[摘要]音樂(lè)無(wú)處不在。欣賞音樂(lè)能力的成因是多方面的，有原始的、與生俱來(lái)的，有有意、無(wú)意形成的，有因明確目的而提升的。音樂(lè)欣賞能力形成是個(gè)積累過(guò)程，更多的要依賴后天的培養(yǎng)，社會(huì)、個(gè)體、家庭都是培養(yǎng)音樂(lè)欣賞能力的因素。高職學(xué)生在院校接受的音樂(lè)欣賞教學(xué)是學(xué)生音樂(lè)欣賞能力形成和積累的黃金時(shí)機(jī)。他們接觸到的音樂(lè)欣賞概念和記憶到的許多各種風(fēng)格的音樂(lè)旋律，以及這些旋律應(yīng)該帶給聽(tīng)者什么樣的聯(lián)覺(jué)相關(guān)概念，都會(huì)在這些學(xué)生將來(lái)的音樂(lè)生活中起著重要作用。

[關(guān)鍵詞]學(xué)生;音樂(lè)欣賞;能力

　　日本著名的鋼琴家、指揮家久石讓，在央視的一次采訪中說(shuō)，他年少時(shí)雖然學(xué)習(xí)和欣賞了不少交響樂(lè)作品，但只是聽(tīng)過(guò)，沒(méi)有感覺(jué)，不為所動(dòng)。而當(dāng)他從事指揮、鋼琴演奏工作后，回頭涉足記憶中的交響樂(lè)，才深深體味之中的壯大和宏偉，從而讓他創(chuàng)作出一部又一部膾炙人口的優(yōu)秀音樂(lè)作品，其中不乏帶有濃重交響樂(lè)風(fēng)格的電影音樂(lè)。筆者中學(xué)時(shí)代的化學(xué)老師，喜歡聽(tīng)京劇，問(wèn)其為什么喜歡，他說(shuō)本來(lái)也不喜歡，只應(yīng)知道京劇是國(guó)粹，必然有她的可聽(tīng)之處，為了此生不錯(cuò)過(guò)被冠之為國(guó)粹的京劇，就刻意聽(tīng)之，久而久之，愛(ài)上了京劇。石久從聽(tīng)過(guò)、沒(méi)有感覺(jué)、不為所動(dòng)到體味之中的壯大和宏偉繼而創(chuàng)作出帶有交響樂(lè)風(fēng)格的電影音樂(lè);那位化學(xué)老師從本不喜歡到刻意聽(tīng)之直至愛(ài)上京劇，都經(jīng)歷過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。

　　這個(gè)過(guò)程是從記憶成為感動(dòng)的過(guò)程，是從感性上升為理性的過(guò)程，是人生經(jīng)歷積累的過(guò)程，是音樂(lè)欣賞能力形成和積累的過(guò)程。筆者從事高職音樂(lè)欣賞教學(xué)多年了，有相當(dāng)大一部分學(xué)生在課堂上是不可能實(shí)現(xiàn)真正意義上為音樂(lè)所動(dòng)的。比如二胡獨(dú)奏《二泉印月》，它是中國(guó)民族音樂(lè)、二胡演奏作品的精華，音樂(lè)欣賞教學(xué)顯然是不能避開(kāi)的。當(dāng)介紹作品開(kāi)始“嘆氣般”的下行旋律，鋪墊了整個(gè)樂(lè)曲憂傷的基調(diào);介紹整個(gè)樂(lè)曲悲而不傷，平靜道來(lái)，但音樂(lè)內(nèi)在卻蘊(yùn)育了強(qiáng)大的被壓抑的力量，是一種曾經(jīng)滄海、傷痛過(guò)去的恍如隔世感覺(jué)等，這些需要有些情感經(jīng)歷或情感體驗(yàn)的人才能真正感悟，對(duì)年紀(jì)輕、閱歷淺的高職學(xué)生而言，在課堂短短的幾十分鐘里讓他與阿炳的音樂(lè)和老師產(chǎn)生共鳴，實(shí)在勉為其難。所以高職音樂(lè)欣賞教學(xué)，要把控好音樂(lè)欣賞能力形成和發(fā)展的規(guī)律，要充分認(rèn)識(shí)高職學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，做到既不讓學(xué)生錯(cuò)失在校學(xué)習(xí)的黃金時(shí)機(jī)，又不能拔苗助長(zhǎng)。

　　欣賞音樂(lè)能力的成因是多方面的。一是原始的，與生俱來(lái)的。一個(gè)很時(shí)尚的年輕通俗歌手，說(shuō)他就是在小學(xué)時(shí)的一次匯演中聽(tīng)到其他班唱的合唱里居然有聲部，這種聲部的和諧讓他感到頭皮發(fā)麻，大腦深處升起一陣美好的沖動(dòng)，這美妙的合唱深深地打動(dòng)了他，讓他從此喜歡上了音樂(lè)，從而成就了他的音樂(lè)人生;

