一、創(chuàng)造性思維及其特征
創(chuàng)造性思維即為一種在現(xiàn)有客觀事物的基礎(chǔ)上，從獨(dú)特的認(rèn)知角度提出全新理念和思維方式，進(jìn)而為現(xiàn)實(shí)問題的解決提供有效具體的解決方案的思維方式。創(chuàng)造性思維的內(nèi)容包含擴(kuò)散性思維模式、變通性思維模式以及辯證性思維模式。創(chuàng)造性思維具有獨(dú)特性、豐富性、變化性、廣泛性、本質(zhì)性、非傳統(tǒng)性以及良好的現(xiàn)實(shí)性等特點(diǎn)。與傳統(tǒng)的思維模式相比，創(chuàng)造性的思維模式不僅僅局限于現(xiàn)有理論以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而往往更多地強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)有思維以及處理方式的改變、優(yōu)化以及超越。因此，創(chuàng)造性思維不僅具有傳統(tǒng)思維模式的普遍特點(diǎn)，同時(shí)也具備自身獨(dú)特的思維優(yōu)勢。創(chuàng)造性思維在應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問題的解決時(shí)，通常比傳統(tǒng)的思維模式更加活躍，目的性更強(qiáng)，從而在創(chuàng)造新型事物時(shí)，能夠更好地滿足現(xiàn)實(shí)變化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需求。
二、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的意義
中國文章的書寫具有十分悠久的歷史。眾所周知，文章的書寫需要大量的想象、全面的思考、系統(tǒng)的綜合以及整理。由此可見，文章書寫不僅僅是一項(xiàng)語言工作，也是一項(xiàng)重要的思維工作。目前，對于廣大學(xué)生作文書寫能力培養(yǎng)的過程，從某種程度上來說，就是對學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的鍛煉以及提高的過程。盡管教師在學(xué)生的作文寫作中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的主要目的在于使學(xué)生的作文書寫質(zhì)量有所提高，但在無形中勢必會(huì)使學(xué)生的思維更加開放，從而有助于學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成。在過去傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師往往本末倒置，教學(xué)的重點(diǎn)不是集中于學(xué)生作文視野的廣闊、認(rèn)知角度的獨(dú)特或是書寫內(nèi)容的新奇，而往往是占用大量的教學(xué)時(shí)間給學(xué)生灌輸作文固化模式的應(yīng)用，現(xiàn)存理論事實(shí)的運(yùn)用等。長此以往，學(xué)生的作文思維便會(huì)逐漸固化在現(xiàn)有教育模式的引導(dǎo)框架之中，并在其自身的寫作中長篇幅地堆砌空洞無心的事實(shí)理論、甚至空談口號(hào)而缺乏真情實(shí)感。更為嚴(yán)重的是，由于學(xué)生在作文書寫領(lǐng)域的思維長期受到極大的限制，因此他們在其他領(lǐng)域的思維模式也難以突破現(xiàn)有的束縛。由此可見，為了改變多年來學(xué)生作文形式單一、內(nèi)容雷同、思維狹窄的現(xiàn)狀，我們必須著力調(diào)整以致打破固有的作文教學(xué)方式，加大力度引導(dǎo)和培育學(xué)生樹立創(chuàng)造性的思維模式。
三、在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的措施
1.啟迪引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用擴(kuò)散性思維構(gòu)思立意，深化主題
