有位朋友問我，工作選擇上的煩惱，比如有兩份工作都是自己想做的，選擇了一個而忘不了另一個，這樣的焦慮如何排解？我說，試一下全息生活法。

　　全息生活法，是從全息圖像引申來的。全息圖像就是圖像的任何一部分都含有圖像的整體，也就是說，取下任何一個部分，都可以還原出整體的圖像來；這個技術已被科學家研究出來；而推廣到生活呢，就是在任何一個場合、一個時段，都應該可以感受到生活的整體；這也就是佛家的“一沙一世界、一葉一菩提”的通俗版吧。

　　有人會說，不同的環境會有不一樣的心態，比如悶了出去走走心情會好些，比如“眼不見心不煩”等等。這或許正是造成我們許多困惑的地方。其實，只要用心感受生活，在斗室也可以領略宇宙浩渺，在荒漠也可以體味綠茵如織。比如在夢中，我們身在床上，卻可以經歷許多或神奇或荒誕的故事；比如心中擁有希望，即使眼前的單調枯燥也可以變成悅心的前奏。

　　全息生活法，是對“年年歲歲花相似”的透徹理解，是對“心遠地自偏”的深刻領悟。這一點，佛家的智慧有很多涉及；比如對快樂的闡述，粗茶淡飯、平安喜樂就夠了，剩下的都只是一種陪襯而已；不了解這一點，就容易盲目攀比，等到最后，發現自己已經跑在了快樂的前面。

　　事實上，物質與精神對于快樂的作用確實值得研究。試想，古代沒有現代的家電、汽車，但那時候的快樂悲傷仍然可以感染我們；比如現代人雖然物質富有了，但還會有空虛，會有失落，這樣的感情，也會在無數婉約詩詞中體現出來。能說古人比我們的感情層次低一等嗎？文學作品中，真正感人的作品，古代的并不比現代的遜色。

　　拋卻物質與精神的考慮，僅僅是從個人的能力與機遇的獲取上，也值得多多思考。我們的能力是在逐漸培養出來的，雖然一個好的環境可以讓能力迅速增長，但好的環境中同樣也有不思進取的人；如果不放棄志向，即使是條件暫時不夠，也可以通過不斷的積累，讓自己最終具備脫穎而出的實力。而能力達不到的時候去硬做事，也容易吃力不討好，甚至累垮自己。

　　全息生活法不是讓我們小富即安、隨遇而安、不求上進，而是讓我們不要有太多的焦慮，要相信，任何環境下都有可以出人才，任何條件下都有可能積累出實力，只要不放棄追求，不放棄理想。與其在沒有登上峰頂時望峰止步，何如用欣賞的眼光看腳下的荊棘亂草、野草紅花？要知道，登山的路或許不止一條，但通過山頂的感受都應是一樣的，那就是：累并快樂著。