一、選擇題

　　1.關(guān)注知識(shí)與權(quán)力意識(shí)形態(tài)關(guān)系的教育學(xué)流派是

　　A  實(shí)用主義教育學(xué)  B  批判教育學(xué)

　　C  實(shí)驗(yàn)教育學(xué)  D  文化教育學(xué)

　　【答案解析】B

　　批判教育學(xué)本身理論主要吸取了馬克思主義的觀點(diǎn)，比較關(guān)心意識(shí)形態(tài)。

　　2.我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是

　　A  社會(huì)本位論  B  個(gè)人本位論  C  國(guó)家本位論  D  人的全面發(fā)展理論

　　【答案解析】A

　　我國(guó)教育目的理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展。

　　3.以下道德教育模式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是

　　A  價(jià)值澄清模式  B  認(rèn)識(shí)發(fā)展模式  C  體諒模式  D  社會(huì)學(xué)習(xí)模式

　　【答案解析】A

　　價(jià)值漫清模式主要是讓我們?cè)烨逦覀兊膬r(jià)值觀，幫助我們選擇自己的價(jià)值觀

　　4.某語文老師在古詩單元教學(xué)結(jié)束時(shí)，給學(xué)生布置了寫七律詩的作業(yè)，

　　根據(jù)布魯姆20世紀(jì)60年代提出的教育目標(biāo)分類學(xué)框架，該作業(yè)在認(rèn)識(shí)目標(biāo)

　　的分類中屬于

　　A  分析  B  理解  C  評(píng)價(jià)  D  綜合

　　【答案解析】D

　　布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)的綜合就是讓學(xué)生所學(xué)知識(shí)進(jìn)一部運(yùn)用

　　5、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的主要差異在于

　　A  評(píng)價(jià)目的不同  B  評(píng)價(jià)方法不同  C  評(píng)價(jià)內(nèi)容不同  D  評(píng)價(jià)主體不同

　　【答案解析】D

　　11.“形式教育論”認(rèn)為，教育應(yīng)發(fā)展人的能力，這個(gè)“能力”是指

　　A  實(shí)戰(zhàn)能力  B  創(chuàng)新能力  C  理性思維能力  D  解決實(shí)際問題能力

　　【答案解析】C

　　形式教育論，主要是發(fā)展理性思維能力

　　12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進(jìn)學(xué)生的

　　A  道德認(rèn)知發(fā)展  B  道德情感發(fā)展  C  道德意志發(fā)展  D  道德品格發(fā)展

　　【答案解析】A

　　科爾伯格是道德認(rèn)知理論代表人物

　　13系統(tǒng)闡述了學(xué)習(xí)化社會(huì)的研究報(bào)告是

　　A《科爾曼報(bào)告》B《一個(gè)乘坐學(xué)校的地方》

　　C《學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天》D《國(guó)家處在危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》

　　【答案解析】C

　　學(xué)習(xí)化社會(huì)是終身教育的發(fā)展的途徑。

　　14.“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日屬，不求日增。減得一分人

　　欲，便是復(fù)得一分天理”持這種教育觀點(diǎn)的教育家是

　　A  孟柯  B  荀況   C  朱熹  D  王守仁

　　【答案解析】D

　　這是王守仁原話，而且這是在談存天理滅人欲，是屬于理學(xué)思想，第一句話說看理不外于喜心，也就是主觀唯心，所以肯定是王守仁。

　　15“虛心泡冰”是朱惠的讀書法，此處的“涵冰”是指讀豐時(shí)應(yīng)

　　A  細(xì)心玩味  B  融會(huì)貫通  C  敬守此氣  D  收斂此心

　　【答秦解析】A

　　指反復(fù)咱嚼玩味，是朱子讀書法的內(nèi)容。

　　16.《大學(xué)》是需家字者論述大學(xué)的一篇文置，它提出大學(xué)的終極目標(biāo)是

　　A  明明照  B  止于至善  C  化民成谷  D  明人倫

　　【密案解析】B

　　大學(xué)三綱領(lǐng)，在明明德，在親民，在止于至善；止于至善足最高層的目的。

　　17.顏元特另別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)

　　A  實(shí)才實(shí)德之士  B  讀書名利之人  C  博學(xué)多行之士  D  明體達(dá)用之才

　　【答案解析】A

　　顏元是反對(duì)理學(xué)，而且反對(duì)八股，而且首六齋教學(xué)，注重實(shí)用人才培養(yǎng)。

　　18.明代再城鄉(xiāng)廣泛設(shè)立一種對(duì)兒童進(jìn)行教育的機(jī)構(gòu)，他在招生擇師、學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)等方面形成了極為完備的制度，這種教育的機(jī)構(gòu)是

　　A  書館  B  精舍  C  社學(xué)  D  私熟

　　【答案解析】C

　　明代社學(xué)是最低層次的官學(xué)，主要設(shè)置在鄉(xiāng)村，在明代已經(jīng)比較完善。

　　19.清朝地方管學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行

　　A  思想控制  B  動(dòng)態(tài)管理  C  分類教學(xué)  D  身份限制

　　【答案解析】B

　　六等黜陟法是一種有升有降的官學(xué)生源管理制度

　　20、張之洞是中國(guó)近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表述正確的是（）

　　A  最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”主張

　　B  系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀

　　C  組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》

　　D  主持制定了“癸卯學(xué)制”

　　【答案解析】D

　　學(xué)制是清末新政時(shí)期推出的學(xué)制，由張之洞擬定，體現(xiàn)了仍是中體西用的思想。

　　21、在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過程中，取消大學(xué)預(yù)科始于（）

　　A  王寅字制  B  王子癸丑學(xué)制  C  1922年新學(xué)制  D辰學(xué)制

　　【答案解析】C

　　22、抗時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)需作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）

　　A  設(shè)立國(guó)立中學(xué)  B  實(shí)施畢業(yè)會(huì)考  C  中學(xué)西遷  D  實(shí)行軍訓(xùn)制度

　　【答案解析】A

　　戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看對(duì)于中學(xué)就是將一些中學(xué)改為國(guó)立

　　23、陳鶴琴“活教育”教學(xué)的四個(gè)步驟是實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和（）

　　A  行動(dòng)實(shí)踐  B  批評(píng)研討  C  更新改進(jìn)  D  指導(dǎo)提高

　　【答案解析】B

　　陳鶴琴的教學(xué)四步驟包括實(shí)驗(yàn)觀察、閱讀思考、創(chuàng)作發(fā)表和批評(píng)研討

　　24、下列關(guān)于古代東方國(guó)家巴比倫、埃及、印度教育特點(diǎn)的表述中，正

　　確的是（）

　　A  教育內(nèi)容以軍事體育為主  B  教師社會(huì)地位低下

　　C  教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性  D  教育發(fā)展具有較強(qiáng)的連續(xù)性

　　【答案解析】C

　　東方文明古國(guó)的教育特點(diǎn)

　　25、古希臘羅馬時(shí)代，以培養(yǎng)演說家或者雄辯家為目標(biāo)的學(xué)校是（）