當(dāng)前人們越來越重視自身所生活的環(huán)境，可以說城市生態(tài)環(huán)境科學(xué)的建設(shè)直接影響著人們對社會的滿意度。因此國家目前大力提倡進(jìn)行生態(tài)建設(shè)，將城市生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計放在重要的位置上。一方面這與人們最基本的生活要求相契合，另外一方面，這也與我國可持續(xù)發(fā)展的方針政策相一致，因此才受到了人們?nèi)绱说年P(guān)注。本文重點對現(xiàn)代城市發(fā)展建設(shè)中的生態(tài)景觀設(shè)計以及可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)概念進(jìn)行了論述，強(qiáng)調(diào)要將二者相互協(xié)調(diào)起來，以達(dá)到一致性的效果，希望通過本文的論述，可以進(jìn)一步實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的發(fā)展，為人們營造一個更加舒適宜人的生活環(huán)境。

　　在城市發(fā)展建設(shè)的過程中，與人們生活影響最為密切的就是對環(huán)境的建設(shè)。可以說生態(tài)環(huán)境的發(fā)展建設(shè)與人們的生活息息相關(guān)。一個城市發(fā)展的好壞，實際上與城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)具有十分密切的聯(lián)系，基于這一原因，更加應(yīng)該對城市的整體生態(tài)環(huán)境建設(shè)加以合理的設(shè)計，這樣才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求，為人們營造一個美麗舒心的環(huán)境。本文以此為重點，對相關(guān)的問題進(jìn)行了論述，希望可以為今后的規(guī)劃設(shè)計工作提供一定的幫助。

　　1 城市規(guī)劃建設(shè)的綜述

　　在一個城市的發(fā)展過程中，離不開對其進(jìn)行整體的規(guī)劃設(shè)計。這其中涵蓋的內(nèi)容是多方面，其中最為主要的內(nèi)容之一就是對環(huán)境進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計，因為生態(tài)環(huán)境與人們的生活具有緊密的聯(lián)系，居民生活在城市，環(huán)境是最基本的要求，只有城市的環(huán)境發(fā)展起來了，人們才能更加安居樂業(yè)。所以在對城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)過程中，需要更加重視對生態(tài)環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃與設(shè)計，促進(jìn)整體環(huán)境質(zhì)量的改善，在根本上完善人與自然之間和諧相處的關(guān)系，為實現(xiàn)我國的可持續(xù)發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)。

　　一個城市的環(huán)境問題實際上與當(dāng)?shù)氐娜丝诿芏纫约跋嚓P(guān)經(jīng)濟(jì)活動具有一定的影響。當(dāng)前我國在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，因此忽視了對環(huán)境的保護(hù)，這就造成環(huán)境面臨著巨大的壓力，并且我國資源的狀況也不容樂觀。在城市化的發(fā)展進(jìn)程中，如果不能有效的抑制環(huán)境壓力，那么對于整個社會的發(fā)展將會是十分不利的。縱觀未來的發(fā)展，必將是生態(tài)占主導(dǎo)位置的，所以如果不能將壓力的問題處理好，那么對于人類文明的發(fā)展建設(shè)也將會是極為不利的，難以實現(xiàn)高度的統(tǒng)一以及協(xié)調(diào)化的發(fā)展建設(shè)。

　　2 我國城市的生態(tài)系統(tǒng)

　　對于我國而言，城市生態(tài)系統(tǒng)雖然是完全開放的，但是其并不是單一存在的，而是需要與其他系統(tǒng)有機(jī)的結(jié)合在一起，相互之間得到更大力度的扶持，這樣才能得到和諧的發(fā)展。以人們的生產(chǎn)活動為例，在這一過程中會排放出大量的廢棄物，如果不能在生態(tài)系統(tǒng)中將其完全的分解掉，那么就會對環(huán)境造成極大的影響，所以無論是在農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)，還是在海洋生態(tài)系統(tǒng)中，都有這樣的責(zé)任，將廢棄物處理掉，通過一定的手段將其轉(zhuǎn)化為其他的能源物質(zhì)，這樣可以將對環(huán)境產(chǎn)生的影響降到最低。

　　城市在自然界與人類發(fā)展過程中的地位是不一致的，前者的空間占有量非常小，但是對于后者而言，卻是發(fā)展的中心，承擔(dān)著各個方面的重任。所以也是產(chǎn)生污染物的主要來源。在這種情況下，必然會對人類的身體健康造成極大的影響，對于人們的生活狀態(tài)也是十分不利的。由此可見，加強(qiáng)城市生態(tài)環(huán)境的.規(guī)劃設(shè)計是相當(dāng)有必要的。筆者認(rèn)為對于城市而言，其承擔(dān)著人類活動的重要責(zé)任，因此在對城市景觀以及空間進(jìn)行設(shè)計的過程中，一定要以可持續(xù)發(fā)展為首要前提，并且充分考慮到其中的影響性因素。

