論文常用來指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，下面是關(guān)于本科音樂學(xué)專業(yè)支教問題及對策的內(nèi)容，歡迎閱讀！

【摘 要】

　　當(dāng)前大學(xué)生支教存在很多問題，音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)在支教活動(dòng)中也存在具體的問題，大學(xué)生支教不能簡單地看作是社團(tuán)活動(dòng)和公益活動(dòng)，應(yīng)同時(shí)納入高校學(xué)生管理和教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行考慮。解決音樂學(xué)專業(yè)支教中存在的問題，也有利于提高高校本科教學(xué)質(zhì)量和推進(jìn)教學(xué)改革。

【關(guān)鍵詞】

　　音樂學(xué) 支教 農(nóng)村 學(xué)生社團(tuán)

　　【中圖分類號】G647 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）13-0060-02

　　支教，即支持教育，支援教育。它與支農(nóng)、支邊一樣，都是中國社會(huì)發(fā)展特定時(shí)期的產(chǎn)物。支教的產(chǎn)生，是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、教育發(fā)展不平衡、教師資源不平衡以及教育經(jīng)費(fèi)增長不足等原因造成的。支教的主體可由社會(huì)團(tuán)體、學(xué)校組織和個(gè)人等構(gòu)成，支教的次數(shù)和時(shí)間也有所不同。本文中支教是指由重慶人文科技學(xué)院音樂學(xué)院所組織的支教團(tuán)為主體，并在大廟村小學(xué)進(jìn)行的長期的支教活動(dòng)。

　　大廟村小學(xué)位于重慶市合川區(qū)草街鎮(zhèn)，雖然是一所完全小學(xué)，但由于地處山區(qū)，學(xué)校辦學(xué)條件惡劣，全校六個(gè)年級共有200多名小學(xué)生，無專職音樂教師。2009年，音樂學(xué)院為加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐鍛煉，籌建音樂學(xué)院支教團(tuán)，將以前零散的支教活動(dòng)改為由學(xué)院統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)的長期支教活動(dòng)。支教活動(dòng)開展至今五年來，取得了很多成績，同時(shí)也存在很多問題。

一 音樂學(xué)專業(yè)支教存在的問題

　　音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生參加支教活動(dòng)以來，長期的支教活動(dòng)不論是在感情上還是在實(shí)際的教學(xué)效果中，都得到了大廟村小學(xué)師生的一致認(rèn)可。但從高校組織者角度出發(fā)，在發(fā)展過程中，確實(shí)還存在很多問題。這些問題既有學(xué)校組織管理方面的，也有大學(xué)生志愿者自身的。

　　1.支教團(tuán)管理的問題

　　支教團(tuán)如何管理、由誰進(jìn)行管理，以及支教團(tuán)的規(guī)模等等，這些問題都是必須直面的問題，理不清，甚至還會(huì)引發(fā)其他很多問題。

　　第一，支教管理需歸口。支教團(tuán)作為一個(gè)學(xué)生社團(tuán)，一開始是由學(xué)生自主進(jìn)行管理，學(xué)院只是在每學(xué)年（期）開學(xué)的換屆大會(huì)、支教工作布置會(huì)以及聯(lián)系支教學(xué)校時(shí)進(jìn)行組織管理。由于缺少對支教過程的組織和管理、跟蹤評估等，從而導(dǎo)致一系列問題的產(chǎn)生。

　　在支教活動(dòng)進(jìn)行一年后，學(xué)院進(jìn)一步規(guī)范了支教團(tuán)的管理。一方面將組織管理歸口到學(xué)院層面，不再只是作為學(xué)生會(huì)的一個(gè)下設(shè)機(jī)構(gòu)，而是將支教團(tuán)作為和學(xué)院藝術(shù)團(tuán)并列的組織。為進(jìn)一步加強(qiáng)管理，學(xué)院黨總支書記和分管學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任支教團(tuán)的指導(dǎo)老師。另一方面，依托學(xué)院理論教研室加強(qiáng)支教團(tuán)在專業(yè)方面的指導(dǎo)，在專業(yè)上給予支持。

　　第二，支教管理機(jī)制需健全。首先，支教過程中遇到的問題在處理起來往往滯后，溝通機(jī)制存在問題。大學(xué)生與所在支教班級的班主任、與大廟村小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、與音樂學(xué)院本身，在信息傳遞中都存在滯后，如大學(xué)生在支教中遇到問題，第一時(shí)間往往都不知道該如何處理。其次，支教由于過度依賴學(xué)生的自主性和積極性，其實(shí)際效果往往不能令支教學(xué)校校方滿意。隨著社會(huì)的發(fā)展，支教學(xué)校校方和小學(xué)生本身對支教的要求也越來越高。如在支教過程中，每年的“六一”前夕，校方還要求支教團(tuán)能為其排練出質(zhì)量較高的節(jié)目，校方的要求已不是僅僅停留在簡單地完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上了。

