國(guó)際商法是調(diào)整國(guó)際商事活動(dòng)的法律規(guī)則與原則的總稱，下面就是為大家?guī)?lái)的關(guān)于國(guó)際商法的論文，請(qǐng)看：

　　國(guó)際商法論文

　　[摘要] 與國(guó)內(nèi)法相比國(guó)際商法在淵源上具有一些特殊點(diǎn)。因此有必要對(duì)其做出單獨(dú)界定。

　　[關(guān)鍵詞] 國(guó)際商法 淵源 特點(diǎn)

　　雖然在19世紀(jì)時(shí)國(guó)際商法曾一度被納入到國(guó)內(nèi)法的范圍之中，但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，人們開(kāi)始對(duì)于以往那種被夸大了的主權(quán)學(xué)說(shuō)進(jìn)行了批判，轉(zhuǎn)而把國(guó)際主義重新作為國(guó)際商法的根本基調(diào)。因此，國(guó)際商法本質(zhì)上屬于國(guó)際法的一個(gè)獨(dú)立分支。那么與國(guó)內(nèi)法相比其在法律淵源上有什么樣的區(qū)別呢？

　　一、作用范圍不同

　　國(guó)際商法既然是調(diào)整國(guó)際商事關(guān)系的法律部門(mén)，那么從調(diào)整范圍上看，它的作用范圍必然是超越一國(guó)國(guó)界的，也就是說(shuō)一個(gè)國(guó)家的法律在有些情況下不可能覆蓋國(guó)際商事關(guān)系的全部要素。而根據(jù)傳統(tǒng)的立法中心視角下對(duì)法律淵源的定義：法律淵源是國(guó)家不同的立法機(jī)構(gòu)，以不同的立法程序制訂的具有不同效力等級(jí)的各種類(lèi)別的法律規(guī)范。這時(shí)便會(huì)出現(xiàn)一個(gè)難以解釋的問(wèn)題，既然任何一個(gè)國(guó)家的法律不可能調(diào)整不處于其管轄范圍的國(guó)際商事關(guān)系要素；而在主權(quán)國(guó)家之上又不存在一個(gè)世界政府來(lái)保證能在全球范圍內(nèi)發(fā)揮效力的法的制定與實(shí)施，那么，國(guó)際商法是如何發(fā)揮其法的作用的？其又是如何規(guī)制當(dāng)事人的行為的？因此，既然我們堅(jiān)持國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的二元學(xué)說(shuō)，就應(yīng)該在法律淵源上同樣用二元的視角來(lái)對(duì)待國(guó)際商法的法律淵源問(wèn)題，將國(guó)際商法的淵源概念與一般法理學(xué)中所研究的國(guó)內(nèi)法的法律淵源區(qū)別開(kāi)來(lái)，單獨(dú)研究其性質(zhì)與特點(diǎn)。

　　二、形成過(guò)程不同

　　與國(guó)內(nèi)法有國(guó)家立法機(jī)關(guān)通過(guò)嚴(yán)格的立法程序?qū)⒁?guī)則上升為法律再由強(qiáng)大的國(guó)家公權(quán)力機(jī)器保證實(shí)施不同，國(guó)際商法自產(chǎn)生那天起就表現(xiàn)出其極強(qiáng)的“私人自治性”。其中最突出的表現(xiàn)就是國(guó)際商事關(guān)系由一種具有自我調(diào)控機(jī)制的商人習(xí)慣法支配，而不是只受主權(quán)者法律的管轄。其中商事慣例在國(guó)際商法的發(fā)展過(guò)程中得到了由商人們自己組建并自任裁判者的商事法院的認(rèn)可。商人法主要依靠商人們自己實(shí)施，他們自己組成相關(guān)的行業(yè)行會(huì)，建立了商人法院，通過(guò)行業(yè)內(nèi)自律的方式保證這些規(guī)則得以實(shí)施。因此，在商人們看來(lái)，他們調(diào)整與規(guī)制他們行為主要法律的“來(lái)源”是他們之間在長(zhǎng)期交往中所形成的交易慣例。正是這樣一些交易的習(xí)慣做法使他們可以很清楚地預(yù)測(cè)他們交易相對(duì)方的行為，并且安排自己的下一步行動(dòng)。一旦某個(gè)商人不按照交易習(xí)慣行事，那么所有的商人乃至行會(huì)都會(huì)認(rèn)為他違反了他所應(yīng)該遵守的“法律”。雖然在后來(lái)的時(shí)間里，出現(xiàn)了現(xiàn)代意義的民族國(guó)家，國(guó)家把大部分的商人習(xí)慣都納入到他們的商法典之內(nèi)，使國(guó)際“商人法”披上了國(guó)家法典的外衣，但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，整個(gè)國(guó)際商法體系已然重新回歸到國(guó)際主義這一時(shí)代的“主旋律”上。因此，國(guó)際商事慣例必然重新成為國(guó)際商法最主要的法律淵源。而這類(lèi)法律規(guī)范的產(chǎn)生地并不是在國(guó)家的議會(huì)的表決席上，而是在每天都繁忙無(wú)比的國(guó)際交易市場(chǎng)上。

