篇二:馬說練習(xí)題及答案
馬說練習(xí)題
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.本文作者_(dá)_______,字________,_____代_________家。其散文尤為著名,有________________的美譽(yù)。后世稱其為___________。為________________之
一。是唐代_______________的領(lǐng)袖。
2.找出文中的通假字并解釋。
4.用原文語句回答下列問題。
?千里馬被埋沒的根本原因是:
____________________________________________。
?千里馬被埋沒的直接原因是:
_____________________________________________。
?千里馬有怎樣可悲的遭遇:________________________,
______________________。
?點(diǎn)明全文主旨的句子是:__________________________________________。 ?人們常用文中兩句話概括自己懷于不遇,這兩句話是:,
_______________________,_______________________。
?揭示千里馬被埋沒的原因,表達(dá)了才能之士的悲憤的句子:
________________________!________________________?___________________________。
?文中韓愈說明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是:
________________________,________________________,_________________________。
?有一個(gè)名人曾說過:“世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此,我們聯(lián)想到本文中的一句話是:_____________________________,
_________________________________。
?文中哪句話包含了一個(gè)反題,指明了千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系:
_______________________________,___________________________________。
5.?一個(gè)人驟然得志,官職升得很快,用一個(gè)與馬有關(guān)的成語來比喻:_____________。
? 在封建社會(huì)里,有才能的人被壓制、埋沒,而一個(gè)人一旦得勢(shì),則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá),所謂“一人得道,___________________”。
二、閱讀研究
6.本文作者借千里馬和伯樂的傳說,巧妙地運(yùn)用比喻的手法,表達(dá)作者憤慨的情感。說說伯樂,千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么?
7.首句“世有伯樂,然后有千里馬”在文中有什么作用?指明了千里馬和伯樂的什么關(guān)系?
8.“千里馬常有,而伯樂不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象?
9.“千里馬常有,而伯樂不常有”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
10.“世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。”聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解?
11.“安求其能千里也?”一句用了什么修辭方法?其作用是什么?
12.找出文中描寫“食馬者”平庸、 愚妄淺薄的語句,并說明其所用的修辭方法有作用?
13.讀到“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:‘天下無馬’時(shí)”你有什么感受?
14.本文結(jié)尾兩句,對(duì)全文有什么作用?
15.“ 策之不以其道”中的“道”在文中具體指什么?
16.你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情?
17.作者的人才觀中什么?你對(duì)這種人才觀是怎樣看的?
18.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼分g的關(guān)系的?
19.龔自珍“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”和本文闡述的觀點(diǎn)是否相矛盾?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
20.“世有伯樂,然后有千里馬”,你是否同意作者的觀點(diǎn)?請(qǐng)做簡要闡述。
參考答案:
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1------5略
二、閱讀研究
6.伯樂:識(shí)別人才,利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬:有才能的人。食馬者和策馬者:埋沒人才,愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
7.提出中心論點(diǎn),開篇點(diǎn)出論證的前提,有提挈全文的作用。指明千里馬對(duì)伯樂的依賴關(guān)系。
8.統(tǒng)治者昏庸淺薄,世上缺少識(shí)別人才的伯樂。
9.憤世嫉俗,對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿,對(duì)被壓制折人才的同情,以及自己懷才不遇的抑郁心情。
10.有了伯樂,才會(huì)有千里馬,如果沒有伯樂,即使有千里馬,也不能被人發(fā)現(xiàn),也就等于沒有千里馬,說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。
11.反問。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情,增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
12.策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意。排比,使文章具有辛辣的嘲諷,把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致,增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
13.對(duì)千里馬的遭遇的深切同情,對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才,摧殘人才表示強(qiáng)烈憤慨。
14.點(diǎn)明文章主旨。“不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在。
15.千里馬的特性。
16.對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。
17.作者主張通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性,選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。
18.可以圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華,而伯樂應(yīng)該是不拘一格來發(fā)現(xiàn)人才。
19.《馬說》強(qiáng)調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才,重用人才;而龔自珍則要不拘一格降人才,是呼喚能拯救天下的人才。
20.言之成理即可。如:我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷的能力,不應(yīng)一味等待伯樂的賞識(shí),應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。
21.有志難成千里馬;無才可作老黃牛。
22.伯樂,槽間千里馬;劉備,隆中決策人。
23.伯樂識(shí)良馬,明主覓賢才。
24.賢才無辜逢昏君。
25.人間難得九方皋。
26.此題為開放題,回答合情合理即可,如:應(yīng)從“普通馬”做起,然后才能脫穎而出。
27.識(shí)才和選才的方法現(xiàn)在很多,如考試、自薦、組織推薦、競(jìng)爭(zhēng)上崗等。 28赤兔馬主人是關(guān)羽;的盧馬主人是劉備。
29.劉禹錫:斯是陋室,惟吾德馨。范仲淹:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
30.言之成理,例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要:因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才,而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力,試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈,我們尋找光明的眼睛還要
在黑暗中徘徊多久?
