在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過程中，為迎接知識經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力已成為課堂教改的重大問題。每一個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體有了創(chuàng)新意識，還需要有創(chuàng)新學(xué)習(xí)，所謂創(chuàng)新學(xué)習(xí)，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不拘泥于書本，不依循于常規(guī)，而是以已有的知識為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)踐、獨(dú)立思考、大膽探索、標(biāo)新立異、別出心裁，積極主動(dòng)的提出自己的新觀點(diǎn)、新設(shè)計(jì)、新意圖、新途徑、新方法、新點(diǎn)子等的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
這里說的“新”，不僅指新發(fā)現(xiàn)，還指新發(fā)展。但是不可能每個(gè)人都能揭示新的原理、發(fā)現(xiàn)新的方法，只要能把他人已揭示的原理和發(fā)現(xiàn)的方法應(yīng)用于不同的問題上，就是一種創(chuàng)新學(xué)習(xí)。這種創(chuàng)新必將為自己的將來奠定全面的基礎(chǔ)，所以要讓學(xué)生敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新。然而，語文是一門包容性很強(qiáng)的學(xué)科，它教學(xué)內(nèi)容的豐富性決定了教學(xué)方法的多樣性和課堂訓(xùn)練形式的多變性。我認(rèn)為，在語文課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，就要構(gòu)建民主高效型課堂教學(xué)模式，樹立“大語文”意識。引導(dǎo)學(xué)生依靠自己的努力，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)或獲取新知識、新思想，新方法、新事物。現(xiàn)結(jié)合我多年來的教學(xué)實(shí)踐具體的談一下：
一、創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識
語文教學(xué)要提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，首先要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，需要教師創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生獲得一種創(chuàng)造的快感，從而激發(fā)其創(chuàng)新興趣。時(shí)文賞析、微型故事命題、哲理詩的創(chuàng)作等都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的有效途徑。如：“柳樹責(zé)備長青的松柏：春天來了，你怎么還無動(dòng)于衷？”以此為題材，訓(xùn)練學(xué)生命題《柳樹安知松柏之志》、《不以物喜，不以己悲》、《有眼不識泰山》、《檢查團(tuán)來了》、《半桶子水嘩嘩響》等各有千秋的妙題，便是學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。對此，教師及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，讓學(xué)生明白創(chuàng)新并非登天難事，學(xué)生的創(chuàng)新欲望便會被大大激發(fā)，長此訓(xùn)練，學(xué)生的創(chuàng)新意識便會漸漸被誘發(fā)出來。
二、誘發(fā)好奇，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神
創(chuàng)新精神是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的.內(nèi)動(dòng)力，這種動(dòng)力來自一個(gè)人的好奇心。而好奇心與懷疑精神又是密不可分的。俗話說：“疑為思之始，學(xué)之端。”“疑”是學(xué)生積極創(chuàng)新的誘因。如教《死海不死》，教學(xué)中心目標(biāo)確定為：要求學(xué)生在閱讀中辨清確數(shù)和約數(shù)，理解準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的作用。教師在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上要有意設(shè)置多處疑問，想方設(shè)法組織學(xué)生探求、爭論，讓學(xué)生思維的火花發(fā)生撞擊，引起認(rèn)識沖突。
比如：“把各種鹽類加在一起，占死海全部海水的百分之二十三至二十五。”句中的數(shù)據(jù)能否改成“百分之二十四”或“大約百分之二十四”、“百分之二十四左右”呢？學(xué)生經(jīng)過一番交鋒和分析，感到原來閱讀時(shí)很容易使自己疏忽而又枯燥乏味的數(shù)據(jù)，在說明文中卻起著那么重要的說明作用，以后就會引起高度重視，積極思考、創(chuàng)新。我們在教這一課時(shí)，經(jīng)過這一練習(xí)，一個(gè)平常成績很差的學(xué)生都能從課文當(dāng)中發(fā)現(xiàn)出問題來：“課文講到死海的深度時(shí)寫道：‘海水平均深度一百四十六米，最深的地方大約有四百米。’這個(gè)數(shù)據(jù)不科學(xué)。”他認(rèn)為：“既然最深的地方是一個(gè)約數(shù)，為什么平均深度卻是一個(gè)確數(shù)？”好一種創(chuàng)新精神！這就是智慧的閃爍！學(xué)生由此沉醉于知識的探索之中。
由此可見，教師在語文教學(xué)中要充分發(fā)掘教材因素，隨機(jī)應(yīng)變，精心創(chuàng)設(shè)種種問題，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，使其勇于懷疑、積極創(chuàng)新。
三、辨異求同，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新思維包含兩個(gè)基本成分：一是求異思維，一是求同思維。
求異思維是創(chuàng)新的主體，它要求學(xué)生對同一問題從不同角度去思考，力求突破原有知識、經(jīng)驗(yàn)、思路的局限，創(chuàng)出新意。比如，大家都說“愚公不愚，智叟不智”，我偏論證“移山是愚昧的做法，遷居才是智慧的行動(dòng)”；你批評馬大傻的淺嘗輒止，我贊揚(yáng)他的觸類旁通。這樣打破傳統(tǒng)的思維就能創(chuàng)新。
當(dāng)然，求異并不排除求同。語文教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物間的相似規(guī)律，從而由對規(guī)律的認(rèn)識、掌握而創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生尋找各種文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作等。
訓(xùn)練學(xué)生的求同思維和求異思維，在比較、分析、聯(lián)想、綜合的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，這是語文教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維行之有效的方法。
四、積累資料，引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新方法
創(chuàng)新的方法很多，如情報(bào)利用法、聯(lián)想法、適應(yīng)需求法、缺點(diǎn)改正法、逆向創(chuàng)新法等，但無論哪種方法的運(yùn)用，都需要學(xué)生細(xì)心的觀察、反復(fù)的了解、精確的記錄，從而掌握信息、積累資料。因?yàn)椋粋€(gè)人的知識愈豐富，生活面越廣，引發(fā)創(chuàng)新的觸點(diǎn)才越多。
五、營造和諧的氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。
實(shí)踐證明：和諧、活潑的課堂氣氛有助于學(xué)生的創(chuàng)新意識得到發(fā)展。壓抑、專制的課堂氛圍則會給師生、生生之間的信息交流帶來不必要的障礙。作為課堂的組織者----教師自身要把自己作為普通的一員置身于學(xué)生主體中，與學(xué)生和平相處，感情上會更融洽，心理上會更溝通。學(xué)生就更愿意把自己的奇思妙想說給老師、同學(xué)聽。在創(chuàng)設(shè)美好情境的同時(shí)如果把情感教學(xué)的藝術(shù)帶入課堂，讓每個(gè)學(xué)生都有一種美好的心境，創(chuàng)新意識就孕育在了這種心境之中。
一個(gè)學(xué)生家里有一本鄭板橋文集，當(dāng)他讀到“平生最不喜歡籠中養(yǎng)鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎”、“欲養(yǎng)鳥莫如多種樹，使繞屋數(shù)萬株，扶疏茂密，為鳥國鳥家”、“以天地為囿，江漢為池，各適其天，斯為大快”這些語段時(shí)，很有感觸。我指導(dǎo)他運(yùn)用所學(xué)知識，采用資料整理分析法創(chuàng)新，寫出了《愛鳥莫若植樹》的小論文，便是一個(gè)極好的例證。
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