篇一：小說教學(xué)現(xiàn)狀反思與論文

　　關(guān)于小說教學(xué)現(xiàn)狀的反思與探究

　　【摘要】：小說是文學(xué)作品的一大樣式，在語文教學(xué)中，小說的教學(xué)也是重要的一部分，本文旨在通過根據(jù)小說的文體特征而出現(xiàn)的教學(xué)誤區(qū)，來尋求一條適合的小說教學(xué)之路。

　　【關(guān)鍵詞】：小說 小說教學(xué) 閱讀

　　引言

　　小說，它是文學(xué)作品的一大樣式，它是以刻畫人物形象為中心來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，它的主要特點(diǎn)是：用藝術(shù)概括的方法塑造人物形象，一般有完整的故事情節(jié)，對(duì)環(huán)境做具體的描寫。那么在語文教學(xué)中，小說的教學(xué)又是重要的一部分。而往往在小說教學(xué)這一板塊上，卻容易出現(xiàn)誤區(qū)。

　　一、傳統(tǒng)小說教學(xué)反思

　　在中國(guó)，傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)有1000多年的歷史，而受到一種傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣的影響，不少教師把自己理解為傳授的一方，把學(xué)生理解為接受的一方。按照這樣的思想，在整個(gè)的教學(xué)活動(dòng)中，就是教師向?qū)W生進(jìn)行單向的灌輸。這一點(diǎn)，在小說教學(xué)中就體現(xiàn)為采用最為原始，最為簡(jiǎn)單的四步驟教學(xué)法來進(jìn)行教授，即：介紹作者和時(shí)代背景，概括段落大意，歸納中心思想，總結(jié)寫作特點(diǎn)。這樣固化的四步驟教學(xué)就把豐富的小說教學(xué)搞得簡(jiǎn)單化，模式化。

　　小說由人物，情節(jié)和環(huán)境而構(gòu)成。小說中的人物多是虛構(gòu)的，但是對(duì)于人物的刻畫卻是多種多樣的，可以有肖像，行動(dòng)，語言，心理描寫，也有通過其他人物的應(yīng)和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫的。人物形象

　　雖然是小說的中心，但是人物形象是建立在一定的故事情節(jié)的基礎(chǔ)上的，因此，閱讀鑒賞小說必須從故事情書這個(gè)環(huán)節(jié)開始，只有熟悉故事情節(jié)，才能把握人物性格，分析人物形象。想一想斗覺得這是多么豐富的一個(gè)畫面，可是傳統(tǒng)小說教學(xué)課堂依據(jù)那簡(jiǎn)單的四步驟教學(xué)法就把人物的分析進(jìn)行的千篇一律，極其的忽略了人物的豐富性。比如，在教授《故鄉(xiāng)》時(shí)，許多老師把閏土分析為農(nóng)民的正面典型，他勤勞，純樸，受盡剝削階級(jí)的壓迫。但是我認(rèn)為，他還有另一面，那就是他自身的麻木愚昧，而這種麻木愚昧才是造成他悲劇命運(yùn)的主要原因?？墒?，在進(jìn)行講解的時(shí)候，老師往往將其忽略掉。再如另一個(gè)人物楊二嫂，因?yàn)樗募馑峥瘫。芏嗬蠋煂⑵渥鳛榉疵嫒宋飦磉M(jìn)行批判，我覺得這樣的教授顯得過于的片面，因?yàn)檫@樣的講解忽略了楊二嫂她曾經(jīng)也是美麗勤勞的這一點(diǎn)。我認(rèn)為這樣的教學(xué)思路多是在現(xiàn)在這個(gè)教育環(huán)境下，受到應(yīng)試教育的影響而造成的，正是受應(yīng)試教育的影響，許多老師過分的參照教參，這樣就把語文教學(xué)變?yōu)榱艘环N很機(jī)械性的教學(xué)過程，只是去探求考試內(nèi)容和出題方向，考什么，講什么，不考什么，不講什么。而這種教學(xué)方法就忽略了學(xué)生的理解力和鑒賞力。在對(duì)于小說教學(xué)的影響是巨大的，本來一篇很美的小說，照這樣的教學(xué)思想進(jìn)行教授，學(xué)生哪里還有樂趣，哪里還有自己發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間？

　　二、正確的教學(xué)之路探求

　　那我們應(yīng)該去尋求一條怎樣的教學(xué)道路來進(jìn)行小說教學(xué)呢？

　　首先，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生思考，為學(xué)生創(chuàng)新潛能提供和創(chuàng)造各種

