毛時(shí)安

　　近日有幸一睹表演藝術(shù)家茅威濤主演的新概念越劇《江南好人》，看著看著，我仿佛看見一只五彩繽紛的風(fēng)箏，悠然自得地飄飛在中國(guó)戲曲晴朗的一碧如洗的藍(lán)天下，醒目、耀眼、美麗，令人遐想聯(lián)翩。

　　多年前，茅威濤以越劇《五女拜壽》脫穎而出，后又以一出帶著轉(zhuǎn)臺(tái)重新整理演繹的《西廂記》紅極一時(shí)。她俊美、儒雅而充滿英氣的小生扮相，她韻味醇厚的尹派唱腔，一時(shí)間風(fēng)靡了大江南北數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“茅迷”。她其實(shí)是完全可以按著“走老路、唱新戲”的路子，順順當(dāng)當(dāng)?shù)匾恢背t下去的。但那不是茅威濤。一股強(qiáng)大的不可遏制的創(chuàng)新沖動(dòng)，驅(qū)使她走上了一條不斷挑戰(zhàn)藝術(shù)的自我底線和可能布滿荊棘的藝術(shù)創(chuàng)新之路。

　　被稱為新概念越劇的《江南好人》是茅威濤又一次充滿風(fēng)險(xiǎn)的藝術(shù)嘗試和自我挑戰(zhàn)。

　　劇目取材于20世紀(jì)最重要?jiǎng)∽骷业聡?guó)布萊希特的代表作《四川好人》。布萊希特的戲劇有強(qiáng)大的思想、思辨的力量。茅威濤所看中的正是《四川好人》與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和人性變化中的某種具有隱喻意味的潛在的呼應(yīng)性。人們從沈黛行善做好人遇到的幾乎無(wú)法逾越的困難：無(wú)賴、敲詐、欺騙、暴力，甚至連自己心愛戀人也加入了欺騙的行列，從而不得不借助自己假扮的“表哥”隋達(dá)無(wú)惡不作的伎倆來(lái)支撐自己行善的故事。這出戲?qū)τ诿┩乃囆g(shù)追求來(lái)說(shuō)，人文依舊，但思想已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樗急妫Y(jié)論已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)殂Ｕ摗Ｕ\(chéng)如戲中唱道：“非彼非我，善惡互變，倚仗惡來(lái)保護(hù)善。”全劇以一種人性的嚴(yán)肅拷問(wèn)和對(duì)社會(huì)的哲理思考，把一大堆二元對(duì)立很難找到現(xiàn)成藥方的問(wèn)題留給了觀眾，去思索去探尋。題材冷峻的內(nèi)在深刻矛盾形成的思辨性，對(duì)習(xí)慣于才子佳人的越劇本體和卿卿我我的越劇觀眾，都是一座極難逾越的峻巖。