1回歸自然的設(shè)計理念
有些設(shè)計追求原生態(tài)事物的真實狀態(tài)，例如做出枯葉卷曲的狀態(tài)，以體現(xiàn)其脆弱和柔美。這是一種對大自然的美的重現(xiàn)和保存，雖說是單純的模仿，但是由于注入了設(shè)計師的理解和感受，便顯得不再僵硬。而有些作品靈感多是來源于大自然，并突出某一特點，來表現(xiàn)作品的特征，以引起人們的共鳴。而有些設(shè)計則追求其身后的象征意義，可以說是追求其內(nèi)在美了。設(shè)計師把自然界事物中的某些元素提取出來，將其變成帶有敘述意味的玉石首飾或把件。這些成分是極具意象化的產(chǎn)物，帶著彎曲不平的表面、曲折的線條走向，顯得更隨意和順其自然，需要一番解讀才能悟透其中的故事，而且不同的人會有不同的情感投射。自然形態(tài)造型有許多，都具有某種象征意義，敘述著出生、生命、成長和復(fù)活。例如花瓣的形狀，給人柔美質(zhì)感，暗示著誘人的脆弱。百合花的形狀則是代表一種欲望向外延伸，兼具柔與剛。葡萄纏繞生長，暗示著無限的生命力。樹干是一種生命形態(tài)的再現(xiàn)。蜂窩是一種空間之上的秩序，以及某種隱私的秘密花園。分叉的枝干，是欲望的`纏繞和生命的無力綿延。天然紋理也是一種原生態(tài)，設(shè)計天然紋理可以說是對大自然事物質(zhì)地的捕捉，也是一種追尋自然的形狀和崇敬事物本體的超自然感受。
2抽象性的設(shè)計理念
抽象是對事物的一種高度的概括。抽象設(shè)計只是去掉了許多不必要的細(xì)節(jié)，使得主題更明確，以尋找一種和諧，展現(xiàn)的是設(shè)計師對珠寶玉石最感到有趣的部分。更重要的是，抽象手法可以避免太真實，因為有時候若是你把頭腦中的靈感事無巨細(xì)地描繪，便會使得設(shè)計太刻板和呆滯。有時候是對紋理的抽象，例如貝殼的螺紋，可以抽象其螺旋質(zhì)感；用絮狀的紋理，可以抽象表現(xiàn)白云的輕盈棉柔，也可以抽象表現(xiàn)大海波濤洶涌；用紅色的暈染，抽象表現(xiàn)旭日或是成熟果實。又如抽象地表現(xiàn)風(fēng)雨，可用搖曳的樹枝表現(xiàn)風(fēng)吹雨落的情景。抽象手法可以把美感加到原本使人感到不協(xié)調(diào)的部位之上，棄其糟粕，取其精華，用俏色、巧雕設(shè)計的神來之筆使作品具有更多的想象空間，更具生命力。
3創(chuàng)新的設(shè)計理念
珠寶玉石的創(chuàng)作是通過對原材料藝術(shù)的加工，將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代創(chuàng)意相結(jié)合，將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)有機融合。時代在發(fā)展，消費者的欣賞能力和藝術(shù)需要在不斷提高，打破常規(guī)和個性化的產(chǎn)品在各種珠寶玉石拍賣會上不斷得到追捧。這要求我們?nèi)W(xué)習(xí)、閱讀、引進大量各類型的美學(xué)、美術(shù)思潮，用最新的觀點去說服、去激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，以便他們能設(shè)計出符合時代氣息、超越時代精神的創(chuàng)意作品，使作品具有濃郁的趣味性和觀賞性，讓作品更具個性特色和收藏價值。采用當(dāng)代的雕塑設(shè)計、俏色、巧雕等設(shè)計理念，也是珠寶玉石創(chuàng)新設(shè)計的另一個方向。設(shè)計者不斷地問料、審料，用料的特性展開發(fā)散性思維，在作品中融入更多的藝術(shù)元素，把西方藝術(shù)融入到傳統(tǒng)美學(xué)中，運用現(xiàn)代主義，甚至是超現(xiàn)代主義的手法在產(chǎn)品題材上不斷創(chuàng)新，或婉約寧靜，或大氣磅礴，或含蓄抽象，或寓意美好，或簡約，或隆重。運用當(dāng)代的雕塑手法或俏色、巧雕，選題便會更加廣泛多變，內(nèi)容含義更具衍生性，從意境題材到產(chǎn)品的整體表現(xiàn)上突破創(chuàng)新。從而產(chǎn)生體現(xiàn)多元化、個性化、民族化、地域性和時代性氣息的產(chǎn)品，讓產(chǎn)品反映時代節(jié)奏和情感體驗，讓作品立意更加大膽更有時代的生命力。天然玉石，經(jīng)過雕琢加工后形成不同的紋理，形狀各異，具有獨特的個性和品味。設(shè)計者所做的一切，就是把寶石之美挖掘出來，使其符合現(xiàn)代人對個性美的追求。
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