31.首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì),具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí),這樣你于能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次,還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣,自信是成功的一半。
32.言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷能力,不應(yīng)一味等待伯樂賞識(shí),,應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。
33.需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。
三、閱讀拓展
34.王/者/得/曰/請(qǐng)
35.捐:花費(fèi) 遣:派遣 期年:滿一年 市:值
36.告誡君主,要想得到人才必須有求賢若渴的誠心,要不惜重金。
、《馬說》選自《韓愈文選》,作者韓愈,字退之,河北昌黎人,唐代著名的文學(xué)家,其散文氣勢(shì)雄健有力,語言精練。是唐宋八大家之首,古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。有“文起八代之衰”的美譽(yù),代表作品《昌黎先生集》。
2、用原文語句填空。
①揭示全文中心的句子是其真不知馬也。(主要結(jié)論或主旨句)
②交代千里馬終身遭遇的句子是只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。千里馬最悲慘的遭遇的句子是且欲與常馬等不可得。
③表明千里馬被埋沒的直接原因的句子是食不飽,力不足,才美不外見。 ④表明千里馬被埋沒的根本原因是食馬者不知其能千里而食也
⑤說明千里馬和伯樂之間的關(guān)系的句子是世有伯樂,然后有千里馬
⑥起領(lǐng)起全文作用的句子是世有伯樂,然后有千里馬
⑦文章最能表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄、愚妄無知的句子是執(zhí)策而臨之曰:“天下無馬” ⑧表明作者對(duì)千里馬被埋沒的感嘆的句子是其真無馬邪?其真不知馬也。
⑨有一位哲人說過:“世上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。由此,我們可以聯(lián)想到《馬說》中的一句話:千里馬常有,而伯樂不常有。
⑩本文的論點(diǎn)是世有伯樂,然后有千里馬
3、解釋下列各句中加點(diǎn)詞語在原文中的意思。
①故雖有名馬(即使) ②只辱于奴隸人之手(這里指受辱而埋沒才能)
③駢死于槽櫪之間(兩馬并駕) ④一食或盡粟一石(吃一頓)
⑤不知其能千里而食也(食通飼,喂養(yǎng))⑥與常馬等不可得(等同,一樣) ⑦安求其能千里也(怎么) ⑧策之不以其道(驅(qū)使,駕馭)(正確的方法)
⑨執(zhí)策而臨之曰(馬鞭子)(面對(duì)) ⑩是馬也(這)
4、第一段正面寫世有伯樂的重要性,第二段反面寫世無伯樂的危害性,第三段是為世上無人識(shí)馬的慨嘆。
5、第二段的寫作意圖在于譴責(zé):食馬者。
6、第二段連用四個(gè)“不”字,源出于食馬者的無知。
二、閱讀課文,回答下列問題。
1、指出文中的通假字,寫出其本字及含義。
答:①食馬者 食通飼,喂養(yǎng)。②才美不外見 見通現(xiàn),表現(xiàn),顯現(xiàn)。③食之不能盡其材 材通才,才能。④其真無馬邪 邪通耶 ,表示疑問語氣。
2、《馬說》一文題目中的“說”是什么意思?