　　機(jī)會(huì)。我們知道，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)學(xué)生的思維不同，思考問題的角度也會(huì)不同。那么在講課的時(shí)候，我們應(yīng)該要鼓勵(lì)學(xué)生思考。就拿莫泊桑小說來說，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是一篇大家很熟悉的文章，我覺得這篇文章就可以讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，可以想象出一個(gè)不同的結(jié)局。教師也可以讓學(xué)生對(duì)主人公瑪?shù)贍柕逻M(jìn)行人物形象分析，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，尋求不一樣的答案。這樣，課堂氛圍會(huì)很好，各抒己見，形成不同觀點(diǎn)。在查找資料的過程我看到有一位教師在講授這課時(shí)，就進(jìn)行了人物分析。“有些學(xué)生會(huì)認(rèn)為瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)愛慕虛榮的小資產(chǎn)階級(jí)婦女。另一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)善良勤勞，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，向往美好生活的堅(jiān)強(qiáng)的婦女?！边@樣開闊的教授思路，學(xué)生之間就會(huì)討論不休，學(xué)生的思路很好，課堂氛圍也就進(jìn)入了一個(gè)較佳的狀態(tài)。教師不應(yīng)該把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要對(duì)于學(xué)生的觀點(diǎn)給予肯定，讓學(xué)生覺得自己的思路是有價(jià)值的，這樣就會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教學(xué)達(dá)到意想不到的效果。當(dāng)然在實(shí)際操作中，教師要把握好大的方向，不能一味的點(diǎn)頭，一味的肯定。

　　其次，教師應(yīng)該在學(xué)生的話語表達(dá)方面提供一定的幫助。我們知道語言是人類交際的基本工具，語言的學(xué)習(xí)很大程度上要通過語文的學(xué)習(xí)。那么小說中豐富的語言就提供了絕佳的場(chǎng)所。從小說的文體特點(diǎn)出發(fā)考慮，小說是敘事的藝術(shù)，是形象塑造的藝術(shù)，但是首先它是語言的藝術(shù)。但是很多時(shí)候，小說課成為了老師人物形象的圖解演說課。我認(rèn)為小說教學(xué)要扎根于語言教學(xué)就是應(yīng)該把“說”

　　的機(jī)會(huì)，“說”的權(quán)利交還給學(xué)生。小說的美是學(xué)生自己品出來的，而不是老師講出來的。老師能做的就是再課堂上引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)揣摩和品析語言，讓學(xué)生自己看到小說情節(jié)的波瀾。例如上面說到的《項(xiàng)鏈》，教師可以讓學(xué)生思考不同的結(jié)局，可以想象一下“如果瑪?shù)贍柕略缰滥莻€(gè)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模龝?huì)怎么做，會(huì)怎么想。”這樣讓學(xué)生把自己想的說出來，然后再在課下寫出來，這就鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力。在語言的表達(dá)，交流中去構(gòu)想鮮明的形象，體驗(yàn)小說中獨(dú)特的情感。

　　再次，我認(rèn)為小說教學(xué)的目的就是要教會(huì)學(xué)生閱讀小說。小說是文學(xué)作品，它反映著人與現(xiàn)實(shí)之間的一種審美關(guān)系，我們必須以審美的態(tài)度來鑒賞小說中所寫的人和事，而不是把小說中的人和事作“傳記”和“新聞報(bào)道”式的分析。同時(shí)，我們交給學(xué)生讀小說的方法正是體現(xiàn)了葉圣陶先生的“教是為了不教”的思想。我們應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)自由探索的過程，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀，去思考，去發(fā)現(xiàn)。老師應(yīng)該以欣賞的眼光有區(qū)別的去肯定學(xué)生的每一個(gè)發(fā)現(xiàn)。真正體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體性及個(gè)性的充分而真摯的尊重和關(guān)懷。所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，小說教學(xué)就是要讓學(xué)生讀出自己的個(gè)性來，讀出自己的思考來。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入精神享受的王國(guó)里面。我認(rèn)為小說閱讀的最理想的境界就是“讀著別人的故事，流著自己的眼淚”。

　　三、結(jié)語

　　小說是一種人與現(xiàn)實(shí)之間的一種審美關(guān)系，我們應(yīng)該做得是交給

　　學(xué)生以審美的態(tài)度來鑒賞一篇小說，而不是以老師的講解來強(qiáng)硬的灌輸給學(xué)生。每個(gè)人對(duì)于同一篇小說的見解應(yīng)該是不同的，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)小說獨(dú)特的情感。去思考自己的問題。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]二十世紀(jì)語文特級(jí)教師風(fēng)格流派

　　[2]二十世紀(jì)語文大師教育思想

　　[3]張志公.張志公語文教育論集.人民教育出版社