小說是通過對人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫，以反映比較復(fù)雜的社會生活的文學(xué)樣式。怎樣引導(dǎo)學(xué)生潛心地理解課文呢？我們以魯迅的《故鄉(xiāng)》為例，來看一下于漪老師、錢夢龍老師和蔡澄清老師三位語文教育家的《故鄉(xiāng)》教學(xué)的大致思路。
于漪老師的《故鄉(xiāng)》教案（四課時(shí)），教學(xué)步驟為：一、解題；二、理清故事情節(jié)；三、典型人物分析：1.閏土；2.楊二嫂；3.分析“我”；4.小結(jié)，總結(jié)《故鄉(xiāng)》運(yùn)用對照的方法刻畫人物的寫作手法及景物描寫對表達(dá)中心的作用；四、歸納主題思想；五、作業(yè)。錢夢龍老師的《故鄉(xiāng)》教學(xué)實(shí)錄為二課時(shí)。共分三步：一、學(xué)生認(rèn)真自讀全文，提出問題；二、教師把學(xué)生提出的問題分類歸并，然后啟發(fā)學(xué)生逐類討論解決；三、布置一定的練習(xí)。第二步步驟為：一、將學(xué)生提的問題分為七類、解題以及討論“一般疑問”；二、討論回鄉(xiāng)途中的“我”（以上為第一課時(shí)）；三、討論閏土；四、討論楊二嫂；五、討論宏兒和水生；六、討論離鄉(xiāng)途中的“我”；七、討論寫景部分（以上為第二課時(shí)）。蔡澄清老師的《故鄉(xiāng)》教學(xué)實(shí)錄為三課時(shí)：一、導(dǎo)入新課：1.解題；2.了解情節(jié)發(fā)展，把握文章結(jié)構(gòu)（以上為第一課時(shí)）；二、點(diǎn)撥、討論：1.分析閏土——“小英雄”與“木偶人”；2.分析景物——“神異的圖畫”和“蕭索的荒村”（以上為第二課地）；三、突出訓(xùn)練——研究《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾三個(gè)自然段，完成練習(xí)“五”（以上為第三課時(shí)）。
三位老師執(zhí)教《故鄉(xiāng)》，從大方面看，有著明顯的一致性：第一，都打破了介紹背景，再分段、分析，然后總結(jié)主題與寫作特點(diǎn)的傳統(tǒng)程序。第二，都根據(jù)小說三要素設(shè)計(jì)分析思路。第三，都在解題、熟悉情節(jié)、把握小說結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上重點(diǎn)分析人物和景物描寫。同時(shí)，三位老師又有著自己獨(dú)特的教學(xué)思路。
一、情節(jié)和結(jié)構(gòu)的分析
于漪老師設(shè)計(jì)的提綱：
情節(jié)安排：（板書）
蔡澄清老師設(shè)計(jì)的情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱：
反映社會生活、表現(xiàn)主題思想
1.漸近故鄉(xiāng)（蕭索·悲涼）
2.故鄉(xiāng)見聞（人物變化）
①和母親的談話
②回憶少年閏土（插敘）
③楊二嫂要木器（間有插敘）
④會見中年閏土（對比）
3.離開故鄉(xiāng)（感慨·希望）
錢夢龍老師把學(xué)生提的問題分為七類，板書如下：
一、一般疑問
二、回鄉(xiāng)途中的“我”
三、閏土
四、楊二嫂
五、宏兒和水生
六、離鄉(xiāng)途中的“我”
七、寫景
恩格斯指出：“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間，時(shí)間以外的存在和空間以外的存在，同樣是非常荒誕的事情。”[1]任何事物都具有時(shí)間與空間的雙重因素。《故鄉(xiāng)》的作者對客體作審美選擇定位時(shí)，注重于時(shí)空密切結(jié)合的藝術(shù)視角來反映內(nèi)容。于漪老師、蔡澄清老師按時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換列出的情節(jié)提綱，客觀地反映了創(chuàng)造主體的藝術(shù)視角。課文本身是一個(gè)整體系統(tǒng)。這個(gè)整體系統(tǒng)有著整體性和層次性兩個(gè)特點(diǎn)。兩位老師的情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱，又都體現(xiàn)了教材的上述兩個(gè)特點(diǎn)。這樣理清情節(jié)結(jié)構(gòu)的益處，一是幫助學(xué)生在聽課文錄音、識字、積詞基礎(chǔ)上有層次地來熟悉小說情節(jié)，二是幫助學(xué)生從整體上提綱挈領(lǐng)地把握小說的基本風(fēng)貌。錢老師的情節(jié)結(jié)構(gòu)提綱淡到看不見情節(jié)。提綱以對學(xué)生所提問題的分類形式出現(xiàn)。顯然，錢老師幫助學(xué)生理清情節(jié)結(jié)構(gòu)的工作是在學(xué)生提問的過程中完成的。學(xué)生不經(jīng)過思前顧后的熟悉情節(jié)，是不會提出那么多有價(jià)值的問題的。而這些問題，正是老師要引導(dǎo)學(xué)生解決的問題。學(xué)生很好地發(fā)揮了主體作用。