答:說,是一種議論性的古代文體,大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。跟現(xiàn)代雜文頗為相似。
3、本文的中心論點(diǎn)是什么?運(yùn)用了什么論證方法?
答:①中心論點(diǎn)是:世有伯樂,然后有千里馬;②運(yùn)用了舉例論證、道理論證、比喻論證。
4、本文在寫作上主要有什么特點(diǎn)?答:托物寓意。
5、“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”在本文中有什么深刻含義?
答:①千里馬比喻人才;②伯樂比喻善于識(shí)別人才,重用人才的封建統(tǒng)治者;③食馬者比喻埋沒人才,摧殘人才愚妄無知的封建統(tǒng)治者。
6、千里馬被埋沒的直接原因是什么?根本原因是什么?就其根本原因談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
答:①直接原因是食不飽,力不足,才美不外見;②食馬者不知其能千里而食也 ③揭示了統(tǒng)治者昏庸無道,不識(shí)人才,埋沒人才,啥、甚至摧殘人才的在、社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
7、本來應(yīng)該先有千里馬,然后有伯樂,可韓愈卻認(rèn)為沒有伯樂就沒有千里馬,你贊同作者的觀點(diǎn)嗎?
答:因?yàn)闆]有伯樂,即使有千里馬也只能被埋沒。同理,沒有伯樂式的人,即使有人才,也不能被發(fā)現(xiàn)任用,只會(huì)被壓抑而棄之不用。
8、如何理解“且欲與常馬等不可得”?
答:這句話的意思是想要與常馬一樣都達(dá)不到。因?yàn)橥ǔ?shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒有吃飽,沒吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來。這說明千里馬喂養(yǎng)不得法,便無法顯示它的本領(lǐng)。所以遇到不懂馬的“食馬者”,千里馬只能有如此遭遇。。
9、文章結(jié)尾處為什么直接引用食馬者所說的“天下無馬”這句話?
答:其目的在于表現(xiàn)封建統(tǒng)治者的“愚妄無知”。
10、第三段中“策之不以其道,食之而不能盡其材,鳴之而不能通其意”這句話運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?
答:①排比;②增強(qiáng)語勢(shì),刻畫食馬者愚妄無知的形象,表達(dá)作者對(duì)“食馬者”辛辣的諷刺和無情的嘲弄。
11、本文描述了“千里馬”怎樣的悲慘遭遇?有什么作用?
答:①“只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”,揭示人才終生被埋沒,才能不得施展的命運(yùn)。②“食不飽,力不足,才美不外見”,揭示人才因“饑餓”而無法展現(xiàn)才能的無可奈何的痛苦。
12、本文抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
答:表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才,摧殘人才的強(qiáng)烈憤慨和抨擊。
13、本文表達(dá)了作者什么政治主張?
答:希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才,重用人才,使他們充分發(fā)揮自己的才能和作用。
14、文章結(jié)尾句“其真無馬邪?其真不知馬也”表達(dá)了作者怎樣的思想感情? 答:表達(dá)作者對(duì)不知馬的食馬者的嘲諷與憤慨之情。
15、文中最具有諷刺性的情景是什么?為什么?
答:是“執(zhí)策而臨之曰:?天下無馬?”一邊折磨千里馬,一邊慨嘆天下沒有千里馬,真是絕妙的諷刺,作者生動(dòng)地刻畫出統(tǒng)治者愚妄無知的形象。
16、這篇文章有什么現(xiàn)實(shí)意義?
本文來源:http://www.nvnqwx.com/shiti/820745.htm