有位朋友問(wèn)我，工作選擇上的煩惱，比如有兩份工作都是自己想做的，選擇了一個(gè)而忘不了另一個(gè)，這樣的焦慮如何排解？我說(shuō)，試一下全息生活法。

　　全息生活法，是從全息圖像引申來(lái)的。全息圖像就是圖像的任何一部分都含有圖像的整體，也就是說(shuō)，取下任何一個(gè)部分，都可以還原出整體的圖像來(lái)；這個(gè)技術(shù)已被科學(xué)家研究出來(lái)；而推廣到生活呢，就是在任何一個(gè)場(chǎng)合、一個(gè)時(shí)段，都應(yīng)該可以感受到生活的整體；這也就是佛家的“一沙一世界、一葉一菩提”的通俗版吧。

　　有人會(huì)說(shuō)，不同的環(huán)境會(huì)有不一樣的心態(tài)，比如悶了出去走走心情會(huì)好些，比如“眼不見(jiàn)心不煩”等等。這或許正是造成我們?cè)S多困惑的地方。其實(shí)，只要用心感受生活，在斗室也可以領(lǐng)略宇宙浩渺，在荒漠也可以體味綠茵如織。比如在夢(mèng)中，我們身在床上，卻可以經(jīng)歷許多或神奇或荒誕的故事；比如心中擁有希望，即使眼前的單調(diào)枯燥也可以變成悅心的前奏。

　　全息生活法，是對(duì)“年年歲歲花相似”的透徹理解，是對(duì)“心遠(yuǎn)地自偏”的深刻領(lǐng)悟。這一點(diǎn)，佛家的智慧有很多涉及；比如對(duì)快樂(lè)的闡述，粗茶淡飯、平安喜樂(lè)就夠了，剩下的都只是一種陪襯而已；不了解這一點(diǎn)，就容易盲目攀比，等到最后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)跑在了快樂(lè)的前面。

　　事實(shí)上，物質(zhì)與精神對(duì)于快樂(lè)的作用確實(shí)值得研究。試想，古代沒(méi)有現(xiàn)代的家電、汽車(chē)，但那時(shí)候的快樂(lè)悲傷仍然可以感染我們；比如現(xiàn)代人雖然物質(zhì)富有了，但還會(huì)有空虛，會(huì)有失落，這樣的感情，也會(huì)在無(wú)數(shù)婉約詩(shī)詞中體現(xiàn)出來(lái)。能說(shuō)古人比我們的感情層次低一等嗎？文學(xué)作品中，真正感人的作品，古代的并不比現(xiàn)代的遜色。

　　拋卻物質(zhì)與精神的考慮，僅僅是從個(gè)人的能力與機(jī)遇的獲取上，也值得多多思考。我們的能力是在逐漸培養(yǎng)出來(lái)的，雖然一個(gè)好的環(huán)境可以讓能力迅速增長(zhǎng)，但好的環(huán)境中同樣也有不思進(jìn)取的人；如果不放棄志向，即使是條件暫時(shí)不夠，也可以通過(guò)不斷的積累，讓自己最終具備脫穎而出的實(shí)力。而能力達(dá)不到的時(shí)候去硬做事，也容易吃力不討好，甚至累垮自己。

　　全息生活法不是讓我們小富即安、隨遇而安、不求上進(jìn)，而是讓我們不要有太多的焦慮，要相信，任何環(huán)境下都有可以出人才，任何條件下都有可能積累出實(shí)力，只要不放棄追求，不放棄理想。與其在沒(méi)有登上峰頂時(shí)望峰止步，何如用欣賞的眼光看腳下的荊棘亂草、野草紅花？要知道，登山的路或許不止一條，但通過(guò)山頂?shù)母惺芏紤?yīng)是一樣的，那就是：累并快樂(lè)著。