(fēng)水屬于環(huán)境科學(xué)，最早應(yīng)用于村鎮(zhèn)城市選址和規(guī)劃設(shè)計中，有一定的迷信色彩，但不排除有合理的部分。只要遵循道法自然、陰陽平衡、天人合一的理念，皆稱為合理。在風(fēng)水中，選址的基本格局就是負(fù)陰抱陽、背山面水。何為“負(fù)陰抱陽，背山面水”?簡單說，后有靠山，左右有砂山，前有曲水縈繞，基址恰好處于山水之中，地勢平坦且有一定坡度，這樣的地理環(huán)境也就是所謂的左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的理想風(fēng)水格局。人們平日里提及的“地理四科”，指的是龍、沙、水、穴四項，它們是關(guān)于風(fēng)水論述選取模式中的一些挑選方向，很多都明了地體現(xiàn)在了風(fēng)水的格局上。所以，依此可以看出，在此背景下的封閉空間及自然的環(huán)境，對于優(yōu)良的生態(tài)局部小氣候的構(gòu)成起到了很好的作用。背山及面水分別可以很好地抵制寒冬里的冷空氣和承接仲夏里拂面而來的徐徐清透涼爽之風(fēng)。朝陽能夠攝入充足的陽光;臨近水源能夠便捷獲取平日里的生活用水及農(nóng)業(yè)用水;位于河畔階地，可以獲得膏腴的土地來耕種，且可躲避洪水之災(zāi)，植被能夠維護(hù)水土的平衡，從而很好地調(diào)節(jié)小氣候。如果生態(tài)環(huán)境有著很好的風(fēng)水格局，那么將對人們的生產(chǎn)生活起到助推作用，所以也就成為人們眼中的風(fēng)水寶地。
2 風(fēng)水理論在園林景觀的應(yīng)用
2.1 風(fēng)水理念在園林景觀選址中的運用 “覓龍，察砂，觀水，點穴”是風(fēng)水學(xué)理論選址原則，而園林景觀的現(xiàn)場勘察就是明確現(xiàn)場的地勢、土壤、河流、地下水、地表水、植被、建筑、地下構(gòu)筑物及氣候、區(qū)位、交通方面的實際情況，作出綜合評價。并且要重視對風(fēng)景園林四大要素“山、水、植物、建筑”的觀測，以保證規(guī)劃設(shè)計真正成為聯(lián)系過去與未來的橋梁。因此，風(fēng)水理論之“尋龍點穴”與景觀規(guī)劃之選地?fù)裰吩诶碚摵头椒ㄉ鲜且幻}相承的。
2.2 風(fēng)水理念在園林設(shè)計中的體現(xiàn)
2.2.1 追求人與自然和諧相處的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計理念 在風(fēng)水理論中，追求人與自然和諧相處主要指的是“天人合一”，即不能違反自然的發(fā)展規(guī)律，妄圖通過人力來改變自然或與自然抗衡。因此，人類想要長遠(yuǎn)發(fā)展下去，就必須尊重自然，有效把握和利用各種規(guī)律，才能真正做到與自然和諧共處。
2.2.2 空間格局與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)部結(jié)構(gòu) 在風(fēng)水理論中，古人常說的空間格局主要指的是“分金立向”，通過對山的走向進(jìn)行分析后，確建筑物的走向和整體結(jié)構(gòu)，以體現(xiàn)各種象征意義。通常“分金立向”非常注重線條、格局的具體分布，在注重統(tǒng)一性和完整性的過程中，讓整個建筑富有層次感、韻律感，給風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計帶來極大影響，使得對稱、各種花式等在現(xiàn)代景觀設(shè)計中得到充分應(yīng)用。
2.2.3 方位朝向和風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計的外部設(shè)置 我國有著獨天獨厚的地理條件，地處北半球，陽光從南向北射入，所以自古起居就遵循坐北朝南，一方面坐北朝南可以起到采光的'作用，另一方面由于中國是季風(fēng)區(qū)，所以在冬季坐北朝南還可以避風(fēng)。因此，在園林的場地布局中，南部應(yīng)多設(shè)一些活動場地，充分利用天然優(yōu)勢。在進(jìn)行外部設(shè)置時，對街頭綠化面積、城市公園規(guī)模、座椅設(shè)計、走廊分布等都必須精心計算，以實現(xiàn)人與自然和諧共處，最終優(yōu)化配置各種資源能源。
2.3 風(fēng)水理念在植物配置中的應(yīng)用 風(fēng)水理念的產(chǎn)生，是人們追求理想環(huán)境的一種表現(xiàn)。園林植物是有生命的活物質(zhì)，在自然界中已形成了固有的生態(tài)習(xí)性。在景觀表現(xiàn)上有很強的自然規(guī)律性和“靜中有動”的時空變化特點。“靜”是指由植物的固定生長位置和相對穩(wěn)定的靜態(tài)形象構(gòu)成的相對穩(wěn)定的物境景觀。“動”則包括兩個方面：一是當(dāng)植物受到風(fēng)雨外力時，其枝葉、花香也隨之搖擺和飄散。
由于植物具有豐富的寓意和立體觀賞特征，使得文人居住的園林、庭院充滿了詩情畫意。如蘇州拙政園中部土山上的“雪香云蔚亭”，亭內(nèi)匾額上云：“山花野鳥之間”，俯瞰林木蔥郁，濃蔭蔽日，灌木花草叢生其間，游人至此，仿佛置身于丘壑林泉之間，山林野趣油然而生;亭前有文征明撰書對聯(lián)：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，極其有力地渲染烘托出這一意境。再如拙政園的“遠(yuǎn)香堂”、網(wǎng)師園的“小山叢桂軒”、留園的“聞木樨香軒”、承德避暑山莊的“香遠(yuǎn)溢清”和“冷香亭”等景觀，則是以植物的香味通過人的嗅覺借景抒情、表情達(dá)意。這些反映古代園主心境的植物，在如今的古典園林中又化為某種意境而深深感染著游人。這樣的例子不勝枚舉，在現(xiàn)代園林的植物配置中也值得借鑒和延續(xù)。古典園林是傳統(tǒng)文化的精粹，為當(dāng)今現(xiàn)代園林所利用，在全新的場所中
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