導(dǎo)語：通過教育學(xué)試題，可以幫助大家鞏固相關(guān)知識。下面是教育學(xué)試題和答案，歡迎大家閱讀和參考。

一 填空題 （每空分值為1分，共25個(gè)小題）

　　1世界教育史上最早的教育專著是（《學(xué)記》）

　　2實(shí)用主義教育最重要的代表人物是（杜威）

　　3著名的教育史家孟祿是教育（心理）起源說的代表人物

　　４教育的生物起源說的代表人物是（利托而諾）

　　５(存在主義)教育思想是典型的教育目的上的個(gè)人本位論

　　６要素主義教育思想是典型的教育目的上的（社會）本位論

　　７在我國學(xué)校制度發(fā)展史上，我國頒布的最早的兩個(gè)學(xué)制是（壬寅）和癸卯學(xué)制

　　８1990年，(世界全民教育大會)通過的宣言是《世界全民教育宣言》

　　9學(xué)生是學(xué)習(xí)的（主體），又是教育的客體

　　10學(xué)生一方面有著（向師性）的特征，同時(shí)也有背師性的特征。

　　12英國教育家斯賓塞在其（《什么知識最有價(jià)值》）一文中，率先提出了課程的概念。

　　13按課程對學(xué)生學(xué)習(xí)的要求劃分，可以把課程分為選修課與（必修課）。

　　14就當(dāng)前課程評價(jià)的趨勢而論，(“目標(biāo)取向評價(jià)”)正在被“主體取向評價(jià)”和“過程取向評價(jià)”所超越。

　　15在教學(xué)方法分類中，演示法與（參觀法）是以直接感知為主的教學(xué)方法。

　　16目前占主導(dǎo)地位的教學(xué)組織形式是（班級授課制）

　　17美國的(帕克赫斯特)于1920年正式施實(shí)了一種新的教學(xué)組織形式道爾頓制

　　18特朗普制教學(xué)組織形式的發(fā)明者是美國的教育學(xué)教授（特朗普）

　　20第一個(gè)把教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)正式講授的是（康德）

　　21（杜崴）的代表性教育著作為《民主主義與教育》

　　22蘇格拉底的教學(xué)方法是（產(chǎn)婆術(shù)或者問答法）

　　23法國成人教育專家（保羅·朗格朗）最早提出終身教育理論

　　24中國近代教育史上實(shí)施時(shí)間最長、影響最大的學(xué)制是（1922年學(xué)制或者任戌學(xué)制或者六三三學(xué)制）

　　25人的(真正全面發(fā)展)，只有在共產(chǎn)主義社會才能徹底實(shí)現(xiàn)

二 名詞解釋 (每題3分,共33小題)

　　1教育的永恒性

　　教育的永恒性指的是只要人類社會存在，教育也就存在。教育是永恒的社會歷史范疇。永恒并不意味著不變，它指的是教育作為社會現(xiàn)象和社會活動現(xiàn)象的永恒，不是指教育內(nèi)容和教育范疇的不變。

　　2教育的有限性

　　教育對人身心發(fā)展的影響是有限的，即教育對人身心發(fā)展的主導(dǎo)作用有條件的：一是教育符合社會的發(fā)展方向。二是教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展規(guī)律。三是學(xué)校能夠有效地協(xié)調(diào)與社會、家庭的影響，發(fā)揮共同的育人作用。四是教育必須有效地激發(fā)學(xué)生的主體性，使得學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自覺性、主動性。

　　3教育評價(jià)

　　所謂教育評價(jià)是指以教育為對象，根據(jù)一定的目標(biāo)，采用一切可行的評價(jià)技術(shù)和方法，對教育現(xiàn)象及其效果進(jìn)行測定，分析目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度，從而做出價(jià)值判斷。組成教育評價(jià)系統(tǒng)的要素包括價(jià)值目標(biāo)、人員組織、實(shí)施程序、方法技術(shù)與質(zhì)量保證，其中價(jià)值目標(biāo)包括價(jià)值、目標(biāo)、指標(biāo)三個(gè)基本因素；人員組織是對評價(jià)構(gòu)成的規(guī)定，包括機(jī)構(gòu)、角色、職能等基本因素；實(shí)施程序是對基本過程的規(guī)定，包括評價(jià)的方式、步驟和分工；方法技術(shù)是對評價(jià)的認(rèn)知過程與工作方式的規(guī)定，它包括方法論、具體方法與操作技術(shù)三個(gè)層次；質(zhì)量保證是對評價(jià)科學(xué)性的規(guī)定。

