【摘要】本文就大學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有什么意識才能較好的實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力進行了探討。

　　【關(guān)鍵詞】教學(xué)意識大學(xué)課堂素質(zhì)教育課堂教學(xué)創(chuàng)新能力大學(xué)生教師

1前言

　　談?wù)撊魏闻c教育有關(guān)的問題，首先得明確教育的目標及標準，因其是一切教育活動的指導(dǎo)基礎(chǔ)和出發(fā)點。教育是培養(yǎng)人的社會活動，那么教育到底要培養(yǎng)什么樣的人，不時期、不同國家、不同民族有著不盡相同的標準，我們可以從古今中外的教育家、哲學(xué)家、科學(xué)家有關(guān)教育的言論中體察人對教育目的及標準的思考。英國教育學(xué)家懷特海認為教育要培養(yǎng)的是有創(chuàng)造精神、有智慧、能很好地掌握某些知識又能出色的做某些事情、具有人文精神和審美能力的人。英國另一位教育家紐曼認為，追求學(xué)問、追求真理、不為外界功利左右的文化傳承、文化批判和文化創(chuàng)新精神，正是大學(xué)的精神價值之所在，他主張大學(xué)要提倡通識教育，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。愛因斯坦認為教育的目的在于培養(yǎng)獨立思考的能力。我國學(xué)者周國平指出教育的目標之一培養(yǎng)好奇心、純粹的興趣和非功利的探索精神以及獨立思考、自主學(xué)習(xí)和亨受智性快樂的能力。聯(lián)合國科教文組織1996年曾提出人發(fā)展的四大支柱，即學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會與人相處、學(xué)會發(fā)展。我國的教育方針也明確提出推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，造就德智體美勞全面發(fā)展的人。

　　這些關(guān)于教育的評論及目標雖然形式上不完全一樣，但具有共同的精神——教育不是簡單的知識灌輸，而是讓受教育者將知識消化、領(lǐng)悟、整合為自己知識體系的一部分，會運用這些知識進行思考和做事，能夠在掌握的知識基礎(chǔ)上創(chuàng)造新知識，簡言之就是我國教育方針所指出的要推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的含義不難理解，有關(guān)素質(zhì)教育的重要意義，大學(xué)辦學(xué)理念的革新，創(chuàng)新教育模式的創(chuàng)建等諸多圍繞素質(zhì)教育的問題一直都是教育管理者熱論的話題。不過再好的教學(xué)模式和理念必須付諸于教學(xué)實踐這一環(huán)節(jié)，否則無法產(chǎn)生好的效果。領(lǐng)悟了素質(zhì)教育的意義，不等于就能自然有效的貫徹素質(zhì)教學(xué)，必須有目的有意識的采取一定策略在傳授知識的過程中啟迪學(xué)生的智慧、想象力和創(chuàng)造精神。那么在教學(xué)中底應(yīng)采取什么的策略呢?應(yīng)該在哪些方面有意識地啟發(fā)呢?這方面的問題探討很少。下面是筆者多年任教藥學(xué)專業(yè)課過程中，對素質(zhì)教學(xué)問題思考、分析探索的總結(jié)，供大家討論。

2大學(xué)課堂素質(zhì)教學(xué)意識探討

　　大學(xué)課堂教學(xué)是教學(xué)實踐活動的一個重要環(huán)節(jié)，無疑也是對學(xué)生實現(xiàn)知識傳承、智慧啟發(fā)、創(chuàng)新精神培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，也即踐行素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，所以必須給于足夠的重視。那么在課堂教學(xué)過程中，教師應(yīng)該具有哪些意識才能夠?qū)崿F(xiàn)知識的傳承、運用與刨新呢?筆者對以下四點意識進行了分析和探討。

　　2．1把握關(guān)鍵悟透實質(zhì)

　　筆者所謂關(guān)鍵指的是某一知識體系或某一技術(shù)方法的基礎(chǔ)。我們認真分析教材每一章節(jié)的內(nèi)容，不難看出均有一個或幾個關(guān)鍵知識點，其他知識點是建立在關(guān)鍵知識點上或圍繞其展開的。把握住這一關(guān)鍵問題，使學(xué)生透徹理解和掌握其實質(zhì)，其他知識點也就變得順理成章而容易理解和運用了。哪些內(nèi)容才是關(guān)鍵知識點呢?那就要尢了解知識的形成過程及在形成過程中那些部分是關(guān)鍵的。

