一、恩施三日游

　　孝感的七月，暑氣逼天，熱氣騰騰，太陽炙烤著大地的每一個角落，使人心生煙火，不由得煩躁。7月10日，接學區(qū)的通知，組織恩施避暑三日游，次晨出發(fā)。早聞清涼之都利川之名，所謂吃在四川，涼在利川，加上前兩日網(wǎng)上喧鬧的重慶42℃，利川24℃云云，令人不禁心生向往。這么好的一個去處，正是今夏該往的地方。

　　旅游最令人困頓的地方，莫過于長途奔涉中。從早上七點鐘上車，一直到下午三點鐘到達目的地，整整行駛了八個小時，在車上看看電視，打打撲克，欣賞沿途的風景和莊稼，談?wù)撓赂鞯氐娘L土人情，打發(fā)無聊的時間，有時也打打盹，借以消除疲勞。印象最深的，莫過于那長長的隧道了。幾百公里的路程，隧道竟然多達二十六個，最長的龍?zhí)端淼溃L8600米，車行十多分鐘，想想建設(shè)者于深山中開鑿山石，架橋鋪路，真是不易。還有個奇特的景觀：鄂西南山落間的房子，很多無瓦，屋頂方方正正，都蓄著水，不知何因，無從考證，難道這也是為了夏日清涼？不說其他，其防水防漏技術(shù)卻高人一等，令人稱道了?

二、走進土司城

　　下了車，帶著點新奇，我們直奔此次游玩的第一站——恩施土司城。恩施居住著二十七個民族，其中以土家族、苗族居多，有著古老悠久的民族傳統(tǒng)和濃郁獨特的傳承文化，漢人反而成了少數(shù)民族。土司制度形成于元代，消亡于清朝雍正年間，經(jīng)元明清三朝，歷時450余年。土司就是土皇帝，擁有生殺予奪、統(tǒng)管一切的特權(quán)。恩施歷史上一共出現(xiàn)了幾十位土司，其中部分曾經(jīng)居住于此。恩施土司城規(guī)模宏大，風格獨特，被譽為“天下無雙景，華中第一城”。

　　一進土司城，我們就被它群起錯落，頗具特色的建筑群所吸引。它們大都是竹樓，依山傍水，就勢而臥，從山腳一直綿延至山頂，有的甚至在絕壁之上，巍峨壯觀。房檐都是四角翹起，青瓦遮身，遠觀秀氣靈動，如一只只振翅飛翔的輕燕。走過墨沖樓（城門樓），見一青石碑，上刻“虎紐錞于”四個大字，前有一湖，水波粼粼，呈環(huán)形狀；湖上有橋，似一彎新月，橫架湖面；橋邊有亭，古樸古香，如飽經(jīng)滄桑的老人，風霜含面，土家人賦予它們詩一樣的名字：風雨橋、月亮湖。我們沿著河邊青石路拾級而上，首先映入眼簾的是癝君廟，這是土司城最重要的祭祀場所。廟前沿刻著癝君挽弓搭箭的雕浮，和記敘著其英雄事跡的碑文，廟內(nèi)癝君神龕高坐，香火不斷，旁邊側(cè)立一小廟，供奉著鹽水女神。癝君是土家族的祖先，相傳他帶領(lǐng)族人，披荊斬棘，開拓前行，尋找安身立命之所，在鹽水河畔，遇見了美麗多情的神女，神女見他英俊瀟灑，氣度不凡，心生愛慕，就想讓他留下來，共同享受人間歡樂。但癝君意志如鐵，堅決不允，神女于是化作飛蟲，招來片片烏云，遮擋著癝君前進的路，癝君無奈，力挽弓箭，于烏云片隙間射殺了神女，溯江而上，終于找到了土家人理想的棲息之處，繁衍生息。但癝君后來終究心有愧疚，死后化作白虎，巡視四方，成了土家族的守護神。這就是鹽水遇神女，癝君化白虎的來源，一個凄美哀倫的愛情傳說。

　　繼續(xù)前行，上得山腰，有一個校場，非常寬闊，最醒目的，是廣場兩邊墻上刻著的四副巨大石雕像，左邊兩幅是恩施歷史上最著名的土司王和他的手持鐵锏的大將軍，一個君臨一切，王者氣派，一個威武生猛，氣勢不凡；右邊下副則是土家族女兒的驕傲——巾幗英豪花木蘭。花木蘭女扮男裝，代父從軍，戰(zhàn)場殺敵，天下聞名，歷來被人們傳唱不衰。而上位卻是長年追隨她卻不識其女兒身的副將，因為土家族重男輕女思想嚴重，女兒家是無緣留名立業(yè)的，花木蘭是個例外，功成名就后返還原身，所以史冊留名，終屈居副將之后。我不禁喟然感嘆：不進恩施土司城，竟不知木蘭非我漢家花將軍。

