生命是一只優(yōu)美的交響曲,是一篇華麗經(jīng)典的詩章,以下就是小編分享大學(xué)生生命觀論文，我們一起來看一看吧！

[摘要] 當(dāng)前，科技的不斷進步、社會的快速發(fā)展極大地提高了人們的生活質(zhì)量。然而，人們的生命質(zhì)量卻沒有與日益提高的生活質(zhì)量成正比，大學(xué)生否定生命、漠視生命、游戲生命等生命異化現(xiàn)象時有發(fā)生。文章通過分析現(xiàn)狀、原因及提出對策入手，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確思考生與死的生命課題，珍視生活，珍視生命，珍視未來。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生；生命觀；生命教育

　　社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展為人類帶來了繁榮和解放，然而，隨著社會開放程度的加大及多元文化的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生在這種強大的外表之下卻找不到自己心靈的家園，以至于漠視生命、踐踏生命的現(xiàn)象層出不窮。我們不禁會發(fā)出這樣的疑問：為什么這些正在受教育、而且還是受高等教育的大學(xué)生會如此不尊重和珍惜寶貴的生命?曾經(jīng)被喻為“象牙塔”的大學(xué)校園何時居然也成了少數(shù)學(xué)子的人生終點站?

一、生命不能承受如此之輕

　　生命是珍貴的，生命又是脆弱的，如果不懂得珍惜，不懂的保護，來自外部的或自我的傷害都可能使生命稍縱即逝，永不再有。隨著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的生命異化現(xiàn)象出現(xiàn)了多種表現(xiàn)形式。

　　(一)否定生命：大學(xué)生花季凋零之回眸

　　近年來，隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，高校大學(xué)生自殺人數(shù)也逐年攀升。據(jù)不完全統(tǒng)計，2008年，僅教育部直屬高校就發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件，僅在廣東，就有26名大學(xué)生自殺身亡，另有5人自殺未遂；2009年上半年，北京市共發(fā)生了14例大學(xué)生自殺身亡案件；2010年，網(wǎng)絡(luò)上熱議的大學(xué)生自殺事件也高達52件之多。有關(guān)數(shù)據(jù)表明，自殺已經(jīng)取代突發(fā)疾病和交通意外，成為大學(xué)生意外死亡的第一大原因。如此風(fēng)華正茂的年齡，天之驕子卻頻頻選擇自殺，這也使得社會質(zhì)疑不斷：大學(xué)生心理緣何如此脆弱?

　　(二)漠視生命：部分大學(xué)生生命關(guān)懷缺失

　　人最寶貴的是生命，生命屬于我們每個人只有一次，生命是創(chuàng)造自身價值和其他一切價值的基礎(chǔ)，失去了生命也就失去了一切。然而，當(dāng)代的部分大學(xué)生中卻存在著不同程度的漠視生命的現(xiàn)象。經(jīng)常在報端能看見“某某墜水，圍觀大學(xué)生見死不救”的報道；同學(xué)打架，不僅不加勸阻，反而在旁煽風(fēng)點火；大學(xué)校園里，面對募捐箱和募捐人懇切的眼光，卻很少有人停下腳步去看，只因為大家都很忙……震驚整個教育界乃至整個社會的云南馬家爵殘忍地殺害了自己的四名同學(xué)，在獄中，當(dāng)記者問他“4個年輕同窗的生命在你的鐵錘下消失了，你對生命有過敬畏感嗎?”，馬家爵(茫然地)說：“沒有，沒有特別感受。我對自己都不重視，所以對他人的生命也不重視。”可見，漠視生命的人，也必然會帶來個人情感經(jīng)驗的缺失，造成人格的扭曲和人性的缺陷，嚴重的甚至?xí)l(fā)展到采取極端的方式去否定生命。

　　(三)游戲生命：少數(shù)大學(xué)生人生意義淡化

　　隨著人類的發(fā)展，社會的進步，E時代的網(wǎng)絡(luò)以其巨大的模擬功能造出了另一個時空，一個虛擬的世界，人便憑空多出了另一個生存的空間――網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界既為生命的存在提供了新的空間，也給生命的真實存在制造了“陷阱”。有些大學(xué)生把時間都浪費在網(wǎng)吧，整天上網(wǎng)聊天；有些大學(xué)生則沉醉于愛情的美夢之中：還有些大學(xué)生整天無所事事，東游西蕩。浪費時間。教育者慨嘆當(dāng)前的大學(xué)生學(xué)風(fēng)不濃、考風(fēng)不正、缺乏理想，而當(dāng)代大學(xué)生的如此作為正是缺乏生命敬畏感的表現(xiàn)，于是，游戲生命的現(xiàn)象和行為便孕育而生，許多學(xué)生因此而荒廢了學(xué)業(yè)。失去了繼續(xù)做大學(xué)生的資格。

