緊張的同題詩歌《時光書》的比賽活動，終于結(jié)束了，在七天之內(nèi)要點評五十首詩歌，無論從時間上還是理論知識上對我都是一個很大的考驗與壓力。

　　我想每位詩歌愛好者（寫手）所發(fā)表的作品，基本上都是經(jīng)過精心雕琢、付出心血、制作出來的精神產(chǎn)品，飽嘗著強烈的思想情感。作品既然寫出來，就希望得到認(rèn)同，每個作者都會把作品當(dāng)作自己的“兒女”一樣看待，因此，“孩子還是自家的好”。如果有人說“自家兒女”不好看，哪個作者都會不舒服的。這一點我深有體會，也很理解。更何況，點評是要貼在詩歌后面公開的，讀者一目了然，這也會給作者造成一定的壓力。

　　那么點評是只說贊美，還是按自己的審美，實話實說呢？我猶猶豫豫，反復(fù)定奪，一時精神壓力很大。

　　如果只是簡單的說幾句贊美的話，詩評反倒很簡單，省時省勁，可是這也算是一個公共資源，不僅要考慮作者的情緒，也應(yīng)該考慮讀者的利益，否則，一來是不負(fù)責(zé)任，二來也是對讀者、作者以及作品的不尊重；如果我實話實說，指出作品中存在的不足，當(dāng)然也可能有偏頗、有疏漏，但是能對作者起到一定的提醒、啟發(fā)作用，我想無論是對作者、對讀者包括對自己都是有益而無害的。

　　思來想去，在刀客老師的鼓勵下，我還是決定堅持自己的觀點，認(rèn)真點評，不帶善意的謊，不帶個人成見，實話實說。

　　于是，我放棄業(yè)余休息時間，走進每一位參賽作者的文字，盡可能的站在作者的角度，用心解讀，用心領(lǐng)會，每一首詩歌我都不下于五、六次的反復(fù)閱讀。對于我不喜歡的詩歌風(fēng)格，寫完評后，不會及時貼出來，我怕帶著個人的成見，有失公允，所以要放到第二天，重新再次解讀一遍，看是否準(zhǔn)確，擯棄個人的成見后再發(fā)。同時，在個人情緒不穩(wěn)的時候，我也是寫完評沉淀到第二天，經(jīng)過再次閱讀對照，確定沒有其它情緒因素的情況下，才會發(fā)出來。對于把握不好的詩歌，我當(dāng)時都沒有寫評語，而是放下，反復(fù)閱讀與斟酌，然后才下筆。

　　盡管如此，我對詩歌的認(rèn)識和理解還存在于一個粗淺的層面上，詩歌所產(chǎn)生的美感很微妙，不是很好界定，特別是對介于某種界限之間的作品更難掌握。也不排除個人的審美喜好、疏漏等等，所以偏頗、不盡之處還是難免的。再此對所有這次參賽的`作者說一句，感謝你們的支持，感謝你們的交流，感謝你們對詩歌的一片赤城，感動著你們對詩歌的熱愛與執(zhí)著追求。詩歌給了我們力量、靈魂上的啟迪、審美的感受。寫詩，是我們追求的共同目標(biāo)，因此，希望大家對我的點評及時批評與指正。

　　感謝刀客老師給我這次鍛煉的機會，感謝所有作者的理解。

　　這次點評，對我的觸動、幫助很大。《時光書》這個主題的外延很廣，不太好把握，但是縱觀這次作品的整體質(zhì)量還是不錯的，作者從不同的角度闡述了自己對時光、生命的認(rèn)知與感悟。但是也存在著諸多不足，我總結(jié)了詩歌中普遍存在的幾個突出問題：一、生造、硬造詞匯，造成詩歌的晦澀；二、盲目創(chuàng)新，違背自然規(guī)律與生活常理的比喻、夸張，造成詩歌“天馬行空”甚至“語無倫次”的“假、大、空”；三、平鋪直敘，像流水帳一樣的簡單記錄，毫無詩味；四、旁若無人的自我宣泄，缺乏真情實感的詞語堆砌。這些也是目前網(wǎng)絡(luò)詩歌存在的一個共性問題。

　　就這幾個問題，我簡要談一下個人淺見。

　　首先談?wù)劵逎＜偃缒銓懗鰜淼淖髌罚贿m合一般性讀者閱讀的話，那么你的情感如何與讀者產(chǎn)生共鳴呢？縱觀有史以來的詩歌佳作，那些長久不衰、流傳之廣、極富生命力的作品，哪一首不是通俗易懂的？人類的情感，古今并無不同，卻依然能從那些經(jīng)典的詩歌中找到各種感情的共鳴和對心靈的慰籍。反之即使你寫的再好，沒人能看得懂或者只有少數(shù)個體看得懂，那何以被大家傳唱呢？另有些詩歌愛好者認(rèn)為，別人看不懂的詩歌就是好詩歌，的確，什么都可入詩，但如果太偏離了讀者的認(rèn)知領(lǐng)域，故作高深，像猜謎語一樣去猜，等猜到謎底，那種直觀的美感也已經(jīng)蕩然無存了。

　　那么造成詩歌晦澀的主要原因，我覺得首先是作者缺乏真情實感，沒有用最熟悉的語言，最生動的語言表達(dá)出來；其次盲目追求出新，生造、硬造詞匯，也容易造成晦澀與歧義。（當(dāng)然，這里不排除個體獨特的體驗，但是你的文字一旦面對大眾，你就要考慮一般性讀者的感受。而不是針對某一個或部分個體）。

　　關(guān)于創(chuàng)新，魯迅說得好：“世上本沒有路，走的人多了，也就變成了路”。這種探索精神是值得發(fā)揚與肯定的，然而無論怎樣創(chuàng)新，還是不能違背生活與自然的常理，不能有悖于科學(xué)與自然常識。不能違背文學(xué)形象化的基本理論，需要腳踏實地，傳統(tǒng)的東西不能丟，沒有傳統(tǒng)的東西做底蘊，你又如何創(chuàng)新？

　　這里舉個例子，“將憂傷的淚水，化作‘淅瀝小雨’”，雖然這個比喻俗套了些，但是容易被讀者感知與接受；反之，如果將“淚水”比喻成“瀑布”，是否有點牽強了呢？什么樣的大悲至于淚如瀑布？真正的大悲，也許是無淚。

　　造成平鋪直敘、詞語堆砌的主要原因是，讀得少，文學(xué)理論基礎(chǔ)薄，對生活的認(rèn)識沒有質(zhì)感，沒有很好的閱讀大量的詩歌作品。另外，刻意的“創(chuàng)新”，也容易造成詞語堆砌。

　　對于詩歌來說，雖無定法，卻有方圓，別林斯基也曾做過這樣的論述：“哲學(xué)家用三段論法說話，詩人則以形象和圖畫說話”。

　　我寫的不好，非常不好，自己很不滿意，但是這次詩評，自己明白許多道理，一個最深刻的認(rèn)識，就是必須要夯實文學(xué)理論基礎(chǔ)，否則如何支撐起你的詩歌大廈？“先學(xué)會祖宗留下來的語言”，明明白白做人，明明白白寫字。

　　我一直喜歡把熱愛文字的人比作“牧人”，讓我們攜手，在我們這個詩歌國度，開闊的大草原上，自由地放牧我們的文字，保護、愛護、繼承并發(fā)揚傳統(tǒng)詩歌底蘊的同時，勇于創(chuàng)新。

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