民法典是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是以憲法為依據(jù)調(diào)整商品經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本法，是規(guī)范微觀經(jīng)濟(jì)行為的重要工具。民法調(diào)整著商品經(jīng)濟(jì)中幾乎全部財(cái)產(chǎn)所有流轉(zhuǎn)與人身間的利益關(guān)系，是商品生產(chǎn)者們認(rèn)可變換的對(duì)方是平等獨(dú)立的所有者。它的命運(yùn)前途和商品經(jīng)濟(jì)的興衰發(fā)展趨勢(shì)緊密聯(lián)系著。
民法是調(diào)整以平等為本質(zhì)屬性的市民社會(huì)和市民生活的法律，即調(diào)整平等民事主體的自然人、法人及其他非法人組織之間人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，民法是作為獨(dú)立的法律部門(mén)存在于法律體系中的。
隨著中國(guó)法治進(jìn)程長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展演變，民法逐漸在社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)中的地位和作用日益顯現(xiàn)，具有重要的影響和意義。
民法典起源于羅馬法的市民法，羅馬法作為經(jīng)歷過(guò)十二銅表法、公民法、萬(wàn)民法、民法大全等誕生的重要法律，開(kāi)創(chuàng)了古典時(shí)代輝煌的制度文明。
隨之巴伐利亞民法典以啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的第一部民法典身份頒布了。法國(guó)民法典在時(shí)隔48年后通過(guò)，它通過(guò)四部分內(nèi)容將羅馬法的精神及傳統(tǒng)引入到工業(yè)革命時(shí)代。
1900年實(shí)施的德國(guó)民法典開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元，它具有壟斷資本主義時(shí)期的代表意義，被許多亞洲國(guó)家引用，在推進(jìn)大陸法系國(guó)家的私法制度建設(shè)方面具有重大的影響。從古至今地觀察民法典發(fā)展的`歷史，不難發(fā)現(xiàn)民法典自身變化與社會(huì)形態(tài)的聯(lián)系非常緊密。
人類(lèi)邁進(jìn)文明社會(huì)的開(kāi)端是工業(yè)革命的開(kāi)始，開(kāi)啟了社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與之以前的自然經(jīng)濟(jì)、簡(jiǎn)單的商品經(jīng)濟(jì)、理想化的產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)相比具備了民法制度意義以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義。在制度方面分析，民法典的本質(zhì)是人格權(quán)化的私法制度，是社會(huì)制度的組成和文明制度的象征，存在于歷史的某個(gè)階段時(shí)期。
第一、民法典緊密地聯(lián)系著人民群眾，是國(guó)家法律制度體系的重要組成部分，起著溝通交流市民社會(huì)和政治國(guó)家間的信息作用。
第二、民法制度建立健全的目的在于推動(dòng)國(guó)家物質(zhì)的開(kāi)發(fā)與形成，使人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)文明不斷進(jìn)步。
第三、民法典保證著群眾關(guān)系秩序化的平衡，在維持個(gè)人本位基礎(chǔ)上最大限度地發(fā)揮屆主觀能動(dòng)性，提升社會(huì)國(guó)家方方面面的效率。第四、私法制度涵蓋主體制度、意思自治制度、責(zé)任制度、物權(quán)制度這四個(gè)制度，這四個(gè)方面涵蓋了整個(gè)市民社會(huì)的制度建設(shè)，充分規(guī)定了平等民事主體的權(quán)利和義務(wù)。
大陸法系國(guó)家民法典的結(jié)構(gòu)類(lèi)型雖然各不相同，但是他們制定成的法則基本內(nèi)容卻出入不大，任何社會(huì)制度都不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而存在。民法典在商品經(jīng)濟(jì)中的重要地位主要集中在以下四個(gè)方面：
1、民法典中所規(guī)定的主體包括任意自然人和法人，通過(guò)肯定主體的抽象人格與廣泛性，表達(dá)了法律面前人人平等的核心內(nèi)容。
2、在民事法律關(guān)系中，權(quán)利和義務(wù)是對(duì)等統(tǒng)一的，任何組織和個(gè)人擁有什么樣的權(quán)利，就應(yīng)該有相應(yīng)的義務(wù)，兩者是不可分的。
3、保持法律思想的確定性、內(nèi)容演進(jìn)的連續(xù)性、法律權(quán)威的穩(wěn)定性是法律制定的基本原則。4、確定國(guó)家社會(huì)層面價(jià)值的統(tǒng)領(lǐng)推動(dòng)地位。筆者認(rèn)為民法其實(shí)就是以強(qiáng)制力促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人權(quán)自由、商品經(jīng)濟(jì)等全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度保障。從民法的權(quán)利主體制度、所有權(quán)制度、合同制度、民事責(zé)任制度來(lái)看，它們都是在適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，彼此承認(rèn)對(duì)方是交換物的所有者，反映了商品經(jīng)濟(jì)所闡述的民法法則。
只有各種不同形態(tài)的勞動(dòng)所形成的不同使用價(jià)值，才能作為商品進(jìn)行相互對(duì)立的交換。