　　誠然，生命是可貴的。但是，部分大學(xué)生在遇到挫折時，隨便找了個“合適的理由”就放棄了自己寶貴的生命；或者在因為一點點微小的矛盾選擇扼殺別人的生命來成全自己那微小的自尊心，對生命的敬畏之情一瞬間蕩然無存。面對一幕幕的花季凋零。我們常常發(fā)出這樣的感嘆：生命不能承受如此之輕!但是，生命如此之輕，卻又充滿著韌性，我們不能降服于它的“輕”，更應(yīng)該珍惜生命，熱愛生命，以敬畏生命的勇氣去應(yīng)對生命中的“輕”。

二、生命異化之原因解讀

　　人是社會性的。大學(xué)生生命異化的出現(xiàn)不是一個獨立現(xiàn)象。而是與各個方面相互聯(lián)系的，是各種力量相互斗爭、相互作用的結(jié)果。

　　(一)主體內(nèi)在的影響――自我認同的危機和生命追求的迷失

　　科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，極大地豐富和拓展了當(dāng)代大學(xué)生的生存空間和領(lǐng)域，提高了他們的生活質(zhì)量，但同時也使“自我”在知識的汲取、技術(shù)的利用面前被忽視了。隨著物質(zhì)享受的日益豐富，他們對為什么活著、怎樣活著等生命本身帶有實質(zhì)性的東西缺乏深刻的了解和認識。當(dāng)代大學(xué)生深感方寸之心、良心道德、人格操守等找不到托付和安定之地，備受信仰與道德危機的極度創(chuàng)痛，在精神世界里無家可歸，極有可能采取極端的方式來尋求解脫。

　　(二)家庭教育的影響――扭曲的生命觀和不當(dāng)?shù)慕逃绞?/p>

　　一方面，由于受中國傳統(tǒng)文化觀念的影響，一談及死亡問題，便認為不吉利，大多數(shù)人因此退避三舍。另一方面，受到功利主義的影響，家長對子女在物質(zhì)上過多滿足、在學(xué)業(yè)上的過高期望、在精神上的過少關(guān)注。是造成子女產(chǎn)生心理疾病甚至走上自殺道路的重要原因之一。魯迅先生在《我們怎樣做父親》一文中說到：“我現(xiàn)在心以為然的道理，極其簡單，一要保存生命；二要延續(xù)生命；三要發(fā)展這個生命。”家長不僅要關(guān)注孩子的生活和學(xué)習(xí)成績，更應(yīng)該關(guān)注孩子生命成長過程中的心理健康，引導(dǎo)孩子健康成長。

　　(三)學(xué)校教育的影響――人文教育的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的實現(xiàn)給學(xué)校教育帶來的最大災(zāi)難就是人文教育理念的遮蔽和技術(shù)教育的泛濫，教育在不知不覺中拋棄了過去的.人文主義價值理念，包括對生命中真善美的價值追求，而轉(zhuǎn)向能夠創(chuàng)造經(jīng)濟效益和能夠獲得經(jīng)濟利益的知識與技術(shù)；過多地強調(diào)了教育的工具價值，而忘記了教育的最高目的在于通過知識來啟迪智慧，并將智慧溶入生命，從而提升生命的價值和意義。這種忽視人文精神、一味追求技術(shù)至上的教育，導(dǎo)致打?qū)W生對生命存在及價值的無知，對生命意義、道德人格和生死問題的無知。大學(xué)生淡漠了對生命的敬畏與珍惜，把生命當(dāng)作了物品，可以隨手丟棄。從而沒有了“生命是上天所賜”的神圣感，沒有了“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的感恩之心。對自己的生命不珍惜，對別人的生命也沒感覺。

　　(四)社會環(huán)境的影響――市場經(jīng)濟的沖擊和多元文化的混亂

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化的實現(xiàn)，給生于80年代的大學(xué)生帶來了巨大的沖擊。近年來，國內(nèi)外某些報刊、影視媒體中對悲觀厭世情緒的大肆渲染。尤其是某些自殺網(wǎng)站對自殺行為的細致描述等，都在不同程度上潛移默化地影響著還缺乏足夠識別能力和抵抗能力的青年大學(xué)生。當(dāng)今的一些行為文化和藝術(shù)文化也對大學(xué)生的生命價值觀乃至行為方式產(chǎn)生了深刻的影響，很多大學(xué)生癡迷于武俠小說和恐怖影視作品，對武俠小說里英

　　雄人物的盲目崇拜，給大學(xué)生生命觀的形成與發(fā)展造成了嚴重的影響。不僅是電影電視，連電子游戲都充滿了暴力與血腥，花真實的錢買虛擬的武器來打敗虛擬的敵人，荒唐廝殺后的場面血腥四濺，尸首分離，慘不忍睹，而這卻正好讓尚處于青春期的大學(xué)生感到刺激并沉迷其中不能自拔，“殺人”二字成了很隨便就吐出來的詞。血腥殘暴的鏡頭和游戲已經(jīng)讓大學(xué)生習(xí)以為常，以至于他們?nèi)绱四暽拇嬖诩捌鋬r值。