試題內(nèi)容：

　　（一）閱讀下面的文字，完成1——3題。（9分，每小題3分）

　　在新中國的歷史上，1953年是“上山下鄉(xiāng)”的起始之年，是中國知青文學的起點。此后，文壇便出現(xiàn)了一批描寫知識青年回鄉(xiāng)建設新農(nóng)村的文學作品。這一時期的文學作品有著共同而鮮明的主題，即“革命理想與革命豪情，以及這種理想與豪情在現(xiàn)實斗爭中的消長變化，最終升華為對革命理念最大限度的張揚和歌頌”。

　　“文革”結(jié)束后，“歸來”的“右派”作家，批判“文革”、反思歷史，將歷史的傷痕展示于眾。以反思“文革”、批判“極左”路線為主題的傷痕文學成為新時期的文學主潮。展示傷痕的同時，作家們不忘記與主流政治價值保持一致，將作品的主題歸到“赦免個人，擱置對歷史與人性的討論，團結(jié)一致向前看”上面。

　　“文革”結(jié)束后返回城市的知青作家，更多是通過回憶性敘述，書寫知青的困惑與迷茫，以及暴露知青歲月時的傷痛與陰暗。這些創(chuàng)作可以歸入傷痕文學的大類里，也有些學者將這些作品及之后的知青文學作品歸入反思文學。從傷痕文學一脈下來的知青文學，展示蹉跎歲月的壯麗與沉湎于青春失落的情緒占據(jù)主導地位，并沒有對知青這一代人與歷史的關(guān)系進行更深入的思考。在魔幻現(xiàn)實主義、象征主義等現(xiàn)代派思想的影響下，知青文學的創(chuàng)作主體開始反省并尋求藝術(shù)上的突破。面對現(xiàn)代主義思潮，中國文學的主導文化受到來自創(chuàng)新的新文化的沖擊。主導文化中的變革因子與創(chuàng)新文化相結(jié)合，催生了尋根文學的發(fā)生。

　　尋根文學是知青作家面對現(xiàn)代主義沖擊的自然反應，但同時也是他們追蹤現(xiàn)代主義的結(jié)果。陳曉明教授認為：“‘尋根’可以從西方現(xiàn)代主義的高度撤退下來，回到熟悉的民族本位，甚至再回到以現(xiàn)實主義的手法書寫鄉(xiāng)村生活，而并不一定會失去現(xiàn)代主義的藝術(shù)性質(zhì)或水準，這是中國作家豁然開朗領(lǐng)悟到的一個境界。”