　　三、存在方式不同

　　在使用國(guó)內(nèi)法解決爭(zhēng)端時(shí)，法官所需要做的事情無(wú)非是在弄清案件的事實(shí)以后查明法律，然后通過(guò)各種推理方式把各種成文的法律進(jìn)行適用。而在國(guó)際商法中大量法律規(guī)范是以不成文的“國(guó)際商事慣例”的形式存在的。雖然，有很多的國(guó)際組織在對(duì)各種商事慣例進(jìn)行編纂，但是這并不能涵蓋國(guó)際上存在的所有國(guó)際商事慣例。再者國(guó)際慣例隨著商事交易的不斷發(fā)展其自身也是在不斷變化著的，相關(guān)國(guó)際組織的這種成文化活動(dòng)則很可能會(huì)顯得相對(duì)滯后。另外需要特別指出的是進(jìn)行編纂活動(dòng)的各種國(guó)際組織中有很多也屬于非政府性組織（NGOs），它們匯編慣例所產(chǎn)生的文件在很大程度上只具有“示范法”的性質(zhì)。所以，在國(guó)際商事?tīng)?zhēng)端解決中法官和仲裁員們可能面臨一種“不知法”的困境。商事?tīng)?zhēng)端解決程序不得不要求當(dāng)事人進(jìn)行舉證來(lái)證明某個(gè)法律規(guī)則的存在或是由法官去主動(dòng)尋找可以適用的法律。

　　此外，一些商事合同中的法律選擇條款非常模糊，如約定采用“一般法律原則”，“自然正義”等來(lái)解決爭(zhēng)端，而且國(guó)際商事仲裁員在進(jìn)行仲裁時(shí)也傾向于進(jìn)行非國(guó)內(nèi)化的解決,盡量適用普遍接受的法律原則，譬如采用“公平合理的原則”（ex aequo et bono）、“自體法”等。

　　那么在適用國(guó)際商法規(guī)則時(shí)，當(dāng)事人和法官們必須要從法律的形成過(guò)程中去尋找對(duì)當(dāng)事人有拘束力的'法律規(guī)則。即證明某個(gè)具體的國(guó)際商事規(guī)則是存在而且是被普遍接受的。因此，用傳統(tǒng)法律淵源的概念很難解釋國(guó)際商法的法律規(guī)則的存在方式。

　　總之，與國(guó)內(nèi)法那種以國(guó)家為主導(dǎo)的一元法律模式不同，國(guó)際商法的存在與發(fā)展具有很強(qiáng)的“二元性”。一方面，國(guó)家作為主權(quán)者可以通過(guò)國(guó)際條約、國(guó)內(nèi)立法的方式規(guī)制處于其主權(quán)范圍內(nèi)的商事活動(dòng)；另一方面，國(guó)際市民社會(huì)通過(guò)意思自治原則來(lái)進(jìn)行立法的活動(dòng)對(duì)國(guó)際商法的產(chǎn)生與發(fā)展也有著至少不亞于國(guó)家的推動(dòng)作用。這是由于雖然各國(guó)的根本政治經(jīng)濟(jì)制度不同，但是因?yàn)樯倘耸且粋€(gè)特殊群體，支配他們的規(guī)則往往超越了國(guó)家法律制度的差別，而表現(xiàn)出驚人的一致性，以至于一位波蘭的法學(xué)家十分肯定地說(shuō)：世界各國(guó)的商法學(xué)者和商人們都在講“一種共同的語(yǔ)言。”因此，我們?cè)谟懻搰?guó)際商法淵源時(shí)必須摒棄那種以國(guó)家為中心的思維模式，將國(guó)際商法的研究重點(diǎn)更多地轉(zhuǎn)移到國(guó)際商事活動(dòng)的當(dāng)事人身上。既然國(guó)際商法就是被國(guó)際商事活動(dòng)主體所普遍接受，并以法的形式規(guī)制調(diào)整國(guó)際商事活動(dòng)主體行為的法律部門(mén)， 那么國(guó)際商法淵源的概念就應(yīng)該是：可以證明某個(gè)規(guī)則或原則以法的形式規(guī)制、調(diào)整國(guó)際商事行為的一切證據(jù)來(lái)源的總稱。

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