　　4 教育的質(zhì)的規(guī)定性

　　⑴教育是人類社會所特有的一種有意識的社會活動，在動物界不存在人類的這種活動。⑵教育是人類有意識地傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的活動，這要比動物通過遺傳方式傳遞信息具有極大的優(yōu)越性。⑶教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動，這是教育與其他社會活動的基礎(chǔ)。

　　5《學(xué)記》

　　《學(xué)記》是中國古代最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是我國也是世界上最早的教育專著。《學(xué)記》的內(nèi)容極為豐富與深刻。在教育作用與教育目的、教育制度與學(xué)校管理、教育、教學(xué)原則與方法、教師等諸多方面都作出了論述。《學(xué)記》中所蘊(yùn)含的豐富的教育教學(xué)思想，為中國教育理論的發(fā)展樹立了典范，其歷史意義和理論價(jià)值十分顯著。它的產(chǎn)生意味著中國古代教育思想專門化的形成，是中國教育理論發(fā)展的良好開端。

　　6教育規(guī)律

　　是教育現(xiàn)象與其它社會現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系，是我們進(jìn)行教育活動的指南。

　　7終身教育

　　把教育看成是一個(gè)持續(xù)不斷的過程。學(xué)校教育的結(jié)束不是學(xué)習(xí)的終止，每一個(gè)社會成員都應(yīng)在他們的工作中不斷進(jìn)行新的學(xué)習(xí)以滿足不斷變化的社會對他們的新的需求。即提倡教育是一個(gè)從出生到生命終止不斷進(jìn)行的過程。

　　8教師繼續(xù)教育

　　指教師取得教師資格后，繼續(xù)接受的在職學(xué)習(xí)，是終身教育思想在教師崗位的體現(xiàn)。對現(xiàn)代教師來說，在職進(jìn)修提高，即接受教師繼續(xù)教育具有特別重要的意義。

　　9 教育內(nèi)容

　　有廣義和狹義之分。廣義的教育內(nèi)容是指學(xué)校、家庭和社會給予學(xué)生的一切影響的總和。狹義的教育內(nèi)容是指學(xué)校傳授給學(xué)生的知識、技能、技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、行為、習(xí)慣的總和。

　　10課外活動

　　是中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對學(xué)生身心實(shí)施多種影響的正規(guī)教育活動，課外活動是學(xué)生在校活動的重要方面。

　　11教育理論

　　是在普通教育學(xué)理論體系歷史發(fā)展中，逐漸形成的一門學(xué)科，它把教育中最一般的問題作為自己的研究對象，或者說是研究教育中最一般性問題的科學(xué)。

　　12科學(xué)教育

　　以傳授科學(xué)知識，培養(yǎng)科學(xué)精神為主的教育。它以發(fā)展學(xué)生認(rèn)識和改造物質(zhì)世界的能力為目的，通過開發(fā)人的智力，學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識，促進(jìn)社會物質(zhì)財(cái)富的增長和社會發(fā)展。

　　13教師職業(yè)道德

　　簡稱師德，指教師在教育教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

　　14教育目的

　　概括的說，是指教育在人才培養(yǎng)上期望達(dá)到的目標(biāo)或預(yù)期的結(jié)果，是一定社會對人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。它由兩部分組成：一是對教育所要培養(yǎng)的人的社會性質(zhì)和方向作出規(guī)定，以期培養(yǎng)出與一定社會需要相一致的人。二是對教育所要培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，即指明受教育者在知識、智力、品德、體質(zhì)、審美等方面的發(fā)展，以期受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)。

　　15教學(xué)

　　是教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人類所積累的文明成果的一種認(rèn)識活動。在活動過程中充分發(fā)揮教師主導(dǎo)與學(xué)生主體的作用，以提高學(xué)生個(gè)體的生理、心理、思想、文化與技能等多方面素質(zhì)。

