《名人傳》自助餐

　　【作者及寫作背景】

　　羅曼·羅蘭（1866-1944），法國思想家，文學(xué)家，法國批判現(xiàn)實主義作家、音樂評論家和社會活動家。1915年，為了表彰“他的文學(xué)作品中的高尚理想和他在描繪各種不同類型人物所具有的同情和對真理的熱愛”，羅蘭被授予諾貝爾文學(xué)獎。他是20世紀(jì)上半葉法國著名的人道主義作家。羅曼?羅蘭的藝術(shù)成就主要在于他用豪爽質(zhì)樸的文筆刻畫了在時代風(fēng)浪中，為追求正義、光明而奮勇前進(jìn)的知識分子形象。他的小說特點，常常被人們歸納為“用音樂寫小說”。

　　《名人傳》創(chuàng)作于二十世紀(jì)前期，無論在當(dāng)時是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼?羅蘭沒有拘泥于對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。羅曼?羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是為我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。

　　【名著簡介】

　　《名人傳》，又稱《巨人三傳》，它包括《貝多芬傳》《托爾斯泰傳》《米開朗琪羅傳》三部“英雄傳記”。傳記里的三人，雖然一個是音樂家，一個是雕塑家兼畫家，另一個是小說家，各有自己的園地，三部傳記都著重記載偉大的天才，在人生憂患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。

　　從結(jié)構(gòu)上看，《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》看似各自獨立、互不相干，實際上卻有著內(nèi)在的一致性。這種一致性既源于三位傳主在精神上的相似，也源于羅蘭另一重要的思想，即歐洲統(tǒng)一的思想和人道主義精神。 在這本書里流著一條大河，這條大河就是從貝多芬身上流出來的，并且加以伸展開的。

　　《名人傳》是一部獨具魅力的人物傳記，著者傾注他全部激情，成功地讓讀者在傳記中跟三位大師接觸，分擔(dān)他們的痛苦、失敗；也分享他們的誠摯、成功。

　　《名人傳》最突出的地方就是，多側(cè)面地去表現(xiàn)傳主們在身體上和精神上遭受的磨難，他們對無限苦難的不懈抗?fàn)帲约霸诳範(fàn)幹斜l(fā)出來的生命激情。縱觀三傳，羅蘭的英雄有著共同的命運圖式和方向：經(jīng)歷長期的磨難，激流一般的生命力，體現(xiàn)生之意志的藝術(shù)創(chuàng)造和用痛苦換取歡樂的追求。

　　羅曼·羅蘭把這三位偉大的天才稱為“英雄”。他的英雄觀點，不是通常所稱道的英雄人物。羅曼·羅蘭所指的英雄，只不過是“人類的忠仆”，只因為具有偉大的品格，他們之所以偉大，是因為他們能傾心為公眾服務(wù)。羅蘭自己也說：“我稱為英雄的，并非以思想或強力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人。為了突出英雄的這一本質(zhì)，羅蘭改變了常規(guī)傳記的寫法，舍棄了對傳主生平的一般知識性介紹，而集中精力去把握人物高度統(tǒng)一的精神品格，在這種把握中又投射進(jìn)自己對英雄們的敬仰激情。

　　貝多芬，米開朗琪羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了，毀滅了理智。他們所以能堅持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛，對人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂；米開朗琪羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作；托爾斯泰始終關(guān)心萬千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。

　　《名人傳》記敘了貝多芬、米開朗琪羅、列夫托爾斯泰苦難和坎坷的一生，贊美了他們頑強拼搏的意志和高尚的品格。

　　【人物形象】

　　1.貝多芬遭遇病痛的折磨，仍不放棄音樂。貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級上升時期的進(jìn)步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個性解放的新方向。

　　2.米開朗基羅遭遇的悲慘，仍然堅持雕塑.他的大量作品顯示了寫實基礎(chǔ)上非同尋常的理想加工，成為整個時代的典型象征。他的藝術(shù)創(chuàng)作受到很深的人文主義思想和宗教改革運動的影響，常常以現(xiàn)實主義的手法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神面貌。米開朗基羅的藝術(shù)不同于達(dá)·芬奇的充滿科學(xué)的精神和哲理的思考，而是在藝術(shù)作品中傾注了自己滿腔悲劇性的激情。這種悲劇性是以宏偉壯麗的形式表現(xiàn)出來的，他所塑造的英雄既是理想的象征又是現(xiàn)實的反應(yīng)。這些都使他的藝術(shù)創(chuàng)作成為西方美術(shù)史上一座難以逾越的高峰。

　　3.托爾斯泰面對內(nèi)心的惶惑矛盾，最終創(chuàng)作出不朽名篇.托爾斯泰是“俄國革命的一面鏡子” 環(huán)顧托爾斯泰的一生，他不僅僅是一位文學(xué)巨匠，有關(guān)人生目的、宗教和社會的闡述又使他成為一位有世界影響的思想家。托爾斯泰從沒放棄對人生真諦的執(zhí)著追求。他一直在思考，社會上層與下層、地主與農(nóng)奴之間的隔閡與矛盾在哪里，農(nóng)民貧困的根源何在，這突出反映了他的人道主義思想。

　　【傳記概述】

　　《貝多芬傳》：貝多芬出生于貧寒的家庭，父親是歌劇演員，性格粗魯，愛酗酒，母親是個女仆。貝多芬本人相貌丑陋，童年和少年時代生活困苦，還經(jīng)常受到父親的打罵。貝多芬十一歲加入戲院樂隊，十三歲當(dāng)大風(fēng)琴手。十七歲喪母，他獨自一人承擔(dān)著兩個兄弟的教育的責(zé)任。

　　1793年11月貝多芬離開了故鄉(xiāng)波恩，前往音樂之都維也納。不久，痛苦叩響了他的生命之門，從1796年開始，貝多芬的耳朵日夜作響，聽覺越來越衰退。起初，他獨自一人守著這可怕的秘密。1801年，他愛上了一位名叫朱麗埃塔的姑娘，但由于自己的殘疾(此時他已耳聾)以及朱麗埃塔的自私、虛榮，兩年后她嫁給了一個伯爵。肉體與精神的雙重折磨，都反映在他這一時期《幻想奏鳴曲》《克勒策奏鳴曲》等作品中。席卷歐洲的革命波及了維也納，貝多芬的情緒開始高漲，這時的作品有《英雄交響曲》《熱情奏鳴曲》。