　　再往上行，坐落著一個大竹樓，是典型的土家族民居風格，上面擺滿竹凳竹椅，作歡慶娛樂之用。逢年過節(jié)，或有喜慶之事，土司都要在這里大擺筵席，宴請賓客，欣賞歌舞。竹樓后面就是土司王宮——九進堂。王宮相對于其他建筑，外表壯觀，氣勢恢宏，飛檐翹角，但里面擺設(shè)簡單，也沒有什么特殊的物什，一樓空蕩蕩的，置著一個碩大的糧倉，所有的糧食都曾貯存在這里。倒是右角落的展臺上，放一玻璃缸，內(nèi)有一只神龜，老態(tài)龍鐘，悠然自怡，據(jù)說有九十多歲，頗能吸引眾人的眼光。糧倉正上方的二樓，就是土司夫婦的寢宮，門緊鎖著，沒有開放，從外往里看，有一張雕著花紋，年代古久的木質(zhì)床，有塵埃滿面的梳洗臺，還有些破舊的竹椅。居上糧下，是有講究的，應(yīng)驗著一個成語：衣食父母。但這里指的卻不是平民，而是在古恩施權(quán)傾于天的土司王。不過也許本是這樣的建筑風格吧，土家族的吊腳樓，也多如此。

　　寢宮后面，有一個殿堂，高大雄偉，有點像升堂坐帳的地方。正中畫著土家人信奉為神明的白虎，中央僅擺放著一張竹椅和案臺，絕無其它，殿下有左、中、右三個臺階，據(jù)傳只有土司及其家人才能居中而入，其余人等都只能從兩旁臺階而上，然后侍立左右。從這也能看出土司制的森嚴等級和威權(quán)統(tǒng)治。再往后面，是兩個陳設(shè)廳，前廳墻上記錄著些遺風古訓，掛著四個醒目篆文：勤、堅、謙、忍。土家族有自己的語言，卻沒有自己的文字，它仍然沿用漢字，所以被漢人同化了很多。除了保持獨特的土家風俗外，在祖制祖訓和家傳家教上，也深受儒家文化的影響，吸取精華，并把它傳承了下來。后廳是一個展覽室，擺放著土司珍藏的一些古玩珍奇和家用器皿，和土家女人們穿戴的各種首飾：手鏈、銀鐲、耳環(huán)、吊墜，還有一些大小不一的項圈和不知名的盔飾，應(yīng)有盡有，全是銀做的飾物。在貧瘠的大山和貧窮的土家族中，這些已是稀世之物，奢侈中的奢侈了。

　　抬眼望去，抵近山頭，隱約能見土司古城墻橫亙于草叢之間，它依山取勢，逶逶延綿，雄偉壯觀，一眼望不到它的盡頭。城墻之上，有兩座醒目的亭塔，可能就是傳說中的鐘樓和鼓樓了。土司時期，各土司相互之間為了爭田奪地，擴充實力，攻城掠寨的戰(zhàn)爭常有發(fā)生。所以修筑城墻，厄關(guān)戍守，鐘鼓傳訊，防御來犯之敵。因為忙著拍照，耽誤了不少時間，我們只能隔著時空的距離遠遠憑吊，遙望它們逐漸老去的容顏，卻無緣去一一見證那段慷慨悲涼的滄桑，聆聽歷史的足音了。

　　恰在這時，天又下起了小雨，再往上行，把整個土司城盡收眼底，是不可能的了。在山上，在山頂，還有很多這樣的小竹樓，有的三五成群，結(jié)伴比鄰，有的一枝獨秀，特立獨行，它們或明眸秀目一覽無余坦呈于你眼前，或猶抱琵琶半遮面羞見于草叢樹木之間，或避實就虛若隱若現(xiàn)于云霧之后，各生情狀，儀態(tài)萬分。我們只有帶著點未盡的遺憾，折轉(zhuǎn)而返，好在熱情好客的土家妹子，早就在“娛樂廳”為我們準備了一場精致的表演。她們身著鮮艷的民族服裝，載歌載舞，扭動著靈活小巧的身段，用如黃鶯般清脆婉轉(zhuǎn)的歌喉，為遠方的客人演繹了一個又一個具有濃郁土家文化的節(jié)目，比如哭嫁、跳喪、女兒會、哈兒撒、擺手舞等，使我們享受了一次視覺盛宴，消除了爬山的疲勞。

　　第一天的行程匆匆結(jié)束了，接著就忙著吃晚飯，找賓館，精神好的打打麻將，精神差的就睡大覺，為明天的旅程養(yǎng)精蓄銳了。