　　16教育評價(jià)

　　所謂教育評價(jià)是指以教育為對象，根據(jù)一定的目標(biāo)，采用一切可行的評價(jià)技術(shù)和方法，對教育現(xiàn)象及其效果進(jìn)行測定，分析目標(biāo)實(shí)現(xiàn)程度，從而做出價(jià)值判斷。組成教育評價(jià)系統(tǒng)的要素包括價(jià)值目標(biāo)、人員組織、實(shí)施程序、方法技術(shù)與質(zhì)量保證，其中價(jià)值目標(biāo)包括價(jià)值、目標(biāo)、指標(biāo)三個(gè)基本因素；人員組織是對評價(jià)構(gòu)成的規(guī)定，包括機(jī)構(gòu)、角色、職能等基本因素；實(shí)施程序是對基本過程的規(guī)定，包括評價(jià)的方式、步驟和分工；方法技術(shù)是對評價(jià)的認(rèn)知過程與工作方式的規(guī)定，它包括方法論、具體方法與操作技術(shù)三個(gè)層次；質(zhì)量保證是對評價(jià)科學(xué)性的規(guī)定。

　　17 校本管理

　　校本管理是一種新型的的學(xué)校管理觀：校本管理是以學(xué)校為主體的管理，學(xué)校管理目標(biāo)和任務(wù)是根據(jù)學(xué)校自身的特點(diǎn)和需求來確定的，而不是上級或外部強(qiáng)加的。校本管理系統(tǒng)實(shí)質(zhì)上是自組織管理系統(tǒng)。校本管理理念把學(xué)校看成是一個(gè)動態(tài)有序的結(jié)構(gòu)，學(xué)校組織最初是處于無序態(tài)，通過學(xué)校系統(tǒng)內(nèi)各要素之間相互影響協(xié)同的作用形成有序的結(jié)構(gòu)。學(xué)校組織具有自主和自控能力，它根據(jù)自身內(nèi)部的需求主動同外界環(huán)境進(jìn)行交換，使組織得以生存和發(fā)展。校本管理的三種主要模式：行政控制模式——校長決策，專業(yè)控制模式——教師決策，社區(qū)控制模式——家長、社區(qū)成員決策。

　　18羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)

　　非指導(dǎo)性教學(xué)是由人本主義教育家羅杰斯所倡導(dǎo)，是羅杰斯教育思想的核心。根據(jù)這種教學(xué)思想教學(xué)活動應(yīng)把學(xué)生放在居中的位置上，把學(xué)生的“自我”看作教學(xué)的根本要求，所有的教學(xué)活動不僅要服從“自我”的需要，而且也要圍繞著“自我”進(jìn)行。 “非指導(dǎo)性教學(xué)”具有如下特點(diǎn)：1、在課堂中創(chuàng)造一種接受的氣氛；2、圍繞著發(fā)展個(gè)人的和小組的目標(biāo)而進(jìn)行；3、教師的角色應(yīng)不斷變化。這種教學(xué)方式對我國當(dāng)前進(jìn)行的新課程改革有相當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)意義。

　　19課程

　　“課程”作為一個(gè)教育學(xué)概念，首先涉及到對學(xué)校教育內(nèi)容的組織。其次，課程也涉及到對預(yù)定的教育標(biāo)準(zhǔn)或目標(biāo)、預(yù)期的教學(xué)結(jié)果的系統(tǒng)規(guī)定。再次，課程還涉及到對學(xué)校教學(xué)、教育活動的總體構(gòu)思和初步設(shè)計(jì)。據(jù)此，可以將課程定義為：課程是對學(xué)校教育內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和進(jìn)程的總體安排。其最重要的特征是“計(jì)劃性”或“方案性”即給教學(xué)、教育活動提供方案。作為方案，課程是學(xué)校各類教學(xué)、教育活動的基本依據(jù)或“藍(lán)圖”，各類教學(xué)、教育活動則是課程的實(shí)施或具體執(zhí)行。

