毛時安

　　近日有幸一睹表演藝術家茅威濤主演的新概念越劇《江南好人》，看著看著，我仿佛看見一只五彩繽紛的風箏，悠然自得地飄飛在中國戲曲晴朗的一碧如洗的藍天下，醒目、耀眼、美麗，令人遐想聯(lián)翩。

　　多年前，茅威濤以越劇《五女拜壽》脫穎而出，后又以一出帶著轉臺重新整理演繹的《西廂記》紅極一時。她俊美、儒雅而充滿英氣的小生扮相，她韻味醇厚的尹派唱腔，一時間風靡了大江南北數(shù)以萬計的“茅迷”。她其實是完全可以按著“走老路、唱新戲”的路子，順順當當?shù)匾恢背t下去的。但那不是茅威濤。一股強大的不可遏制的創(chuàng)新沖動，驅使她走上了一條不斷挑戰(zhàn)藝術的自我底線和可能布滿荊棘的藝術創(chuàng)新之路。

　　被稱為新概念越劇的《江南好人》是茅威濤又一次充滿風險的藝術嘗試和自我挑戰(zhàn)。

　　劇目取材于20世紀最重要劇作家德國布萊希特的代表作《四川好人》。布萊希特的戲劇有強大的思想、思辨的力量。茅威濤所看中的正是《四川好人》與當代中國社會發(fā)展和人性變化中的某種具有隱喻意味的潛在的呼應性。人們從沈黛行善做好人遇到的幾乎無法逾越的困難：無賴、敲詐、欺騙、暴力，甚至連自己心愛戀人也加入了欺騙的行列，從而不得不借助自己假扮的“表哥”隋達無惡不作的伎倆來支撐自己行善的故事。這出戲對于茅威濤的藝術追求來說，人文依舊，但思想已經(jīng)轉變?yōu)樗急妫Y論已經(jīng)轉變?yōu)殂Ｕ摗Ｕ\如戲中唱道：“非彼非我，善惡互變，倚仗惡來保護善。”全劇以一種人性的嚴肅拷問和對社會的哲理思考，把一大堆二元對立很難找到現(xiàn)成藥方的問題留給了觀眾，去思索去探尋。題材冷峻的內在深刻矛盾形成的思辨性，對習慣于才子佳人的越劇本體和卿卿我我的越劇觀眾，都是一座極難逾越的峻巖。