一、價(jià)值范疇的概念界定
在消費(fèi)文化盛行的今天，企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意的價(jià)值范疇大致可以分為文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。文化價(jià)值主要包括審美價(jià)值、符號(hào)價(jià)值、品牌價(jià)值等;經(jīng)濟(jì)價(jià)值主要包含商品價(jià)值、交換價(jià)值和使用價(jià)值等。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意的文化價(jià)值是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的基礎(chǔ)與前提，經(jīng)濟(jì)價(jià)值是文化價(jià)值的目的和結(jié)果。
二、藝術(shù)創(chuàng)意體現(xiàn)的文化價(jià)值
藝術(shù)創(chuàng)意的審美價(jià)值、符號(hào)價(jià)值、中國品牌價(jià)值之間往往是相互促進(jìn)，互相影響的，它們并非是三個(gè)完全獨(dú)立的價(jià)值，而通常是合三為一的。合起來，我們就統(tǒng)稱為藝術(shù)創(chuàng)意的文化價(jià)值。當(dāng)然，品牌價(jià)值也包含在經(jīng)濟(jì)價(jià)值里面。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)造的文化價(jià)值既可以提升商品的品質(zhì)，又可以增強(qiáng)企業(yè)的贏利能力。
(一)審美價(jià)值
藝術(shù)創(chuàng)意最根本的價(jià)值就是審美價(jià)值。在生產(chǎn)發(fā)展的影響下，中國審美的這種擴(kuò)展規(guī)律已由馬克思加以說明:“工業(yè)的歷史和工業(yè)的己經(jīng)生成的對象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地?cái)[在我們面前的人的心理學(xué)。”[#]產(chǎn)品的審美價(jià)值反映了產(chǎn)品具有精神功能。當(dāng)我們談到一種產(chǎn)品的造型時(shí)常常會(huì)說:“健種造型很美觀，好喜歡。那種不好看。”其實(shí)，我們就是在作價(jià)值判“好看”，實(shí)際上是在品味商品對自己所表現(xiàn)的潛在意義和它們的具體象征作用。審美關(guān)系是主客體之間的一種價(jià)值關(guān)系，它反映了對象在什么程度上能滿足人的什么需要。審美是人們訴諸感性直觀的活動(dòng)，形象性和意象性構(gòu)成了物體。
的美感特征。
(二)符號(hào)價(jià)值
符號(hào)價(jià)值與審美價(jià)值其實(shí)是有聯(lián)系的。中國期刊上文己經(jīng)說到，喜歡和不喜歡某件東西，其實(shí)反映了客體對主體具有的意義和象征作用。后者就是我們這里談到的藝術(shù)創(chuàng)意的符號(hào)價(jià)值。符號(hào)一詞被索緒爾定義為能指( signifier)和所指(signified)的結(jié)合，或音響形象與概念的結(jié)合。讓·鮑德里亞(Jean Baudrillard1929 - 2007)系統(tǒng)地研究了符號(hào)與象征之間關(guān)系。盡管sign與symbol在英文中本來都有符號(hào)之意，但在鮑德里亞的作品中卻有著不同的使用。簡單地說，sign強(qiáng)調(diào)符號(hào)所執(zhí)行的功能，是與能指和所指相關(guān)的;而symbol強(qiáng)調(diào)符號(hào)的象征意義。鮑德里亞所說的象征是一種意義和情感的象征，有點(diǎn)類似蘇珊.朗格的情感符號(hào)。在鮑德里亞看來，除了使用價(jià)值和交換價(jià)值之外，商品形象也傳播符號(hào)價(jià)值，在消費(fèi)社會(huì)中，商品主要是作為一種符號(hào)來顯現(xiàn)和消費(fèi)的。商品化的進(jìn)程包含了地位和差別的邏輯，價(jià)值被分層體系中的商品符號(hào)的地位所規(guī)定，這個(gè)體系在社會(huì)聲望的符碼中規(guī)定某些產(chǎn)品的價(jià)格高于其他產(chǎn)品價(jià)格。如路易·威登凸顯印有“LV "標(biāo)志這一獨(dú)特圖案的交織字母帆布包，伴隨著豐富的傳奇色彩和雅典的設(shè)計(jì)而成為奢侈、高貴的象征物之一。百余年來，斗轉(zhuǎn)星移，人們的審美觀、價(jià)值觀也隨時(shí)代而變，但路易.威登不但聲譽(yù)卓然，而今仍保持著無與倫比的魅力。品牌商品并非只有絕對的質(zhì)量優(yōu)勢，人們不惜花費(fèi)重金去買一個(gè)LV的皮包，看中的其實(shí)更多的'還是它的符號(hào)價(jià)值，而這個(gè)符號(hào)其實(shí)也是由藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)出來的。
(三)品牌價(jià)值
品牌是企業(yè)識(shí)別的濃縮與外化，品牌的載體是產(chǎn)品本身，中國把企業(yè)和產(chǎn)品的特色與個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)楣残蜗蟮倪^程就是品牌識(shí)別的藝術(shù)設(shè)計(jì)。消費(fèi)者不可能直接而全面地了解企業(yè)的價(jià)值觀和產(chǎn)品的內(nèi)涵，他首先通過品牌的公共外表來認(rèn)識(shí)、熟悉產(chǎn)品。品牌的公共外表指品牌的名稱和品牌的標(biāo)識(shí)物，也就是品牌的形象。企業(yè)的品牌塑造，在于將藝術(shù)創(chuàng)意與技術(shù)創(chuàng)新完美結(jié)合，將理性需要與感性訴求融會(huì)貫通，將科學(xué)方法、系統(tǒng)流程與經(jīng)驗(yàn)洞察、直覺判斷整合運(yùn)用。
藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)造的品牌價(jià)值與前面所說的審美價(jià)值和符號(hào)價(jià)值也都是有聯(lián)系的。中國知網(wǎng)論文檢測可以說，品牌價(jià)值是審美價(jià)值和符號(hào)價(jià)值的集合，當(dāng)然品牌還包含一些其它的因素。品牌價(jià)值是產(chǎn)品中資本和勞動(dòng)力投入之外的剩余價(jià)值，即品牌所生成的真實(shí)物之外的剩余價(jià)值，是企業(yè)的一項(xiàng)重要的或關(guān)鍵的無形資產(chǎn)。全球文化產(chǎn)業(yè)中有一部分重要內(nèi)容是虛擬的資本積累體制，其基礎(chǔ)與其說在于生產(chǎn)者，不如說與消費(fèi)者相關(guān)。品牌與產(chǎn)品、企業(yè)本身是很難分離的，沒有企業(yè)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)就沒有優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品產(chǎn)生，沒有優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品也就形成不了品牌，從而也就沒有品牌價(jià)值。但并不是說有了優(yōu)質(zhì)的質(zhì)量有時(shí)就可以形成具有美譽(yù)度的品牌。如何塑造品牌、創(chuàng)造品牌價(jià)值，不僅需要保障產(chǎn)品的功能性目的，更需要在產(chǎn)品的宜人性和人機(jī)界面上有所作為。藝術(shù)創(chuàng)意就能很好的改善產(chǎn)品的感性品質(zhì)，增強(qiáng)用戶的參與感和親切感，使產(chǎn)品更易得到消費(fèi)者的認(rèn)可。消費(fèi)者對品牌價(jià)值的估價(jià)，或者說品牌給消費(fèi)者帶來的心理感受，有時(shí)會(huì)大大超乎生產(chǎn)者所料。這往往是因?yàn)槠放浦兴囆g(shù)創(chuàng)意創(chuàng)造的符號(hào)蘊(yùn)含了更多的文化元素，讓消費(fèi)者更加青睞，品牌就顯得更有價(jià)值。
三、藝術(shù)創(chuàng)意創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，價(jià)值所表示的主要是生產(chǎn)費(fèi)用或勞動(dòng)成本，其大小用商品在生產(chǎn)、中國交換、流通、消費(fèi)時(shí)所耗費(fèi)的貨幣量來衡量。在價(jià)值工程(VE}Value Engineering)中，‘階值”是一種“評(píng)價(jià)事物有益程度的尺度”。價(jià)值高，說明該事物對企業(yè)的有益程度高、效益大、好處多;價(jià)值低，則說明對企業(yè)有益程度低、效益差、好處少。
從某種意義上可以這樣說:企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意的文化價(jià)值盡管有其自身的意義，但總體上還是為經(jīng)濟(jì)價(jià)值服務(wù)的。上文中所談到的藝術(shù)創(chuàng)意的審美價(jià)值、符號(hào)價(jià)值、品牌價(jià)值都可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。沃爾夫?qū)?威爾施在其《重構(gòu)美學(xué)》中認(rèn)為，作為經(jīng)濟(jì)策略的審美化，大都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)的目魄“一旦同美學(xué)聯(lián)姻，甚至無人問津的商品也能銷售出去，對于早己銷得動(dòng)的商品，銷量則是兩倍或三倍地增加。; Dil}南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院顧江教授認(rèn)為:“文化一旦與經(jīng)濟(jì)結(jié)合，傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)要素理論受到挑戰(zhàn)，文化產(chǎn)品和服務(wù)無論作為一種資本要素，還是一種創(chuàng)意元素，不僅僅改變了人們的價(jià)值觀和生活方式，而且正在加速改變經(jīng)濟(jì)增長方式。
站在藝術(shù)與科技的交叉點(diǎn)上，喬布斯秉持一種狂熱的完美主義和積極的創(chuàng)新探索精神，一次又一次的改變一切，蘋果旗下的i系列產(chǎn)品徹底變革了六大產(chǎn)業(yè):個(gè)人電腦、動(dòng)畫電影、音樂、移動(dòng)電話、平板電腦和數(shù)字出版。這六大產(chǎn)業(yè)中的大多數(shù)都與藝術(shù)創(chuàng)意相關(guān)。蘋果產(chǎn)品的熱賣，許多科技公司紛紛效仿，他們好奇的不全是蘋果產(chǎn)品的性能和結(jié)構(gòu)，而更多的是想了解:它到底是“美”在哪里，好在哪里，得以讓成千上萬的消費(fèi)者為它瘋狂。
結(jié)語
藝術(shù)創(chuàng)意和科技創(chuàng)新是驅(qū)動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的雙輪。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意的現(xiàn)實(shí)意義就在于把藝術(shù)創(chuàng)意拓展到我國企業(yè)的戰(zhàn)略層面，為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、企業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和消費(fèi)結(jié)構(gòu)升級(jí)服務(wù)。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意既有自身的本體價(jià)值，但也必須以科技作為支撐。科技是企業(yè)發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)意價(jià)值的基礎(chǔ)和前提。企業(yè)藝術(shù)創(chuàng)意的價(jià)值范疇主要包括文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文化價(jià)值歸根到底是為經(jīng)濟(jì)價(jià)值服務(wù)的。
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