　　20特朗普制

　　特朗普制是本世紀(jì)50年代出現(xiàn)于美國的一種綜合化的教學(xué)組織形式。它由教育學(xué)教授伊德特朗普創(chuàng)立。它把大班上課、小班討論、個(gè)人自學(xué)結(jié)合起來，以靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間。首先，由優(yōu)秀教師采用現(xiàn)代化教學(xué)手段給大班進(jìn)行集體教學(xué)，然后在15~20人組成的小班里開展研究討論，最后由學(xué)生個(gè)人獨(dú)立自學(xué)、研習(xí)、作業(yè)。這種形式把教學(xué)時(shí)間進(jìn)行了劃分，大班上課占40%，小班討論占20%，個(gè)人自學(xué)占40%。

　　21教育

　　教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個(gè)體社會化和社會個(gè)性化的實(shí)踐活動。它有廣義與狹義之分，后者是學(xué)校教育。

　　22“遺傳決定論”。

　　⑴“遺傳決定論”是一種強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的作用的教育思想。⑵辯證唯物主義認(rèn)為，遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中有一定的作用，遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)前提。⑶從辯證唯物主義的立場出發(fā)，我們反對“遺傳決定論”的思想，認(rèn)為它只看到了事情的一個(gè)方面，而忽略了其它的因素，是一種片面的觀點(diǎn)。

　　23德育

　　德育是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價(jià)值環(huán)境，促進(jìn)他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動，它是學(xué)校教育的重要組成部分。

　　24教育過程

　　教育過程是教育活動演進(jìn)的歷程。它是教授過程與學(xué)習(xí)過程的統(tǒng)一。

　　25 教育的相對獨(dú)立性

　　所謂教育的相對獨(dú)立性，就是說教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律和能動性。教育的發(fā)展依賴于社會的發(fā)展，但兩者的發(fā)展并不同步。

　　26 教育制度

　　教育制度是一個(gè)國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的教育機(jī)構(gòu)和組織體系及其管理規(guī)則，教育制度依賴于一系列的規(guī)則。

　　27個(gè)體的社會化

　　個(gè)體的社會化是指在社會的教育和熏陶下，個(gè)體從自然人發(fā)展成社會人的過程，社會化過程貫穿于個(gè)人的一生。根據(jù)年齡分期，社會化分為童年社會化、青少年社會化和成人社會化。根據(jù)社會化的內(nèi)容劃分，它包括童年社會化和基本社會化。

　　28教育美育

　　教育美育指的是要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動的形式美，同時(shí)努力發(fā)掘教育活動中所有美的要素作為美的資源。

　　29講授法

　　講授是以教師的語言為主要媒介，系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法。這種方法源于古代教育，至今在教育中仍廣泛應(yīng)用。

　　30學(xué)校教育

　　學(xué)校教育是在一定社會背景下發(fā)生的有計(jì)劃有組織的促使個(gè)體的社會化和社會的個(gè)性化的實(shí)踐活動。學(xué)校教育是一種正規(guī)的制度化的教育，是人類教育活動發(fā)展的一個(gè)高級階段，也是人類社會文化發(fā)展高水平的標(biāo)志和動力。

　　31 教育影響

　　教育影響是教育過程中教育者作用于受教育者的全部信息；它既包括信息的內(nèi)容，也包括信息傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一；具體言之有教育內(nèi)容、教育材料、教育手段、教育方法、教育組織形式等。

　　32 教育的社會性

　　教育是一種社會現(xiàn)象和社會實(shí)踐活動，它的發(fā)生和發(fā)展受社會發(fā)展規(guī)律的支配。一個(gè)社會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，主要是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)所決定的。社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動制約著社會政治、社會意識形態(tài)的發(fā)展，也同樣制約著教育的發(fā)展。與此同時(shí)，教育作為社會精神文化的傳遞和傳播活動也與一定的社會文化存在有密切的聯(lián)系。

　　33學(xué)制

　　學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家或地區(qū)各級各類學(xué)校的機(jī)構(gòu)與組織系統(tǒng)及其運(yùn)行規(guī)則。學(xué)校教育制度具體規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的相互關(guān)系。學(xué)校教育制度是一個(gè)國家或地區(qū)各種教育制度的主體。