一、視覺導(dǎo)向現(xiàn)象

　　視覺導(dǎo)向在環(huán)境設(shè)計中很好理解，設(shè)計師可以通過指示牌，隔斷等等進行引導(dǎo)受眾，從而起到導(dǎo)向作用。那么我們要在平面設(shè)計中進行視覺導(dǎo)向設(shè)計時又該如何呢？在一個二維的版面上，視覺導(dǎo)向現(xiàn)象可以說是既神秘而又客觀存在的。一件平面設(shè)計作品究竟通過怎樣的設(shè)計手法使受眾的目光盡可能的停留于設(shè)計作品中，從而使我們作品所要傳達的信息最大化的為受眾所接受。同時要求設(shè)計者在進行設(shè)計活動的時候，要充分發(fā)揮主動性。在兼顧人類視知覺原理的基礎(chǔ)上，通過對平面設(shè)計中各設(shè)計元素進行合理安排，從而使受眾的目光跟著我們設(shè)計的視線進行，即引導(dǎo)受眾在進行審美活動時候按照設(shè)計者設(shè)計的審美次序進行，從而使作品信息最大化的傳達給受眾，這樣，我們的視覺導(dǎo)向設(shè)計才算是成功的。

　　二、書籍裝幀設(shè)計中的視覺導(dǎo)向

　　設(shè)計根據(jù)格式塔學派的研究，人類本身具有對有秩序的，運動的事物等感興趣的特性。知覺梯度可以產(chǎn)生動感，有助于吸引受眾的目光。同時可以通過對比等設(shè)計手法，營造具有出次序性的版面，這樣可以引導(dǎo)受眾目光跟著設(shè)計者多安排的設(shè)計元素進行有序的審美活動。我們在設(shè)計封面時候，可以通過添加一些提示性的設(shè)計，哪怕是不具任何意義的點或箭頭，指示受眾下面還有信息，這也是一種引導(dǎo)受眾的設(shè)計方法。書籍設(shè)計最先展現(xiàn)在受眾視線中的是封面，其次是書脊及封底。而書脊設(shè)計的時候要兼顧封面和封底，最好能通過書脊設(shè)計，找出其與封面、封底的連續(xù)性，而不是簡單的存在。這樣，當受眾看到書脊，很自然會跟著設(shè)計者設(shè)計的元素提示去欣賞下一個審美點。書籍設(shè)計中鏤空的設(shè)計手法也是經(jīng)常見的'，這中手法對于我們的視覺導(dǎo)向是大有幫助的，通過鏤空受眾可以看到下一頁的信息，自然而然會想去尋找更加詳盡的內(nèi)容，從而起到引導(dǎo)受眾視線的作用。而在材料的運用上也可以為我們的導(dǎo)向設(shè)計提供幫助，如一些特殊材料的運用的。比如硫酸紙等的運用，這種半透明的材質(zhì)，產(chǎn)生朦朧感，人類追求新事物的特性驅(qū)使自己去探個究竟，從而引起翻頁動作，這樣一次視覺導(dǎo)向就設(shè)計完成。書籍裝幀設(shè)計以其獨特的形式存在于平面設(shè)計這一大家庭中，如有封面、扉頁、書脊、封底、頁碼、頁眉等等構(gòu)成了一本完整的書籍。由于本身形式不同，我們在進行視覺導(dǎo)向設(shè)計時所采取的方法也就不同于別的設(shè)計方法。我們要充分利用書籍本身所具有的特點，進行營造一種視覺審美次序，要讓受眾跟著設(shè)計者所設(shè)定的路線進行審美。比如頁碼部分也可以進行一些引導(dǎo)式的設(shè)計，從而引導(dǎo)受眾進行下一步審美活動。

　　三、結(jié)語

　　不同的時代對設(shè)計有不同的要求，在物質(zhì)社會高度發(fā)達的今天，人類的生活已經(jīng)被大大的改變。各種通信等技術(shù)的發(fā)明，縮短了人類的距離，使我們生活的環(huán)境真正變成了“地球村”。信息的傳遞也越來越快，對我們設(shè)計作品信息傳達的要求也越來越高。因此，視覺導(dǎo)向在一定程度上可以使作品的信息傳達最大化，快速化。通過設(shè)計者不斷的努力探索，隨著時間的推移，科技的發(fā)展以及人類社會的不斷發(fā)展的美學體系，視覺導(dǎo)向設(shè)計一定會有更多，更好的設(shè)計方法出現(xiàn)，使我們的設(shè)計作品本身功能得到最大化的發(fā)揮。

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