一、選擇題
1.關注知識與權力意識形態關系的教育學流派是
A 實用主義教育學 B 批判教育學
C 實驗教育學 D 文化教育學
【答案解析】B
批判教育學本身理論主要吸取了馬克思主義的觀點，比較關心意識形態。
2.我國社會主義教育目的的理論基礎是
A 社會本位論 B 個人本位論 C 國家本位論 D 人的全面發展理論
【答案解析】A
我國教育目的理論基礎是馬克思關于人的全面發展。
3.以下道德教育模式中，將“學會選擇”作為核心理論的是
A 價值澄清模式 B 認識發展模式 C 體諒模式 D 社會學習模式
【答案解析】A
價值漫清模式主要是讓我們造清我們的價值觀，幫助我們選擇自己的價值觀
4.某語文老師在古詩單元教學結束時，給學生布置了寫七律詩的作業，
根據布魯姆20世紀60年代提出的教育目標分類學框架，該作業在認識目標
的分類中屬于
A 分析 B 理解 C 評價 D 綜合
【答案解析】D
布魯姆的目標分類學的綜合就是讓學生所學知識進一部運用
5、形成性評價與終結性評價的主要差異在于
A 評價目的不同 B 評價方法不同 C 評價內容不同 D 評價主體不同
【答案解析】D
11.“形式教育論”認為，教育應發展人的能力，這個“能力”是指
A 實戰能力 B 創新能力 C 理性思維能力 D 解決實際問題能力
【答案解析】C
形式教育論，主要是發展理性思維能力
12.科爾伯格主張用“道德兩難法”來促進學生的
A 道德認知發展 B 道德情感發展 C 道德意志發展 D 道德品格發展
【答案解析】A
科爾伯格是道德認知理論代表人物
13系統闡述了學習化社會的研究報告是
A《科爾曼報告》B《一個乘坐學校的地方》
C《學會生存教育世界的今天和明天》D《國家處在危險之中：教育改革勢在必行》
【答案解析】C
學習化社會是終身教育的發展的途徑。
14.“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日屬，不求日增。減得一分人
欲，便是復得一分天理”持這種教育觀點的教育家是
A 孟柯 B 荀況 C 朱熹 D 王守仁
【答案解析】D
這是王守仁原話，而且這是在談存天理滅人欲，是屬于理學思想，第一句話說看理不外于喜心，也就是主觀唯心，所以肯定是王守仁。
15“虛心泡冰”是朱惠的讀書法，此處的“涵冰”是指讀豐時應
A 細心玩味 B 融會貫通 C 敬守此氣 D 收斂此心
【答秦解析】A
指反復咱嚼玩味，是朱子讀書法的內容。
16.《大學》是需家字者論述大學的一篇文置，它提出大學的終極目標是
A 明明照 B 止于至善 C 化民成谷 D 明人倫
【密案解析】B
大學三綱領，在明明德，在親民，在止于至善；止于至善足最高層的目的。
17.顏元特另別強調學校應該培養
A 實才實德之士 B 讀書名利之人 C 博學多行之士 D 明體達用之才
【答案解析】A
顏元是反對理學，而且反對八股，而且首六齋教學，注重實用人才培養。
18.明代再城鄉廣泛設立一種對兒童進行教育的機構，他在招生擇師、學習內容和教學活動等方面形成了極為完備的制度，這種教育的機構是
A 書館 B 精舍 C 社學 D 私熟
【答案解析】C
明代社學是最低層次的官學，主要設置在鄉村，在明代已經比較完善。
19.清朝地方管學實施嚴格的“六等黜陟法”其基本特點是對生員進行
A 思想控制 B 動態管理 C 分類教學 D 身份限制
【答案解析】B
六等黜陟法是一種有升有降的官學生源管理制度
20、張之洞是中國近代教育發展中的重要人物，以下有關他的表述正確的是（）
A 最早提出了“中學為體，西學為用”主張
B 系統闡述了“體用一致”的文化教育觀
C 組織草擬了《京師大學堂章程》
D 主持制定了“癸卯學制”
【答案解析】D
學制是清末新政時期推出的學制，由張之洞擬定，體現了仍是中體西用的思想。
21、在中國近現代學制發展過程中，取消大學預科始于（）
A 王寅字制 B 王子癸丑學制 C 1922年新學制 D辰學制
【答案解析】C
22、抗時期，國民政府實行“戰時需作平時看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）
A 設立國立中學 B 實施畢業會考 C 中學西遷 D 實行軍訓制度
【答案解析】A
戰時須作平時看對于中學就是將一些中學改為國立
23、陳鶴琴“活教育”教學的四個步驟是實驗觀察、閱讀思考、創作發表和（）
A 行動實踐 B 批評研討 C 更新改進 D 指導提高
【答案解析】B
陳鶴琴的教學四步驟包括實驗觀察、閱讀思考、創作發表和批評研討
24、下列關于古代東方國家巴比倫、埃及、印度教育特點的表述中，正
確的是（）
A 教育內容以軍事體育為主 B 教師社會地位低下
C 教育具有鮮明的階級性和等級性 D 教育發展具有較強的連續性
【答案解析】C
東方文明古國的教育特點
25、古希臘羅馬時代，以培養演說家或者雄辯家為目標的學校是（）
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