醫巫閭山滿族民間剪紙藝術，是民間藝術的一枝奇葩，是閭山人智慧的結晶，也是中華民族民間藝術的瑰寶。無論是歷史較為久遠的傳統剪紙，還是內容更加豐富的、汲取了其他民族文化長處的剪紙，都根植于大地，發展于民間，帶著泥土的芳香，以其特有的詩意與靈性，傳承和見證著極為昌盛的古代文明。它體現了閭山人真實淳樸的審美取向和精神品格。

　　醫巫閭山滿族民間剪紙藝術形式單純，內容廣博。古老的民謠、詩歌、地方戲與大秧歌，無一不是他們取材的內容。一把剪刀一張紙，以其人文的異彩，訴說著古老的神話與傳說。那些頭上長著樹枝的女人，半人半獸的怪人，頭上結著果實，腰上圍著柳葉的孕婦等等，這些怪異神奇的造像中，記錄著人類曾認為自己與山林草木、禽鳥魚獸有著共同的血緣關系，記述著北方民族的圖騰崇拜與生生不息。在閭山民神的信仰中，柳樹媽媽不但是始祖母神，而且也是生殖神、保護神。直到近代，閭山腳下的一些滿族家族還延承著祭祀柳樹媽媽的習俗。他們折柳枝，立神石，設天桿，索子孫繩，儀式古樸、莊嚴。而閭山剪紙多有反映這方面內容的，如《柳樹媽媽》《柳神完利媽媽》《喜利媽媽》等。作品集中反映了母系氏族社會人們對始祖母神靈的崇拜及其對本民族的繁衍與庇護子孫的功能。那些頭上長著植物與怪角的人物造型，則從另一角度反映了史前時期人類對自然神的信仰。如《戴面具的楚巫》《滄源太陽神》《九個相連的拉手人》等等。閭山滿族剪紙，這些貌似簡約的藝術形式，蘊含著宇宙、自然、人類及藝術家內心的種種關系。形式符號越是單純，內容越是廣博，有如太極圖，表象上是黑白變化，然而無所不包，無所不容，直至今日還有沒有被破譯的文化信息。剪紙藝術在方寸之間，透出大千世界的風狂雨虐，萬劫千磨，它純凈著人們的心靈，陶冶著人們的情操，激勵著人們不斷開拓前進。