公元641年十二月，由兩千多人組成的浩大陣容出長(zhǎng)安，過(guò)咸陽(yáng)，沿絲綢之路東段西行，越過(guò)秦嶺，經(jīng)天水、隴西、臨洮，一路車(chē)馬顛簸，風(fēng)塵霜雪，行至地處黃河上游的枹罕，才停下稍事休整。這兩千多人中，至今廣為人知的有三個(gè)，一是文成公主李雪雁，二是護(hù)送她到邏些（今拉薩市）與松贊干布完婚的親生父親、江夏王李道宗；第三個(gè)是為吐蕃王朝興盛做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)的祿東贊（噶爾?東贊）。隨行人中，除宮女、太監(jiān)外，還有大批醫(yī)療、種植、冶煉、紡織、音樂(lè)和文學(xué)等專(zhuān)業(yè)人才。高大華麗的輦車(chē)上，裝有釋迦牟尼佛像，各種珍寶玉器，金玉書(shū)櫥，經(jīng)典卷籍，各種金玉飾物，織繪有各種花紋圖案的錦緞墊被，并卜筮、營(yíng)造、工技、藥方、醫(yī)學(xué)論著、診斷方法、醫(yī)療器械等多卷、種。還有各種谷物和蕪菁種子（《吐蕃王朝世襲明鑒》。”

　　這是歷史上有名的文成公主進(jìn)藏。一個(gè)女人，在中世紀(jì)的帝國(guó)，敢于從氣候溫潤(rùn)的江夏遠(yuǎn)赴陌生的人間高處西藏，這足夠叫人欽佩。當(dāng)然，這是一種政治的需要，當(dāng)然也不能完全排除其家族利益、個(gè)人趣味和現(xiàn)實(shí)追求等方面因素。但不論怎么說(shuō)，這都是一個(gè)千古不朽的傳奇。至今，文成公主當(dāng)年進(jìn)藏沿途及其在西藏留下的諸多痕跡和影響依舊深刻而明顯。

　　送親隊(duì)伍到枹罕停下稍事休整的原因，主要是等松贊干布回信，其次才是借機(jī)消除連日奔行的疲倦。他們當(dāng)時(shí)所在的枹罕，就是今天的甘肅臨夏回族自治州。這是一座有著鮮明地域文化特征及其獨(dú)特歷史的文化名城，因其東臨洮河，西望青海，南接甘南、北瀕湟水的特殊地理位置，歷來(lái)被視作河湟雄鎮(zhèn)，戰(zhàn)略要地。

　　對(duì)于進(jìn)藏的文成公主來(lái)說(shuō)，臨夏也是重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此過(guò)黃河，到青海，就是吐蕃勢(shì)力范圍。也就是說(shuō)，在當(dāng)時(shí)，臨夏是唐帝國(guó)面對(duì)吐蕃和吐谷渾的最后一個(gè)邊疆城市，邁出去，一切就都不由自主了。在文成公主進(jìn)藏到安史之亂爆發(fā)，臨夏既是邊疆又是前線，既是唐蕃古道重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是文明、文化和宗教、物質(zhì)貿(mào)易的主要流轉(zhuǎn)地，不僅素來(lái)與吐谷渾、西羌、吐蕃等民族交往密集，而且，也可由此通往巴基斯坦、印度，以及更遠(yuǎn)的國(guó)家和地區(qū)。