擴(kuò)散性思維是指人腦在遇到一個(gè)問題時(shí)，能夠從多個(gè)認(rèn)知角度去全面理解問題的內(nèi)涵。譬如，不同的認(rèn)知主體在針對同一事件時(shí)，具有形態(tài)各異的主體理解；一種簡單的客觀事物，應(yīng)用在不同的區(qū)域展現(xiàn)不同的功能效用等等。世界大多數(shù)專家學(xué)者均認(rèn)為，在創(chuàng)新性思維的培育和養(yǎng)成的過程中，擴(kuò)散性思維的培育是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。擴(kuò)散性思維與創(chuàng)造性思維有著十分緊密的聯(lián)系。在日常的作文教學(xué)工作中，筆者特別強(qiáng)調(diào)對于學(xué)生思維領(lǐng)域的延展以及思維角度的開拓，使學(xué)生能夠在認(rèn)識(shí)到具有相近特點(diǎn)的不同事物時(shí)，將兩者有機(jī)地聯(lián)系以及結(jié)合起來，從而不斷形成自身的擴(kuò)散性思維。譬如，在講解趙麗宏的散文《峽谷》時(shí)，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然領(lǐng)域的“峽谷”以及現(xiàn)實(shí)生活中的峽谷，從而使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到兩個(gè)“峽谷”的共同點(diǎn)，即在難以逾越的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析兩者的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而體會(huì)作者的真實(shí)意圖以及情感表達(dá)，使學(xué)生深刻地領(lǐng)悟到我們唯有熱愛一切自然饋贈(zèng)以及現(xiàn)實(shí)生活，我們才可以沖破現(xiàn)實(shí)生活中的重重障礙，實(shí)現(xiàn)我們的人生目標(biāo)以及社會(huì)價(jià)值。通過對《峽谷》的講解以及引導(dǎo)之后，對學(xué)生的作文要求是：參照《峽谷》的寫作思維模式，書寫一篇某個(gè)地區(qū)與祖國母親的文章，將所選擇的小區(qū)域與祖國的關(guān)系與現(xiàn)實(shí)自然、社會(huì)等領(lǐng)域的關(guān)系對照，從而使作文的內(nèi)容由淺入深，實(shí)現(xiàn)作文靈魂的深刻。筆者著重對學(xué)生強(qiáng)調(diào)了在今后作文寫作中要注意個(gè)人擴(kuò)散性思維的養(yǎng)成。通過這次作文訓(xùn)練，學(xué)生的思維明顯處于積極狀態(tài)，可見學(xué)生蘊(yùn)藏著極大的擴(kuò)散思維的潛力。如果作文命題立意指向是多元性的，角度是復(fù)合的，那么學(xué)生的思維就能發(fā)散開去，創(chuàng)新的火花就能迸射出來。
2.引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用變通性思維觀察生活，選取素材，在作文中運(yùn)用
變通性思維即為不刻意追求尋找客觀主體之間的表面以及內(nèi)在聯(lián)系，而是在強(qiáng)調(diào)從多個(gè)認(rèn)知角度思考之后，針對同一問題提出多種途徑的解決方案。由此可見，變通性思維在創(chuàng)造性思維養(yǎng)成的過程中同樣具有十分重要的意義。所謂“變通”，即為不單純從某一角度去理解問題，抑或局限于某種方式來解決某一問題，而是采用靈活的方式使問題簡化，從而降低其解決難度。文章的價(jià)值在于創(chuàng)新?！靶隆睆暮翁巵?？“新”從認(rèn)知方向而來，譬如《鄒忌諷齊王納諫》這篇文章中的主要論點(diǎn)如下：
（1）人貴有自知之明。
?。?）勸告也是一門藝術(shù)。
?。?）答案是豐富多彩的。
（4）政治清明需要廣開言路等。由此引導(dǎo)學(xué)生理解：作文素材的積累絕非背誦大量的例證事實(shí)，而是從不同的認(rèn)知角度去理解和分析現(xiàn)有素材，從而在面對相類似的作文題目時(shí)能夠靈活運(yùn)用。這種方法就是變通。眾所周知，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的.整體，任何事物都不會(huì)脫離其他事物而獨(dú)立存在于客觀世界中。因此，筆者教育學(xué)生要善于觀察生活，廣泛積累作文例證事實(shí)，并在日常的學(xué)習(xí)和生活中重視思考客觀事物之間的聯(lián)系。譬如，在為學(xué)生分析歷年高考真題作文時(shí)，筆者十分注意引導(dǎo)學(xué)生重視對作文素材的解讀和認(rèn)知，并在深刻分析的基礎(chǔ)上搜集相關(guān)聯(lián)的例證事實(shí)，并通過個(gè)人靈活的運(yùn)用，使作文內(nèi)容能夠緊扣主旨，論證充分。惟其如此，在遇到相關(guān)的作文題目時(shí)，方能做到論述有力、游刃有余。譬如，《位置和價(jià)值》這篇文章，早年李白躋身官場，性格使其難以在官場的位置上有所作為，而走向山林則使他蓄積在內(nèi)心的才華展現(xiàn)得淋漓盡致。由此可見，選對人生方向，在正確的位置上才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。通過這個(gè)案例的分析也使得學(xué)生明白，從不同的角度去理解和運(yùn)用素材，同一素材可以為多個(gè)作文題目服務(wù)。我們要不斷培養(yǎng)學(xué)生的變通性思維品質(zhì)，即作為思維主體，要敢于并善于打破頭腦中固有的知識(shí)框架和思維模式，克服凝固的評判標(biāo)準(zhǔn)和單一的思維方向，隨機(jī)應(yīng)變，拿出常人想象不到的計(jì)謀和策略，最終使學(xué)生的作文能夠?qū)崿F(xiàn)突破性的進(jìn)步。
