摘要：論文主要基于圖書館是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志和圖書館是人類的精神家園這兩個(gè)命題展開(kāi)論述，最后提出了圖書館新的本質(zhì)，即圖書館的本質(zhì)是人類精神世界不斷深化的社會(huì)系統(tǒng)。

　　論文關(guān)鍵詞：圖書館,本質(zhì),人類精神世界

　　1 圖書館是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志

　　圖書是人類知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)造、發(fā)明等等一系列精神、物質(zhì)的東西的載體,千百年來(lái)作為存在的實(shí)體一代代的流傳下來(lái),背負(fù)著使命,完成著跨越時(shí)空的傳遞。圖書館本質(zhì)上是人類文化信息的記錄過(guò)程的產(chǎn)物,不僅是具有多種功能的器物,而且是文化的、精神的交流系統(tǒng),通過(guò)組織編碼的語(yǔ)義信息的文本來(lái)傳播人類文化的重要傳播媒介。任何時(shí)代的最為先進(jìn)和智慧的成果都通過(guò)圖書館保存并從橫縱兩個(gè)方向傳遞和交流，在某時(shí)期的圖書館中就能見(jiàn)證該時(shí)期的文明狀況和進(jìn)步程度，學(xué)過(guò)歷史的人都知道,古希臘文明與古羅馬文明兼容并包,而造成的一個(gè)文化相對(duì)自由、寬松的氛圍,曾經(jīng)使圖書館有過(guò)一度的繁榮,名標(biāo)青史的亞歷山大圖書館,集中了當(dāng)時(shí)知識(shí)界的精英,他們著書立說(shuō),對(duì)后世文化的發(fā)展功不可沒(méi)。即使是當(dāng)時(shí)羅馬本土的圖書館也是星羅棋布,人們從中借閱圖書,在公共場(chǎng)所展開(kāi)辯論,各抒己見(jiàn)。那是個(gè)光輝的年月,不必說(shuō)它當(dāng)時(shí)的社會(huì)體制,單就它的文化制度來(lái)說(shuō)它是民主的、寬松的、自由的。但是到了中世紀(jì),文明的輝煌湮沒(méi)于宗教專制的漫漫黑暗之中。中國(guó)也是如此，在經(jīng)濟(jì)繁榮、政治較為開(kāi)明的漢唐時(shí)期,文化昌盛、人性復(fù)蘇,圖書館事業(yè)也呈現(xiàn)一派生機(jī)。據(jù)《舊唐書·經(jīng)籍志》載:開(kāi)元年間,僅兩京的國(guó)家書庫(kù),藏書就達(dá)12.5萬(wàn)余卷。而在民主與科學(xué)思想大解放的“五四”以后,尤其是十一屆三中全會(huì)以后,我國(guó)圖書館事業(yè)更是得到了飛速發(fā)展[1]。 隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明的進(jìn)步，人類變得更加理性，眼界也更加開(kāi)闊。尊重探索、鼓勵(lì)創(chuàng)新，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的氣氛正在形成，實(shí)事求是，客觀公正、兼容并蓄的學(xué)術(shù)文化觀正在養(yǎng)成，合作-雙贏的盛世格局也在發(fā)展，人類一直以來(lái)都在不斷地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展和自由發(fā)展，這過(guò)程中圖書館也是不斷升華、發(fā)展的，這些事實(shí)無(wú)一不說(shuō)明圖書館是和人類文明休戚相關(guān)的。有什么樣的文明形態(tài)就會(huì)出現(xiàn)什么樣的圖書館形態(tài)，因此圖書館理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱巳祟愇拿鬟M(jìn)步的標(biāo)志。那么圖書館是怎樣標(biāo)志著人類文明進(jìn)步的呢？

