世人于患難憂慮之際，往往以酒色消悶，乃不智之至；須知古人于患難憂慮之際，正是德業(yè)長進之時，其功于胸懷坦夷，其效在于身體健康。圣賢之所以弘道，仙佛之所以得 證果，所爭皆在大磨折之日，將此心放得寬養(yǎng)得靈，有活潑的胸襟，有坦蕩的意境，則 身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷，以充沛的精神，以達愿望。
故曰∶‘不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香’
凡有自尊心的人每能奮發(fā)向上，若能夠配備謙虛求教的美德，那么他的事業(yè)會如順風(fēng)送 輕舟，一帆千里。相反地，自尊心過強，變成剛愎自用，難與人親近，那么自尊便陷入 歧途，一事無成。
(注‘剛愎自用’∶性情強硬狠戾固執(zhí)己見。)
衡量生命的價值，是以思想言行，而非以壽命的長短。
人世間一切的橫逆、災(zāi)難和困苦，都是磨煉英雄豪杰心志的洪爐和鐵錘，只有經(jīng)過千錘 百煉之后，才能為國家擔(dān)負起艱巨的任務(wù)，創(chuàng)造光明的前途。所以孟子說∶‘天將降大 任于人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。行拂亂其所為，所以動心忍 性增益其所不能。’
一個人作人做事必須誠實勤奮，即使是在沒有人聽見沒有人看見的地方，也絕對不可作 見不得人的壞事；尤其當(dāng)你處于窮困潦倒失意的時候，仍舊要奮發(fā)上進，這樣才是真正 有作為的英雄好漢。
一個人只有在寧靜中，心緒才會像秋水一般清澈，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正本源；一個 人只有在閑暇中，氣概才會像晴空一樣舒暢，這時才能發(fā)現(xiàn)人性的真正靈魂；一個人只 有在淡泊之中，內(nèi)心才會像平靜湖水一樣，這時才能獲得人生的真正樂趣。所以說∶‘寧 靜淡泊，觀心之道。’
人必須要有虛懷若谷的胸襟，只有謙虛，才能容納真正的學(xué)問和真理；同時必須要有擇 善固執(zhí)的態(tài)度，只有堅強的意志，才能抗拒財色的誘惑。
當(dāng)你心中浮現(xiàn)物欲、情欲的邪念時，你應(yīng)該立即警覺，理智地截止這種欲念的產(chǎn)生，這 樣就可以扭轉(zhuǎn)災(zāi)禍為幸福。
色欲和物欲像魔鬼一樣，誘惑我們失去理智走向歧途，只有用智慧的利劍，堅定意志地 斬斷這俗世的煩惱和魔障。
靜默是與更高的智慧接觸，使我們免受情感的蒙蔽，消除偏見清除雜念，忘卻自我，靜 如止水，心如明鏡，這樣才能令智慧涌出，心地明朗，眼光豁達遠大，更好的'判斷事物、 待人和處事。所以，每天抽出一些時間默想沉思，從而透出更大的智慧和靈感，啟悟人 生最崇高的真理。
人生是一條數(shù)，生命的好與壞，是付出與收獲對比后的結(jié)果。
人生在世，必經(jīng)患難，若沒有患難，就沒有成長。
天才，是一份靈感，九十九份血汗。
謀事在人，成事在天。
窮且益堅，不墜青云志。
有志者事竟成。
窮己徹骨，尚有一分生涯，餓死不如讀死，學(xué)未愜意，正需百般磨練，文通即是運通。（注 ‘愜意’∶心?滿足。）
成功的先決條件，是不變的信心，堅強的意志。
努力向前，默默耕耘，機會和成功，必屬于最堅忍的奮斗者。
當(dāng)幸運之神要贈給成功的冠冕之前，往往會用逆境嚴峻地考驗?zāi)悖纯茨愕哪土εc勇氣 是否足夠。
失敗乃成功之母！失敗次數(shù)越多，成功的機會亦越近；成功往往是最后一分鐘來訪的客 人。
多思則明；多學(xué)則精；多問則博。
命運能夠愚弄常人，但卻無法愚弄英雄豪杰。
真正的英雄應(yīng)該加強修養(yǎng)克制自己，假冒的豪杰只會炫耀才氣任性放蹤。
以積財之心積學(xué)問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之心保國家。
在成名的道路上，流的不是汗水而是鮮血，他們的名字不是用筆而是用生命寫的。
懶惰和愚蠢在一起，消沉和失敗在一起，勤勞和智慧在一起，毅力和勝利在一起。
憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病；積極、愉快、堅強的意志和樂觀，可以戰(zhàn)勝疾病，
使人強壯和長壽。
一片用努力換來的面包，比一桌繼承的酒席好吃得多。
與厄運奮斗，它將增加他的精力與名譽，把逆境變?yōu)轫樉场?/p>
我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不求權(quán)勢垂青。
真正堅強的人是從不發(fā)誓的。
我們所贊美的不是貧窮，而是那些在貧窮面前不低頭的人。
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