3.在作文訓(xùn)練中積極鼓勵(lì)學(xué)生的辯證性思維
辯證性思維是一種客觀全面的思維方式，這種思維方式的基礎(chǔ)在于客觀事實(shí)而非主觀想象，它不為感性和無事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右。在學(xué)生日常寫作能力的培養(yǎng)過程中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生從正反兩個(gè)方面去分析和認(rèn)識(shí)問題。在組織學(xué)生作文的集體評改以及互批活動(dòng)中，筆者發(fā)現(xiàn)不僅僅要讓他們評判自己習(xí)作的優(yōu)劣得失，不單方面對于自己同學(xué)以及自己的作文做到辯證分析，而且要使他們敢于評判各種“經(jīng)典”，對于那些公認(rèn)的大家之作也應(yīng)批判吸收，從而使其逐步認(rèn)識(shí)到批判力的重要性。就創(chuàng)造性思維而言，辯證思維是破除思想認(rèn)識(shí)中功能固執(zhí)和思維慣性的關(guān)鍵。它是學(xué)好作文不可缺少的一種思維品質(zhì)，在創(chuàng)新能力中，批判性思維有著不可低估的作用，只要我們重視學(xué)生的批判型思維的培養(yǎng)，并在作文教學(xué)中有意識(shí)的應(yīng)用，一定會(huì)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展，也定能搞好語文作文教學(xué)。在作文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生的辯證性思維，我們可以嘗試著通過各種途徑來實(shí)現(xiàn)，比如課前演講、課后練筆、剪報(bào)辦報(bào)等等。如果我們在訓(xùn)練學(xué)生的寫作時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用積極的心態(tài)投入生活，熱愛生活，感悟生活，發(fā)現(xiàn)人性中的真善美，把握住時(shí)代跳動(dòng)的脈搏，用自己的話抒寫自己的真情實(shí)感，在寫作中提倡寫“自我”，用“我”眼、用“我”手，寫“我”思、抒“我”情。那么，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多的“閃光點(diǎn)”，就會(huì)感受到許許多多的“新思想”，就會(huì)遇見一個(gè)又一個(gè)活潑鮮明、有血有肉的充滿個(gè)性的“人”，就會(huì)產(chǎn)生許多深刻的人生感悟。這些，都是提高思辨能力的鮮明體現(xiàn)。在作文教學(xué)中，運(yùn)用辯證性思維時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：
?。?）要弄清楚不是任何問題都可以評論好壞的，要符合邏輯和辯證法。要用科學(xué)的方法，不能詭辯，不能生搬硬套、強(qiáng)詞奪理，不能為出新而出新、以謬攻謬，不能牽強(qiáng)、偏激，不能走極端。
?。?）提出新問題、新觀點(diǎn)，要能講清其中的道理。以理服人，才能使人心服。要揭示事物的聯(lián)系、規(guī)律。抓住問題的實(shí)質(zhì)，做到有真理有真情。
?。?）要善于辯證地看問題。辯證就是善于比較鑒別，從矛盾中發(fā)問求解，從而辨明是非、美丑，使論點(diǎn)更真實(shí)。辯證性思維要懷疑、要反駁、要證偽，其作用又往往大于證明。
四、小結(jié)
總之，在作文教學(xué)中，語文教師要打破學(xué)生原有的思維定勢，重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，使他們迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。為了提升作文教學(xué)的質(zhì)量，要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生開拓思維角度，挖掘思維深度，并在日常的教學(xué)中為學(xué)生提供形式多樣的作文訓(xùn)練，從而使他們的思維更加靈活開放，創(chuàng)新能力不斷提高，最終實(shí)現(xiàn)作文水平提高的目標(biāo)。
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