　　一般來說，自然學(xué)科的知識就是人類對自然現(xiàn)象及其規(guī)律的描述、解釋及運用，是人類思維能力對客觀存在的能動反映。現(xiàn)象及規(guī)律獨立干人而存在的，要使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愔R就必須先要通過我們的感官發(fā)現(xiàn)它、認識它，這點很容易理解，所以凡是我們的感官能夠感知的知識就容易理解、掌握和運用。不幸的是現(xiàn)象及規(guī)律雖然與我們伴隨，但人類受限于自身的感知能力，不能直觀地一一發(fā)現(xiàn)與認識它們，所以這些現(xiàn)象與規(guī)律也就不能成為我們的知識。值得慶幸的是人類具有自然界發(fā)展進化的最精華的成果一一具有巨大潛在認識能力和創(chuàng)造能力的器官大腦，這一器官不僅能夠模擬事物發(fā)展過程及進行邏輯推理，而且能夠創(chuàng)造工具以延伸人類感知能力。正是由于工具的出現(xiàn)，使得充滿好奇心和探索沖動強烈的人類精英能夠突破自身感官的局限，一次次發(fā)現(xiàn)，闡明了無限神奇與美妙的現(xiàn)象及規(guī)律。每一次的重大發(fā)現(xiàn)都是人類探索未知世界的里程碑和下一次發(fā)現(xiàn)的堅實基礎(chǔ)，而在每一次發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)卜又會延伸出許多相關(guān)的知識形成理淪體系及技術(shù)成果，人類的知識體系就這樣不斷的擴展著。

　　由知識的形成過程可以看出，人類的知識體系猶如大廈一樣也具有關(guān)鍵的支撐點。這些支撐點就是人類在探索過程中重大發(fā)現(xiàn)，是人類進一步認識世界和運用自然規(guī)律的基礎(chǔ)，而這些支撐點正是我們在教學(xué)中要掌握的關(guān)鍵。尤其是在現(xiàn)代的科學(xué)知識中，這些發(fā)現(xiàn)通常不能被我們直觀感知和認識，比較抽象難以理解，我們更有必要在教學(xué)中對其加以強調(diào)并確保學(xué)生真正透徹理解其實質(zhì)。否則，學(xué)生會一頭霧水，滿心茫然，不知所云，也就更談不上靈活運用和創(chuàng)新了。所以，教學(xué)中首先要保證學(xué)生掌握知識體系中的那些關(guān)鍵的知識點，沒有這些基石般的知識，素質(zhì)教育無從談起。

　　2．2深入淺出講清概念

　　當自然現(xiàn)象及其運動規(guī)律被研究者發(fā)現(xiàn)和認識后即轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愔R，但這種屬于精神活動內(nèi)容的知識必須通過一定的載體——眾所周知，這種載體的主要形式即是被稱作文字或詞匯的符號——以概念的形式固定下來，否則，知識便無法交流和傳播。人類知識的增長便是以不斷地形成概念的方式來體現(xiàn)的，所以，看似寂靜無聲的概念，其中蘊涵著的卻是鮮活、生動的自然現(xiàn)象與規(guī)律。我們學(xué)習(xí)自然學(xué)科的知識，本能的目的是認識、掌握已被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象及規(guī)律，運用所學(xué)到的知識指導(dǎo)實踐，當然也包括創(chuàng)造新知識的實踐，這也正與我們提倡的素質(zhì)教育目標一致。怎樣學(xué)習(xí)呢?只能通過概念的學(xué)習(xí)與理解來實現(xiàn)，沒有概念的掌握是無從進行實踐的，因此清楚地理解概念的含義至關(guān)重要，否則就不會有對自然現(xiàn)象及規(guī)律的真正認識，不難想象概念的含糊是沒辦法進行條理清晰的邏輯推理和科學(xué)嚴密的分析判斷的。所以在教學(xué)中必須意識到清楚理解概念的重要性，做到使學(xué)生能夠?qū)⒏拍钤诰袷澜缋镌龠€原為生動、具體、鮮活的現(xiàn)象及規(guī)律。   概念蘊含的意義雖然是生動、具體、鮮活的，但初次接觸到的概念給人們的感覺總是悔澀、抽象的。這很正常，這正是要進行課堂教學(xué)的必要性之一，教師就是要幫助學(xué)生理解慨念，并使概念在學(xué)生的腦海里還原為原來的具體狀態(tài)。如何講解?怎樣還原呢?具體方法因人而異，不外乎圖解或肢節(jié)語言演示，視頻，用已有的知識去解釋，用學(xué)生熟悉的事物進行類比等方法。只要你理解的透徹，把握的準確，總能夠想出有效可行的辦法，幫助學(xué)生多抽象的概念中想象出具體的.現(xiàn)象的。