　　圖書館是人類文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,隨著人類文明的不斷進(jìn)步圖書館也在不斷進(jìn)步和發(fā)展，這也正如“圖書館是不斷生長(zhǎng)的有機(jī)體”的說(shuō)法。人類文明進(jìn)步表現(xiàn)為：人的精神世界的全面提升。在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)所廣泛接受的“21世紀(jì)是一個(gè)以人為本的世紀(jì)”中，人的全面發(fā)展尤為重要。人的全面發(fā)展是人類的奮斗目標(biāo),它的實(shí)現(xiàn)無(wú)疑需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷程。但令人鼓舞的是,人類一直向著這個(gè)目標(biāo)靠近,并不斷地為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)創(chuàng)造和提供各種前提條件。圖書館正是人類所創(chuàng)造的促進(jìn)人的全面發(fā)展的社會(huì)系統(tǒng)工程之一。人的發(fā)展主要是精神世界的發(fā)展，或者說(shuō)是思想的進(jìn)步。作為個(gè)體的人發(fā)展完善了，那么整個(gè)社會(huì)自然而然的發(fā)展上去了，那么人類文明就自然進(jìn)步，所以21世紀(jì)人的精神世界全面發(fā)展至關(guān)重要。人的精神世界的發(fā)展包括如下三點(diǎn)：知、情、意，即（認(rèn)知、情感、意志），“知”主要是指認(rèn)知能力和知識(shí)，人作為認(rèn)知主體必然對(duì)客觀事實(shí)與世界真相以及隱藏在這些事實(shí)和真相背后、決定這些事實(shí)與真相的存在于發(fā)展變化的客觀規(guī)律具有無(wú)比強(qiáng)烈的求知和求真欲望，從而科學(xué)理性地認(rèn)知世界和改造世界，形成理性的科學(xué)知識(shí)。 “情”主要是指情感，是指人類所有的親情、友情和愛(ài)情，人類有了這些基本基本感情才能在社會(huì)中做符合社會(huì)常理的事情。也才能把知識(shí)、信息技術(shù)和科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)的外界力量合理的發(fā)揮并使之符合社會(huì)生活習(xí)慣和人類文明進(jìn)步的步伐。 “意”主要是指意志，這也是最為重要的?，F(xiàn)代化的人應(yīng)當(dāng)具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、緊迫感、使命感,永不滿足,積極進(jìn)取,勇于競(jìng)爭(zhēng),敢于領(lǐng)先,在競(jìng)爭(zhēng)中奪取成功的桂冠,體現(xiàn)人的本質(zhì)力量,同時(shí)滿足和不斷追求自我超越、自我實(shí)現(xiàn)的心理需要。高科技的迅猛發(fā)展,加劇了競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度。在競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)與被動(dòng)、領(lǐng)先與落后的高頻變換中,以及在長(zhǎng)時(shí)間的相持中能否堅(jiān)持到底,獨(dú)占鰲頭,不僅需要以高科技為支撐,而且需要有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和樂(lè)觀、自信、自制、自我調(diào)節(jié)等良好的心理素質(zhì)為基石[2]。

　　人類的精神世界是知、情、意（認(rèn)知、情感、意志）的統(tǒng)一。人類精神世界的發(fā)展歷程，不僅僅是人的認(rèn)知理性的提升過(guò)程，同時(shí)也是人類的情感世界和人類意志的不斷豐富和完善的歷程。人類精神世界的豐富和完善是人類物質(zhì)實(shí)踐和精神實(shí)踐相互促進(jìn)互動(dòng)統(tǒng)一和人類文化整體進(jìn)步的結(jié)果。人類的精神實(shí)踐主要是一個(gè)建立在一定信息資源基礎(chǔ)上，人的知、情、意三個(gè)方面相互作用整體推進(jìn)的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程。正是在人的知、情、意整體推進(jìn)，不斷提升的基礎(chǔ)上，人和人類的精神世界得以升華，價(jià)值觀念和相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀得以形成，人格得以完善，人類文化的歷史水平和人類文明的層次得以實(shí)現(xiàn)整體的提升和飛躍。換句話說(shuō)，人類社會(huì)和人類文明歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是一個(gè)不斷以客觀物質(zhì)為基礎(chǔ)走向一人的精神為主導(dǎo)的歷史過(guò)程。這一個(gè)過(guò)程是一個(gè)伴隨人的素質(zhì)的提升和人類文明的進(jìn)步，人的精神這一人的本質(zhì)力量不斷增強(qiáng)、提升和升華的過(guò)程[3]。

　　隨著歷史長(zhǎng)河的不斷演變和發(fā)展，人類的精神是不斷深化的，也就是說(shuō)人類是不斷進(jìn)步和發(fā)展的，而并非是落后的，以人類進(jìn)步為標(biāo)志的圖書館也是和這種進(jìn)步相輔相成，步調(diào)一致的。人類精神的不斷深化和進(jìn)步，就會(huì)不斷促使圖書館這個(gè)標(biāo)志物更為清晰可見(jiàn)，更為強(qiáng)勁有為。

　　2 圖書館是人類精神的家園

　　作為人類文明進(jìn)步標(biāo)志的圖書館是人類精神世界深化成果的噴泉，美國(guó)著名小說(shuō)家達(dá)特羅(E.L.DOCTOR)曾說(shuō)過(guò):“一個(gè)文明社會(huì)所給予人三種最重要的證件是出生證明、護(hù)照和圖書館借閱證”圖書館對(duì)我們每個(gè)人都是至關(guān)重要的,照亮了我們的人生旅途，使生活更充實(shí)更美好, 圖書館的全部活動(dòng)深刻體現(xiàn)著人文關(guān)懷[4]。在功利主義氛圍中堅(jiān)持公共性、在拜金主義氛圍中堅(jiān)持公益性、無(wú)償?shù)淖稍兎?wù)為公眾排憂解難，最大限度的使公共資源得以合理，公平公正的分配和利用。因此人類就會(huì)在這里追尋其家園般的感覺(jué)和享受，以求其精神世界不斷深化和升華。