一、引言
體育教學(xué)活動(dòng)，在一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史之中屬于學(xué)生最為喜愛(ài)的課程之一，而體育文化在全球范圍的影響力也充分的影響著我國(guó)高校的學(xué)生們，尤其是其中競(jìng)技體育的魅力使得越來(lái)越多的學(xué)生開(kāi)始關(guān)注體育項(xiàng)目，體育課程，使得整體的體育教學(xué)項(xiàng)目成為了目前教育界首要發(fā)展的研究項(xiàng)目。但是，這其中仍舊存在著很多亟待解決的問(wèn)題，即為武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失影響著武術(shù)的繼承與傳播。
筆者在對(duì)于相關(guān)資料的參閱的過(guò)程之中發(fā)現(xiàn)，從文化學(xué)、教育學(xué)的視角對(duì)武術(shù)教學(xué)中文化教育性缺失進(jìn)行研究，可以從中發(fā)現(xiàn)其原因。學(xué)術(shù)界很多結(jié)果表明：由于西方體育思想的影響，使武術(shù)長(zhǎng)期以體育項(xiàng)目的身份傳播，這種觀念在一定程度上限制了武術(shù)文化的發(fā)展。武術(shù)教育與教學(xué)概念模糊以及武術(shù)發(fā)展中以西方體育文化為主的發(fā)展模式等，造成了武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失?；趯?duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)于文化發(fā)展的繼承，以及對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代體育教學(xué)理念的發(fā)展，筆者認(rèn)為對(duì)于武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑是十分必要的。
二、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失
一方面，以西方體育思想為主導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，傳統(tǒng)的西方體育思想往往是在教學(xué)內(nèi)容上重視動(dòng)作、程式、以及競(jìng)技能力等方面，在對(duì)于武術(shù)的定義上，西方更加偏向于武術(shù)體操這一概念，而我國(guó)在教學(xué)活動(dòng)之中往往一次為藍(lán)本進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。雖然西方的教育理念具有一定先進(jìn)性，但是這種教學(xué)方法與教學(xué)模式、教學(xué)理念，并不利于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的開(kāi)展。也使得在教學(xué)活動(dòng)之中出現(xiàn)中西文化思想的碰撞，很多教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了水土不服的現(xiàn)象，在這種現(xiàn)象的長(zhǎng)期作用之下，我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)也就缺乏了一定的文化教育性。轉(zhuǎn)而變得嚴(yán)重背離了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的文化理念。
另一方面，西方教學(xué)理念的異化，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)活動(dòng)之中，無(wú)法貫徹文化教育性。我國(guó)的武術(shù)發(fā)展，具有著長(zhǎng)期了歷史背景，并不是簡(jiǎn)單的某種理念、某種思想、某種模式可以適用的。
但是在這種西方思想為主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)之中。可以說(shuō)我國(guó)武術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展已經(jīng)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分了其有著獨(dú)特的內(nèi)在文化價(jià)值，但是隨著西方教學(xué)思想的引入，教學(xué)過(guò)程的細(xì)化，導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目缺乏原本聯(lián)系之中的內(nèi)外兼修的過(guò)程，也就進(jìn)而缺乏了對(duì)于精神的傳承。
三、武術(shù)教學(xué)中文化教育性的重塑
我國(guó)高等院校之中進(jìn)行武術(shù)教學(xué)活動(dòng)，其中存在著嚴(yán)重的文化教育性的`缺失，這種現(xiàn)象已經(jīng)極大的引起了相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者與專(zhuān)家的重視，筆者從自身的研究出發(fā)，從中總結(jié)除了以下對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)之中文化教育性重塑的相關(guān)意見(jiàn)與建議：
首先，以傳統(tǒng)武術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容，武術(shù)具有著我國(guó)傳統(tǒng)的文化與精神，是中華民族精神的具體體現(xiàn)，想要在武術(shù)教學(xué)火龍之中對(duì)于其中文化教育性的重塑，具有著重要的意義，教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)之中注重講解自身對(duì)于武術(shù)精神等方面的體悟，在對(duì)于武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行講解的間隙中，培養(yǎng)學(xué)生注重關(guān)注對(duì)于屋內(nèi)在精神的修習(xí)。同時(shí)學(xué)校也應(yīng)該其次，完善傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的教學(xué)理念，在教學(xué)活動(dòng)之中以傳承傳統(tǒng)文化為教學(xué)理念，以以傳統(tǒng)武術(shù)為主要教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注重對(duì)于與武術(shù)相關(guān)的文化內(nèi)涵，以及武術(shù)相關(guān)的禮儀教學(xué)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程之中充分的認(rèn)識(shí)到武術(shù)的內(nèi)在魅力，以及其中所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)的文化精髓。
再次，以重視身體體悟?yàn)榻虒W(xué)途徑，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)之中對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行身體的感悟，重視武術(shù)動(dòng)作與內(nèi)在精神的聯(lián)系，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)之中樹(shù)立傳統(tǒng)武術(shù)中以德為本的思想理念。堅(jiān)持幫助學(xué)生做到真正意義上的內(nèi)外兼修，表里如一的精神境界。從根本上提高自身對(duì)于 武術(shù)的認(rèn)可，自覺(jué)承擔(dān)對(duì)于文化的傳承。
此外，以營(yíng)造武術(shù)大教育環(huán)境為條件保障的方向回歸，這一點(diǎn)并不是一時(shí)一刻可以做到的，這要求全體武術(shù)教師，在教學(xué)活動(dòng)與科研工作之中共同努力，以營(yíng)造武術(shù)大教育環(huán)境為根本目標(biāo)，轉(zhuǎn)變現(xiàn)階段我國(guó)已西方體育教學(xué)理念為基準(zhǔn)的教學(xué)活動(dòng)。
綜上所述，筆者從對(duì)于武術(shù)教學(xué)中文化教育性的缺失與重塑進(jìn)行探索，分析了武術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中受到干擾無(wú)法做到文化教育性的主要原因，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)策略，希望以上策略可以成為重塑武術(shù)教學(xué)中文化教育性的必要途徑。
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