　　著名舞蹈家楊麗萍在進(jìn)行《云南印象》的音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)，找到作曲家三寶，請(qǐng)他聆聽(tīng)由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民演唱的民歌，三寶說(shuō)歌聲讓他起了一身的雞皮疙瘩，這是對(duì)這種超具震撼力和感染力的民間音樂(lè)的一種強(qiáng)烈感動(dòng)。筆者曾經(jīng)與一舞蹈老師一起戴著耳機(jī)聽(tīng)王宏偉清唱的陜北民歌《淚蛋蛋撒在沙蒿蒿林》，當(dāng)王宏偉極具穿透力的男高音，帶著黃土地的勁風(fēng)響在耳邊時(shí)，我們同時(shí)出現(xiàn)了“雞皮疙瘩”反應(yīng)。這種感受就幾十秒鐘，是一種快速的“審美反射”，它無(wú)需反映出作品的意味與思想，是一種來(lái)自對(duì)音樂(lè)本身的純愉悅，是一個(gè)欣賞者對(duì)真正的好音樂(lè)作品的最原始的反應(yīng)。這種原始、初級(jí)的對(duì)音樂(lè)的反應(yīng)會(huì)引致聽(tīng)者對(duì)音樂(lè)的興趣、愛(ài)好、癡迷和感動(dòng)，這種感動(dòng)可能不是幾個(gè)簡(jiǎn)單的形容詞能表達(dá)得了的。

　　二是有意和無(wú)意形成的。從嬰兒時(shí)期睜大眼睛聽(tīng)媽媽唱的搖籃曲開(kāi)始，到幼兒園拍著小手跟著節(jié)拍起舞，到小學(xué)時(shí)用稚嫩的嗓子跟著老師喊歌，中學(xué)時(shí)沒(méi)事掛在耳朵上的隨身聽(tīng)，到大學(xué)的音樂(lè)欣賞課，步入社會(huì)后私家車?yán)锏腃D，音樂(lè)廳里的音樂(lè)會(huì)，至到臨終彌留之際聽(tīng)到的催人淚下的舊歌謠……這里面，有無(wú)意識(shí)的音樂(lè)欣賞，也有有意識(shí)的音樂(lè)欣賞，它們或早或晚能喚起人們內(nèi)心的情感。而作為大部分人(非從事音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)和工作的人)而言，接受無(wú)意識(shí)的音樂(lè)欣賞教育要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有意識(shí)的音樂(lè)欣賞教育，大部分人甚至一生都沒(méi)有接受過(guò)專門的音樂(lè)欣賞教育，無(wú)意識(shí)的音樂(lè)欣賞是他們音樂(lè)生活的主體，這種無(wú)意識(shí)的音樂(lè)欣賞決定了他們音樂(lè)生活的水平、風(fēng)格和質(zhì)量。比如上世紀(jì)70年代戶外高音喇叭播放的是樣板戲，以《臺(tái)灣，我的骨肉同胞》為典型代表的高歌型歌曲，成長(zhǎng)在那個(gè)年代的人幾乎都喜歡而且會(huì)來(lái)幾段樣板戲，幾乎都愿意或者會(huì)大著嗓門歌唱;上世紀(jì)70年代鄧麗君的風(fēng)行，社會(huì)上又出現(xiàn)鄧麗君迷，年輕女孩模仿鄧麗君的“氣聲唱法”成為時(shí)尚;上世紀(jì)70年代農(nóng)村的孩子會(huì)吹笛子、拉二胡，上世紀(jì)80年代城市的青年開(kāi)始彈吉它，當(dāng)今孩子被父母送去學(xué)鋼琴，有因此成才的，但更多的只是作為愛(ài)好培養(yǎng)。在持續(xù)一生的社會(huì)音樂(lè)欣賞教育過(guò)程中，有很多人因此走上了專業(yè)音樂(lè)隊(duì)伍，他們很大部分的音樂(lè)審美、音樂(lè)概念甚至音樂(lè)理論知識(shí)，都是在這些看似沒(méi)有教學(xué)目的音樂(lè)欣賞過(guò)程中獲得的，在無(wú)意識(shí)的音樂(lè)教育中實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)欣賞。三是有明確目的而提升。

　　當(dāng)一個(gè)人在生活中受到了挫折和打擊，會(huì)將自己獨(dú)自關(guān)起來(lái)，將貝多芬的《第五(命運(yùn))交響曲》開(kāi)到大音響，讓自己沉浸在震憾的音樂(lè)中，求得與音樂(lè)的共鳴，讓自身的痛苦在音樂(lè)中得到釋放，并將對(duì)音樂(lè)的感受提升到一個(gè)前所未有的角度和高度;上世紀(jì)60、70年代的音樂(lè)作品匱缺，音樂(lè)欣賞幾乎只能從樣板戲開(kāi)始，人們?cè)趦H有的八出戲中翻來(lái)覆去地品味其中韻味，以使形成了許多與戲曲音樂(lè)表現(xiàn)規(guī)律有關(guān)的概念：什么樣的音樂(lè)是果敢?什么樣的音樂(lè)是憤怒?什么樣的音樂(lè)是悲傷?什么樣的音樂(lè)是傾訴?什么樣的音樂(lè)是喜悅?什么樣的音樂(lè)是狂歡?時(shí)過(guò)境遷，那個(gè)年代的人們，真的愛(ài)上了那樣的音樂(lè)表達(dá)方式，去卡拉OK會(huì)對(duì)樣板戲唱段情有獨(dú)鐘。