　　3 景觀規(guī)劃與設(shè)計的目的和核心

　　景觀的規(guī)劃與景觀設(shè)計總要以建造宜人景觀為核心。而景觀的宜人性則包含著景觀的通達(dá)性、生態(tài)的穩(wěn)定性、建造的經(jīng)濟(jì)性、環(huán)境的清潔度、空間的擁擠度、景觀的優(yōu)美度等一系列內(nèi)容，它是一種比較適宜人類生存、體現(xiàn)生態(tài)文明的人居環(huán)境。這一方面的通俗體現(xiàn)其實就是當(dāng)前許多地方對于那些居民小區(qū)綠、靜、美、安的要求。景觀也特別重視那些諸如大小與形狀，密度與容量、連接和隔斷、區(qū)位同層次等景觀要素的空間關(guān)系，重視景觀要素的空間關(guān)系所含有的物質(zhì)和自然能源的質(zhì)量同等重要，例如，它要使那些開敞空間集中一些，建筑空間錯落有致，努力地做到合理安排那些空間格局，打造出人工環(huán)境亦有自然的生動影像。當(dāng)然了增加景觀的視覺多樣性，保護(hù)環(huán)境的敏感區(qū)域，以達(dá)到推進(jìn)綠色空間體系建設(shè)的目的。

　　有意識地塑造物質(zhì)和能量的過程，用來滿足某種預(yù)想的需求或欲望的設(shè)計是規(guī)劃設(shè)計。規(guī)劃設(shè)計在聯(lián)系自然與文化時用的是物質(zhì)能流和土地的使用，而生態(tài)規(guī)劃設(shè)計都是那些對環(huán)境影響最小，對生態(tài)過程的規(guī)劃協(xié)調(diào)的設(shè)計，這種協(xié)調(diào)的意思是規(guī)劃設(shè)計尊重自然、尊重物種的多樣性，減少人類生活對生態(tài)環(huán)境的破壞，減少掠奪，保證動植物棲息地的質(zhì)量，改善人居環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的健康。

　　生態(tài)規(guī)劃設(shè)計是一種人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的方式。它給我們提供統(tǒng)一的框架，幫助我們重新審視自己以及周身的生活環(huán)境。簡單地說，這種設(shè)計是對自然過程的有效適應(yīng)和結(jié)合，需要全面考慮設(shè)計途徑會給環(huán)境造成哪樣的影響?我們都要捫心自問：這種設(shè)計對環(huán)境有什么影響?是對環(huán)境有益還是對環(huán)境無益?

　　對于景觀規(guī)劃，如果理解成一個對任何關(guān)于人類使用土地和戶外空間的問題分析，提出其解決問題的方法和監(jiān)管這一方法的實施過程。那么景觀規(guī)劃設(shè)計師就是在幫助我們怎樣在生產(chǎn)生活上同地球和諧相處。說白了，景觀設(shè)計從根本上來說，就是一種對戶外空間和土地的生態(tài)規(guī)劃和生態(tài)設(shè)計，其核心思想是生態(tài)原理，如果再往深處來說，景觀規(guī)劃設(shè)計就是一種人類對生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計，是一種改變現(xiàn)有的線性物流的輸入和排放方式的最大限度地借助于自然力的最少設(shè)計。它創(chuàng)造的是一種人與自然和諧相處的景觀，它在源、消費中心和匯之間建立了一個循環(huán)流程，是滿足科學(xué)發(fā)展觀的景觀。

　　城市景觀與生態(tài)規(guī)劃設(shè)計反映出人類擁有了新夢想，它隨著社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越清晰。這個夢想其實就是自然保護(hù)、文化發(fā)展，生命環(huán)境、設(shè)計的環(huán)境，美的形式同生態(tài)功能間全面的融合，它將慢慢地消融公園曾經(jīng)在城市人類中的那種原始的地位，它要讓其慢慢地走進(jìn)人們的生活。

　　結(jié)束語

　　城市環(huán)境的未來建設(shè)要實現(xiàn)幾大需求的轉(zhuǎn)變：①從物理空間的需求轉(zhuǎn)變到生活質(zhì)量的需求。②環(huán)境保護(hù)的需求轉(zhuǎn)變到人類身心健康方面的需求。③表面形象的城市美化轉(zhuǎn)變到內(nèi)里過程的城市和諧。一言概括就是，實現(xiàn)城市建設(shè)的系統(tǒng)化、自然化、經(jīng)濟(jì)化和人性化。而系統(tǒng)化講究的是天人合一，自然化講究的是道法天然，經(jīng)濟(jì)化講究的是巧奪天工，人性化講究的是以人為本。

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