在詩(shī)歌鑒賞中常見(jiàn)的修辭手法有比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等；

1、 比喻

　　用另一本質(zhì)不同而又有相似之處的事物作比方的一種修辭方式。可分為明喻、暗喻、借喻等。比喻的作用為可以化未知為已知；可以化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯易懂；可以化平淡為生動(dòng)、形象。

　　如：李賀的《馬詩(shī)》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。” 平沙萬(wàn)里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色，一般人也許只覺(jué)悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有異乎尋常的吸引力。鉤，是一種彎刀，從明亮的月牙聯(lián)想到武器的形象，也含有渴望參加戰(zhàn)斗之意，此詩(shī)運(yùn)用比喻使畫面更形象生動(dòng)，更易于彰顯詩(shī)歌的主題。

　　再如：劉禹錫《望洞庭》的“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺”詩(shī)歌巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比做銀盤里的青螺，色調(diào)淡雅，山水渾然一體。全詩(shī)純?nèi)粚懢埃扔忻鑼懙募?xì)致，又有比喻的生動(dòng)，讀來(lái)饒有趣味。

2、比擬

　　把物當(dāng)作人來(lái)描寫叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫叫擬物。運(yùn)用比擬，能寓情于物，表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情；可以使敘述生動(dòng)形象，加強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力；可以把無(wú)形的抽象的事物描寫得有聲有色，可見(jiàn)可聞。

　　韓愈的《晚春》：“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。”

　　詩(shī)人用擬人手法描繪了一幅生機(jī)無(wú)限的晚春圖。“草樹(shù)”本屬無(wú)情物，竟然能“知”能“斗”，彼此還有“才思”高下之分；百花吐艷爭(zhēng)芳，似乎要將春留住；連本來(lái)乏色少香的柳絮、榆莢也不甘寂寞，來(lái)湊熱鬧，因風(fēng)起舞，化作雪飛。

3、隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)

　　在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。

　　如：唐朝李白的《春思》：“燕草如碧絲，秦桑低綠枝。 當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？ ”

　　這是一首較為著名的描寫男女情長(zhǎng)的詩(shī)，寫出了在秦地的思婦內(nèi)心的獨(dú)白。詩(shī)人語(yǔ)義雙關(guān)，用抒自然之春天，理喻男女之間的愛(ài)慕之情；又以“絲”（思）、“枝”（知）諧音，連接異地男女之間的思念情懷。

　　唐朝的劉禹錫《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 ”

　　這一首詩(shī)歌中“晴”與“情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，從前兩句詩(shī)意看，大概女方在楊柳飄拂、波平浪靜的江邊行船，聽(tīng)到岸上愛(ài)戀她的青年在對(duì)她唱歌言情，但情傳的含蓄，“倒是無(wú)晴勝有情”。

4、借代

　　借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使表達(dá)收到形象突出、特點(diǎn)鮮明、具體生動(dòng)的`效果，也可以使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。

　　如：杜牧的《赤壁》：“折戟沉砂鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬 。”

　　文中的“東風(fēng)”指的是赤壁“火攻”的事；“二喬”指的是大喬、小喬。大喬是東吳之主孫權(quán)之兄孫策的妻子，小喬是東吳主帥周瑜的妻子，此二人的命運(yùn)代表了東吳國(guó)家的命運(yùn)。文中的“鎖二喬”指的是大喬、小喬被曹操虜去，意味著東吳的敗亡。以“鎖二喬”借代東吳的敗亡，既顯得委婉，又顯得深沉，同時(shí)又能給人聯(lián)想與思考。

5、夸張

　　對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出事物的某個(gè)特征，或揭示事物的本質(zhì)，給讀者留下鮮明、深刻的印象；表達(dá)作者強(qiáng)烈的感情，用以諷刺或歌頌，感染聽(tīng)讀者的作用。

　　如：李白《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜？”

　　在這首詩(shī)歌中作者愁生白發(fā)，用夸張的手法寫白發(fā)竟有“三千丈”那么長(zhǎng)，可見(jiàn)愁思的深重。

6、對(duì)偶

　　用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。

　　如：杜甫的《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”從篇法結(jié)構(gòu)來(lái)講，這首詩(shī)四聯(lián)八句，句句皆對(duì)仗，對(duì)得圓渾自然，不見(jiàn)斧鑿之痕。“無(wú)邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn)，“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。更重要的是，從這里感受到詩(shī)人韶華易逝，壯志難酬的苦痛。

7、排比

　　由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子構(gòu)成。其作用使內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì)；條理清晰，闡發(fā)透徹；結(jié)構(gòu)整齊，節(jié)奏鮮明。在詩(shī)歌中就表現(xiàn)為把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。

　　如：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”中的“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”就用純名詞性的組合，構(gòu)成典型環(huán)境。

8、設(shè)問(wèn)

　　先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。

　　如：元朝阿魯威作的小令“問(wèn)人間誰(shuí)是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。”就以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇，點(diǎn)明題旨，領(lǐng)起下面分層次地?cái)⑹鋈龂?guó)人物的英雄業(yè)績(jī)。

　　再如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”開(kāi)頭一句，以問(wèn)引起。祠堂何處？錦官誠(chéng)外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見(jiàn)翠柏成林，好一片蓊蓊郁郁，氣象不凡——那就是諸葛所在了。這第一聯(lián)，開(kāi)門見(jiàn)山，灑灑落落，而兩句又一問(wèn)一答，自開(kāi)自合，帶動(dòng)全篇。

9、反問(wèn)

　　是無(wú)疑而問(wèn)，但答案就在問(wèn)句中，即用肯定的形式表示否定的意思，用否定的形式表示肯定的意思。有強(qiáng)化語(yǔ)氣、強(qiáng)化情感、引人思考以求共鳴的作用。

　　如：王安石《題烏江亭》：“百戰(zhàn)疲勞壯士哀,中原一敗勢(shì)難回。江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？” 就在末兩句使用反問(wèn)句式，語(yǔ)氣冷峻，強(qiáng)調(diào)了歷史之必然。