民法典是規(guī)范社會(huì)生活的重要法律，是調(diào)整社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的基本法律。正如恩格斯曾說(shuō)過(guò)的，民法是以法律形式表現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活條件的準(zhǔn)則，它在商品經(jīng)濟(jì)的地位和意義顯而易見(jiàn)，具有重要的作用。
首先，民法典是一種法律形式，是保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正常有效運(yùn)行的法律形式，它具有多個(gè)制度，分別在市場(chǎng)體制中發(fā)揮著各自的作用。
下面筆者從九個(gè)方面簡(jiǎn)單闡述一下：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中，商品經(jīng)營(yíng)者與商品生產(chǎn)者能夠作為獨(dú)立平等的主體進(jìn)入市場(chǎng)，依靠的是民法中的主體制度。
引導(dǎo)商品經(jīng)營(yíng)者與商品生產(chǎn)者開(kāi)展公平的競(jìng)爭(zhēng)，協(xié)調(diào)商品交換者之間的利益沖突，依靠的是民法中的誠(chéng)實(shí)守信、公平平等原則。讓市場(chǎng)主體當(dāng)事人擁有廣泛的交易空間和行為自由，依靠的是民法中的法律行為制度。
保護(hù)市場(chǎng)主體對(duì)各種物品的正當(dāng)買(mǎi)賣(mài)交換權(quán)利，并制約其發(fā)揮在多大的權(quán)利制度范圍內(nèi)，依靠的是民法中的物權(quán)制度。
實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值擺脫時(shí)間地域的限制，實(shí)現(xiàn)讓渡商品在時(shí)間空間上的分離，大力地推動(dòng)商品交換的誠(chéng)實(shí)守信運(yùn)行，依靠的是民法中的債權(quán)制度。有效地避免事事需要主體親歷親為，而且要在第一時(shí)間取得市場(chǎng)運(yùn)行中的相關(guān)信息，是民法中的代理制度與居間制度在發(fā)揮著重要作用。
實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)主體通過(guò)管理規(guī)范、秩序井然的組織為其獲取利益最大化，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下進(jìn)一步促使權(quán)利人及時(shí)行使其各項(xiàng)權(quán)力，這種良性循環(huán)保障了商品的快速流通，上述依靠的是民法中的行紀(jì)制度與時(shí)效制度。
以上九個(gè)制度是民法中的重要制度，市場(chǎng)參與者在這些規(guī)則規(guī)范允許的合理范圍內(nèi)開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)，用自己的雙手與頭腦謀取利益，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的正常發(fā)展與長(zhǎng)期運(yùn)轉(zhuǎn)。
其次，民法在維護(hù)社會(huì)公平自由、正義平等的領(lǐng)域有重大影響。民法作為調(diào)整財(cái)產(chǎn)和人身關(guān)系的基本法，調(diào)節(jié)著社會(huì)各界存在的各種利益，他的調(diào)整對(duì)象沒(méi)有階級(jí)層次、貧富高低之分。民法的存在基礎(chǔ)是市民社會(huì)，市民社會(huì)產(chǎn)生的核心因素是商品經(jīng)濟(jì)的存在，在法律上不允許發(fā)生侵害社會(huì)和他人權(quán)益、非法謀取不正當(dāng)利益、踐踏他人人格尊嚴(yán)、剝奪他人人身自由等事件的發(fā)生。作為一種創(chuàng)新的制度體系，民法充分體現(xiàn)著社會(huì)公平和社會(huì)正義，保護(hù)著人們?cè)诤戏?quán)利范圍領(lǐng)域謀取個(gè)人的利益，取得收獲。
最后，民法作為私法，可以促進(jìn)民主政治。民主是國(guó)體和政體的統(tǒng)一，是人類(lèi)政治文明發(fā)展的成果，是全世界人民的普遍要求。民法將政治國(guó)家和市民社會(huì)、政治生活和市民生活進(jìn)行了劃分，規(guī)定在市民生活和市民社會(huì)中，實(shí)行私法自治原則，要求統(tǒng)治階級(jí)不得任意干涉作主。
在階級(jí)社會(huì)中，民法能夠抑制國(guó)家公權(quán)力的不當(dāng)擴(kuò)張與錯(cuò)誤傾向，在特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系和利益關(guān)系的基礎(chǔ)上，保障公民權(quán)利得到平等對(duì)待，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治。
總之，民法作為商品經(jīng)濟(jì)和市民社會(huì)的基本法，具有高度的啟蒙開(kāi)創(chuàng)性，彰顯的是自由平等、誠(chéng)信公平的宗旨。自從第一部民法頒布以來(lái)，他的價(jià)值功能對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的影響作用是不容置疑、極其轟動(dòng)的。人們按照社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律不斷地完善和提高著民法典的內(nèi)容和原則。
隨著民法典的不斷發(fā)展演變，對(duì)于民法典的作用和地位，人們進(jìn)行了更深刻更具體的認(rèn)識(shí)和探討，深入本質(zhì)認(rèn)真剖析促進(jìn)民法對(duì)市民社會(huì)和市民生活發(fā)揮成功作用的各項(xiàng)要素。通過(guò)多年的堆積，民法典已是一部成功、成熟的法律形式，在商品經(jīng)濟(jì)中占有極其重要的地位，具有重要的意義。
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