三位老師對情節(jié)結(jié)構(gòu)分析處理雖不盡相同，但都是“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。登在頂峰，放眼全文，引學(xué)生縱觀布局謀篇，領(lǐng)略整體結(jié)構(gòu)之美，獲得整體印象。為“潛心”分析，理解人物、景物打下基礎(chǔ)。
二、人物形象分析
1.閏土形象的分析
先看于漪老師的分析思路：少年閏土是怎樣一個(gè)人？中年閏土又是怎樣一個(gè)人？從他們的前后變化反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？①讀有關(guān)部分。②少年閏土：生氣勃勃，少年英雄。③中年閏土：自卑、衰老、迷信，像個(gè)木偶人。④反映怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？再看蔡澄清老師的分析思路：①《故鄉(xiāng)》主人公是誰？為什么？②魯迅是怎樣描寫閏土的？童年的閏土和中年的閏土有什么不同？③大家先概括一下少年閏土和中年閏土的形象特點(diǎn)，再說說作者是如何描寫這些特點(diǎn)的，在描寫中滲透了作家什么樣的思想感情。④是什么使閏土從“小英雄”變成了“木偶人”呢？⑤作品對閏土的描寫在寫作上對我們有什么啟示？錢夢龍老師的分析思路，是由學(xué)生提問和教師將學(xué)生引向知識的深度和廣度的啟發(fā)問兩種提問的結(jié)合組成的：學(xué)生提問：①閏土和“我”小時(shí)那么好，現(xiàn)在為什么要叫“我”“老爺”，而且還叫水生磕頭？②“我”很想見到閏土，但閏土來了后，“我”并不感到高興，有許多話要說，卻又吐不出口，為什么？③本文題目是《故鄉(xiāng)》，卻為什么要寫閏土和迅哥的關(guān)系？為什么還要寫那么多閏土的外貌？（教師啟發(fā)問：①少年閏土和中年閏土外貌有哪些不同？少年閏土怎么樣？這是什么樣的形象？②再看中年閏土，他的外貌怎樣？③這樣對比著寫有什么作用？閏土的生活“困苦”又說明了什么？④區(qū)別“日趨”與“日益”。農(nóng)民生活怎樣？農(nóng)村經(jīng)濟(jì)怎樣？（錢老師針對學(xué)生的每個(gè)問題都有啟發(fā)問，以引導(dǎo)學(xué)生深入分析。在此僅舉一例。）⑤小英雄的形象為什么“忽地模糊”了？⑥為什么閏土揀了一副香爐和燭臺？⑦閏土為什么要把碗碟埋在灰堆里？⑧（這個(gè)問題由老師提出）造成閏土變成木偶人是什么原因呢？
三位老師分析閏土，首先是領(lǐng)學(xué)生從作品的語言上把握作品的藝術(shù)形象，這主要是從肖像描寫、對比描寫中來感知的。這樣可使學(xué)生通過想象在腦子里再現(xiàn)閏土的形象，這是感性認(rèn)識。分析起步后是對形象理解的理性認(rèn)識。三位老師又進(jìn)一步引學(xué)生去理解閏土這個(gè)形象所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)，本質(zhì)意義及作者根本意思：閏土悲劇的根源在于多子、饑荒、苛稅，兵、匪、官、紳。而這正是舊中國廣大勞動(dòng)農(nóng)民生活日益貧困的總根源。閏土不僅在經(jīng)濟(jì)上政治上是痛苦的，在精神也是痛苦的——他的思想被封建意識束縛得麻木了。于漪老師在閏土形象的歸納分析中對閏土的思想歷程分析得十分深刻。的確，閏土是個(gè)悲劇人物，他的悲劇是深沉而又憂郁的。這深沉和憂郁體現(xiàn)在社會性和思想性兩個(gè)方面，所以他的悲劇價(jià)值是對帝國主義和封建主義的徹底否定。“小英雄”變成“木偶人”，善良、美好人物的毀滅悲劇，正說明了一個(gè)審美形象的被毀滅。由此自然而然地提高了學(xué)生對過去生活的認(rèn)識，提高了學(xué)生的審美能力，并使之受到思想教育。作者塑造具象化的人物形象的同時(shí)，也將本人的生理感覺和情感體驗(yàn)包容在其中，因而人物還有作者的內(nèi)視化特點(diǎn)。為此，蔡老師設(shè)計(jì)了“在描寫中滲透了作家什么樣的思想感情”一問，以引學(xué)生把握作者的情感體驗(yàn)的內(nèi)視形象。蔡老師還結(jié)合寫作提出了“對閏土的描寫在寫作上有什么啟示”一問，將閱讀和寫作緊密聯(lián)系在一起。錢老師對閏土形象中的一些疑難問題，也作了討論分析，視野闊大。三位老師對閏土的'具體分析形式上略有不同，但理解的深度卻是一樣的，都引學(xué)生感悟了作者對民族深層文化心理的把握，感悟了作者的歷史的、人生的深沉體驗(yàn)與博大思考，從而在更廣闊的深刻的歷史背景上，認(rèn)識了作品所揭示的中國農(nóng)民靈魂中的深層意識，理解了魯迅“吶喊”的深層意識。
