一、從ＭＯＯＣ看教育技術的局限性

　?。停希希茫ù笠幠＞W絡課程）的出現，使得多人相信，未來所有的大學教育都面臨徹底的變革，現代科技真正解放了教師與學生，一個全新的時代已經來臨。然而，若是冷靜地思考這一新的教學技術，我們會發現，它在教育方面所能做到的事情，其實非常有限。兩年前，網絡公開課堂曾盛行一時。由于公開課堂的高質量、全免費、易獲取的特點，很多人爭先恐后地體驗那來自國際頂尖大學里的神秘講座，可是，許多人在網絡課程中學習了一兩個星期之后，從此再也沒去拜訪過。究其原因，一是資源來得太容易，人們根本不會珍惜；二是網絡課堂與實際課堂是完全不同的兩個方式，一個是虛擬的，另一個是真實的，即使是用現代技術將真實的課堂完全逼真地呈現出來，它終究是一種技術效果，學生在學習的時候完全是另一種心態；三是時間與場景發生了改變，在新的時空里再現過去的信息，信息本身已經有了本質不同，它被加入了各種與原始信息無關的東西，如錄制角度、拍攝效果、聲音處理、播放情境、現場環境等，其中任何一個因素都影響人們對信息的感知結果。西方的教育評論家看到：“有人認為，教育必須是由教師與學生一起互動，這是整個高等教育活動的基礎，但隨著現代信息技術的發展，這一基礎不再穩定。在丹尼爾看來，它代表了一種非常狹隘的、建立在信息‘傳遞’基礎上的學習觀，它不重視學習者的思考和自我實現?！保停希希玫膽迷砗途W絡公開課堂一樣，只是加入了互動環節和一些更便捷的功能，使上課方式與真實課堂更接近而已。無論是公開課堂的支持者，還是ＭＯＯＣ的支持者，只要他們以此為依據而預測未來的學校即將消亡，那么，他們所理解的教育僅僅是知識的傳遞，所以教育可以被濃縮成一堂課。這種邏輯將一項復雜的、綜合的教育活動過度簡單化了，可以被認為是解構主義思想的一個誤用，它將人與知識和環境之間割裂開來。知識的傳授以及與教師同學的互動僅僅是教育活動的一部分，在此以外，人與人之間的交往、物質環境與人文環境的互動、不經意而偶然接觸的事情、多種多樣的季節里所出現迥異的心情以及由這種心情所帶來不同的體驗、這種體驗對個人思維和情感的影響等等，其中沒有哪一種情況不對個人人格及認知產生影響，這些影響所綜合起來的結果，才是教育的結果，而現代科技在這些方面是無能力的。因而，“直到今天，英國牛津、劍橋以及另外許多英國大學的教學過程的核心，依舊是與學生個人與導師面對面地進行，依舊注重陶冶價值觀念和思維方式而不是羅列事實”。

二、教育科技的兩難困境

　　“技術的進步已經在某些地方獲得了豐碩的成果，而且將來還可能產生過剩。所有這一切都為實現公平創造了條件。但是這種技術進步也是產生不公平、彼此疏遠和暴政的根源?！甭摵蠂炭莆慕M織如是說。我們已然看到，教育技術的進步，給高等教育帶來諸多兩難困境。例如實力雄厚的學?？梢猿浞掷眯录夹g提高教學效率，而一般學校與他們的差距就會更大，造成更大的不公平，國家投資教育的壓力在總體上也會更大；教育技術實現了遠程教學，但教師與學生、學生與學生之間的關系變得疏遠，教育本來是一個系統的復雜過程，是教師、學生、情境等在各種條件下的互動而導致的結果，現在越來越趨向簡單化，成為簡單的知識呈現；世界范圍內發達國家與發展中國家的差距也會更大，一些地方連基本的教室都難以建立，而在另一些富裕的國家里已經可以舒適地坐在家里享受遠程教育所帶來的便利了；信息技術的發展解放了人們獲取知識的途徑，但對信息技術的依賴也影響到人們判斷力的形成、自我探索精神的發展和民主政治的進步，因為大量的虛擬信息要么是經過篩選的，要么是非常隨意的，信息質量的低劣和來源方式無形中對個人價值觀產生了巨大影響。科技的進步使兒童對世界的好奇心越來越少，他們所了解的信息有時會超過一個成年人。普通教育方式很難再激起青少年的學習興趣，即使為他們提供最完善的技術環境，他們也可能會由于缺乏自我學習動力而置之不理。不僅青少年如此，在當代大學生群體中更加普遍。方便快捷的網絡資源本可以成為極好的學習工具，然而，絕大部分人都將它當成了一個娛樂工具。為盡量減少現代網絡在大學中的危害，很多高校還采取了按時熄燈、斷網的強制手段來督促大學生，但是，這種方式最多只能讓學生節制上網娛樂，卻不能使他們主動學習。尤其是在智能手機和平板電腦出現之后，這種強制性管理方法對于限制學生上網娛樂的行為根本無能為力。教育技術除了會對教學過程產生深刻影響之外，在課堂之外———學校這一大環境中同樣產生影響，一個最容易引起爭論的問題就是，科技革命迫使教育倫理與價值標準持續改變。比如運用現代科技來管理教師和學生，可能會有助于使師生更加遵守規定，但也會由于限制了師生自由而招致不滿；師生關系也發生了變化，主要是距離疏遠并導致人情味淡薄，好教師的標準莫衷一是；教育科技使教育本身的內涵變得不同，傳統的教師教和學生學不再適用于描述今天的教育，很多教育觀甚至開始顛倒這種思維，教育者要成為受教育者的受教育者，而受教育者也將變為教育者的教育者。

三、教育技術不能代替教育

　　在現代大學中，教育技術在很多方面被教師所誤用，由此產生一種“唯技術”傾向，即一旦離開了教育技術，就無法進行教學。這種現象似乎說明，在課堂上，教師反而成了教育技術的輔助。唯技術傾向已然將教育技術看成了一種目標，而不是一種手段。這種傾向的深遠影響在于，科技占據教育活動的核心逐漸改變了教育者的教育思維———用技術可以代替人來教育。事實上，這種影響已經在某些教育活動中發生了。一個很常見的現象是在很多大學的課堂里，一些教師為了應付公共課程，將自己的講話錄制成視頻，然后每次上課時就讓一個學生按時點名，按時播放，借助現代教育科技一勞永逸地完成了教學任務。任何形式的教育，只要是屬于正常的教育，無論是在過去，還是在將來，都有其不變的一個本質。這個本質是將人類與動物區別開來的標志。教育是使人成長為文明人并與動物區別開來的關鍵活動，其能做到的就是動物所做不到的。人類由于有了可以使所有活動統一起來的條件，才有了文明的出現，這種條件便是人與動物在行為能力方面出現分離的標志。毫無疑問，教育活動是創設這種條件的原因。根據文化教育學的觀點，教育過程是一種歷史文化過程，教育的目的就是要促使社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉變，并將個體的主觀世界引導向博大的客觀文化世界，培養完整的人格。正是由于人類的教育過程是一種歷史文化過程，它在幫助個人自然性生長的同時，也在引導個人成為社會歷史中的一部分。所以，教育不是簡單的知識轉移，而是個體人格以及思維情感的全面完善，這個特征也是自古以來一切教育的共性，它是通過人與社會之間的互動來實現的。普利瓦迪爾（Ｐｒｉｖａｔｅｅｒ）評論高等教育迄今為止一直由“各種再生產技術”主宰并“以傳播重復性知識”為特征。這種觀點其實就指出了教育技術的根本問題。