　　第三，由于缺乏相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，大學(xué)生支教的熱情往往難以持續(xù)。作為一個(gè)學(xué)生社團(tuán)組織，大學(xué)生在參與過程中除了關(guān)注自身能力的提高之外，社會(huì)對其所在組織和自身的認(rèn)可，志愿者自身對于職務(wù)競爭、評優(yōu)加分等問題也非常關(guān)注。對于大學(xué)生志愿者支教行為的及時(shí)肯定和認(rèn)可，也有利于進(jìn)一步激發(fā)其責(zé)任心和積極性。

　　2.音樂學(xué)專業(yè)志愿者的問題

　　與團(tuán)委和學(xué)生會(huì)相比，社團(tuán)本身對其成員的實(shí)際約束力較小，同時(shí)社團(tuán)成員一般以大一、大二年級的學(xué)生為主，因此大學(xué)生志愿者在責(zé)任心和專業(yè)性上也存在一些問題。

　　第一，教學(xué)技能有待提高。以重慶人文科技學(xué)院音樂學(xué)院為例，大一、大二的課程中，公共課所占比重較大，專業(yè)課的學(xué)習(xí)也需要積淀的過程。作為師范生，鋼琴和聲樂水平參差不齊，音樂教學(xué)論課程僅在大三時(shí)開設(shè)，而支教團(tuán)初期的主要成員均為大一、大二的學(xué)生，因此教學(xué)技能可見一斑。農(nóng)村學(xué)校雖然辦學(xué)條件有限，但對于藝術(shù)教育的需求非常大，現(xiàn)在已不僅僅是需要簡單地完成教學(xué)任務(wù)，對于支教學(xué)生綜合能力的要求也比較高。對音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，專業(yè)性的要求集中體現(xiàn)在鋼琴、聲樂、樂理、合唱指揮及舞蹈基礎(chǔ)等方面。對音樂學(xué)院而言，滯后的教學(xué)改革、重專業(yè)教學(xué)輕藝術(shù)實(shí)踐等問題，往往也導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)難以在具體實(shí)踐中得以充分運(yùn)用。

　　第二，支教大綱有待完善。支教團(tuán)成立之前，所有的支教活動(dòng)基本是零散和自發(fā)的，幾乎沒有大綱，支教的內(nèi)容也是雜亂無序的，多數(shù)停留在唱歌與游戲方面。支教團(tuán)成立之后，音樂學(xué)院對于支教進(jìn)行了統(tǒng)一管理，志愿者按學(xué)期對所在班級進(jìn)行教學(xué)。由于志愿者能力不同，小學(xué)年級跨度大，教材版本差異等問題，對支教大綱的制定也造成了一定難度。鉆研和理解教材，是組織好課堂教學(xué)的重要基礎(chǔ)和前提，小學(xué)音樂教材雖然比較簡單，但教材內(nèi)容中也包括許多知識點(diǎn)，這些知識點(diǎn)是根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知心理，由簡單到復(fù)雜、由此及彼有層次地安排的，以便學(xué)生逐步認(rèn)識、積累和掌握相應(yīng)的知識內(nèi)容。音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生若能了解和把握教材的整體結(jié)構(gòu)，把握知識發(fā)展的線索，從中理清學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，便可以依據(jù)教材的結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生以已有的知識為基礎(chǔ)，探索和認(rèn)識新內(nèi)容。根椐多年的實(shí)踐效果來看，音樂學(xué)專業(yè)的志愿者上好一節(jié)課容易，但是要真正把握教材卻很難，鉆研和理解教材的能力還需要音樂學(xué)院在教學(xué)過程中花大力氣。

　　第三，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)亟須傳承。大學(xué)生支教往往是以學(xué)期為周期，少數(shù)教學(xué)突出的成員以年為周期。一個(gè)教學(xué)周期之后，一般需要更換大量新的志愿者，這也就面臨一個(gè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳承的問題。大學(xué)生志愿者在實(shí)踐過程中所獲得的經(jīng)驗(yàn)，是社團(tuán)指導(dǎo)教師和專業(yè)教師無法取代進(jìn)行傳授的，但是這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)往往由于組織管理的缺失而未能留下。支教活動(dòng)中有很多方面會(huì)積累下寶貴的經(jīng)驗(yàn)，由于管理經(jīng)驗(yàn)不足，支教前期的很多寶貴資料和經(jīng)驗(yàn)未能保留下來。社團(tuán)管理方面，各種會(huì)議記錄、活動(dòng)策劃、比賽資料和評優(yōu)數(shù)據(jù)等，未能及時(shí)整理。教學(xué)方面諸如學(xué)生的原始教案、聽課記錄、教學(xué)和賽課視頻、教學(xué)心得等，也未能悉數(shù)留存。