2.其他人物形象分析
蔡澄清老師只分析了閏土這一個(gè)人物，內(nèi)容集中，重點(diǎn)突出，以點(diǎn)帶面。于漪老師分析了閏土、楊二嫂和“我”三個(gè)人物。錢夢龍老師分析了五個(gè)人物。在分析人物的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步認(rèn)識各個(gè)具體形象以及形象之間的關(guān)系，以誘導(dǎo)學(xué)生看到當(dāng)時(shí)故鄉(xiāng)的全方位的生活情景，多角度地理解主題、理解作者的思想感情。
三、景物分析
不難發(fā)現(xiàn)，三位老師都對《故鄉(xiāng)》的景物描寫作了引導(dǎo)分析。錢夢龍老師專門分出“寫景”一題，讓學(xué)生提出問題來討論：①文章末了，為什么要重復(fù)前面的一段寫景？②魯迅在《風(fēng)箏》、《一件小事》中都寫到冬天，《故鄉(xiāng)》又寫到冬天，為什么？學(xué)生關(guān)于寫景的討論，開始僅就寫景作用而言。而聯(lián)系前面的“回鄉(xiāng)途中的‘我’”之教學(xué)，我們不難看到，在這部分分析中，已具體討論了“神異的圖畫”的形象特點(diǎn)及這幅“幻想中的美”的圖畫和人物的關(guān)系，還簡析了描寫“蕭索的荒村”的作用。蔡澄清老師將景物分析列成一個(gè)與人物分析并重的分析：①魯迅對“故鄉(xiāng)”景物的描寫共有幾次？哪三次？②作品為什么有這樣三次描寫？它又是怎樣描寫的？③“神異的圖畫”、“蕭索的荒村”兩相對照和比較，又反映了什么？④寫“蕭索的荒村”是為了反映中國農(nóng)村的破產(chǎn)和現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，也反映了“我”現(xiàn)在的“悲涼”的心情。那么，寫“神異的圖畫”又是為了什么呢？這是否意味著二十多年前的中國農(nóng)村就是一個(gè)美好的天堂呢？⑤寫了“神異的圖畫”和“蕭索的荒村”，小說的結(jié)尾處為什么還要寫那“朦朧中”的想象，而且基本上是重復(fù)“神異的圖畫”的描寫？⑥《故鄉(xiāng)》的這些景物描寫對我們寫作有何啟示？于漪老師的景物分析與“我”這個(gè)形象的分析是同步的。“我”是小說中不可或缺的重要人物，對故鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)人的變化，是通過“我”的觀察和感受描寫出來的。于老師主要分析了“蕭索的荒村”的描寫作用：顯示了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的凋敝，襯托了“我”的悲涼心情：現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與記憶中的故鄉(xiāng)距離太大，“我”感到非常的失望與悲涼，從而抒發(fā)了對帝國主義、封建主義的無比憎恨的感情。在分析了三個(gè)人物之后的小結(jié)中，于老師又概括總結(jié)到：故鄉(xiāng)前后情況的對比，描繪了日趨破產(chǎn)的慘景，揭示導(dǎo)致破產(chǎn)的根源。
自然景物描寫的內(nèi)在意味總是與生命的存在、生命的精神相一致的。三位老師分析景物描寫的方法有所區(qū)別。雖然這樣，但都抓住了核心問題——景物描寫對表現(xiàn)人物思想感情的作用和對揭示主題的作用。
此外，三位老師都設(shè)計(jì)了對學(xué)生語文能力培養(yǎng)的訓(xùn)練內(nèi)容，體現(xiàn)了講練結(jié)合或讀寫結(jié)合的語文教學(xué)特點(diǎn)。
三位老師的《故鄉(xiāng)》教學(xué)在教材處理方面給我們哪些啟示呢？從以上較具體的教材處理思路分析來看，大約有以下幾點(diǎn)：第一，“潛心會本文”。處理教材應(yīng)當(dāng)注重引學(xué)生潛心地理解課文，以達(dá)到對精讀篇目的“甚解”。小說教學(xué)要遵循作者思路，走進(jìn)作者胸境，把握教材特點(diǎn)，把握小說的基本特征、小說中蘊(yùn)藉很深的字、詞、句，理解作品中所表現(xiàn)的社會生活的意義、作者的思想感情。第二，處理教材要適合學(xué)生的理解水平，注意誘發(fā)學(xué)生的思維活動(dòng)，使學(xué)生處于主動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。堅(jiān)持語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相結(jié)合的語文能力的訓(xùn)練。第三，因教材因?qū)W生施教，因教師特點(diǎn)施教。法因文生，教學(xué)不必求固定的單一模式。教學(xué)貴在創(chuàng)造，貴在有良好的效果。
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