公元641年十二月，由兩千多人組成的浩大陣容出長安，過咸陽，沿絲綢之路東段西行，越過秦嶺，經天水、隴西、臨洮，一路車馬顛簸，風塵霜雪，行至地處黃河上游的枹罕，才停下稍事休整。這兩千多人中，至今廣為人知的有三個，一是文成公主李雪雁，二是護送她到邏些（今拉薩市）與松贊干布完婚的親生父親、江夏王李道宗；第三個是為吐蕃王朝興盛做出過巨大貢獻的祿東贊（噶爾?東贊）。隨行人中，除宮女、太監外，還有大批醫療、種植、冶煉、紡織、音樂和文學等專業人才。高大華麗的輦車上，裝有釋迦牟尼佛像，各種珍寶玉器，金玉書櫥，經典卷籍，各種金玉飾物，織繪有各種花紋圖案的錦緞墊被，并卜筮、營造、工技、藥方、醫學論著、診斷方法、醫療器械等多卷、種。還有各種谷物和蕪菁種子（《吐蕃王朝世襲明鑒》。”

　　這是歷史上有名的文成公主進藏。一個女人，在中世紀的帝國，敢于從氣候溫潤的江夏遠赴陌生的人間高處西藏，這足夠叫人欽佩。當然，這是一種政治的需要，當然也不能完全排除其家族利益、個人趣味和現實追求等方面因素。但不論怎么說，這都是一個千古不朽的傳奇。至今，文成公主當年進藏沿途及其在西藏留下的諸多痕跡和影響依舊深刻而明顯。

　　送親隊伍到枹罕停下稍事休整的原因，主要是等松贊干布回信，其次才是借機消除連日奔行的疲倦。他們當時所在的枹罕，就是今天的甘肅臨夏回族自治州。這是一座有著鮮明地域文化特征及其獨特歷史的文化名城，因其東臨洮河，西望青海，南接甘南、北瀕湟水的特殊地理位置，歷來被視作河湟雄鎮，戰略要地。

　　對于進藏的文成公主來說，臨夏也是重要轉折點。由此過黃河，到青海，就是吐蕃勢力范圍。也就是說，在當時，臨夏是唐帝國面對吐蕃和吐谷渾的最后一個邊疆城市，邁出去，一切就都不由自主了。在文成公主進藏到安史之亂爆發，臨夏既是邊疆又是前線，既是唐蕃古道重要轉折點，也是文明、文化和宗教、物質貿易的主要流轉地，不僅素來與吐谷渾、西羌、吐蕃等民族交往密集，而且，也可由此通往巴基斯坦、印度，以及更遠的國家和地區。