游廟見聞散文

　　xxxx年7月19，是“財神文化展示區”開光之日。真乃天隨人愿、地聽人喚。是日，盡管仍處盛夏，但對地處秦嶺北麓、田峪河畔的“展示區”來說，仍然是清風徐徐、涼爽可人。

　　清晨，我就早吃早飯，融入了參拜財神的人流之中。

　　還不到6點，各條路上的人和車，就像將要入海的洪流一樣浩浩蕩蕩、川流不息。聽說，頭天晚上，就有好多人夜宿在這財神廟附近的廣場和道路上。今天一早，是他們捷足先登，排在了人流的最前邊。

　　在領導剪彩放行之后，我終于擠到了“展示區”南大門外的彩色圖標前。從圖上得知，這“財神文化展示區”，僅是整個“道教文化展示區”的其中之一。它包括：“財神文化區、道教文化區、化女泉景區、大秦寺景區、延生觀景區、道家文化區、農業觀光區、樓觀新鎮”等十大區塊。總面積33.04平方公里，成為天下諸神集聚之地，成為華夏傳統文化尋根朝拜的仙都圣地。

　　隨著人流涌動，我未看完就被擁入大門，我站在道旁細看。整個廟區呈古銅幣形，這種設計，包蘊了豐富的歷史內涵，反映了我國古代天圓地方、穩定不變的哲學觀，這種設計的獨特使人遐想聯翩。且園區四周清水繞寺，坦道圍院，四門通透、寬大雄闊。寺院內玉宇瓊樓雄偉壯觀，勾檐斗闕、紅墻黛瓦，深閣瓊樓、靜室幽居，奇色異彩、錯落有致。正殿一樓高聳，更顯偉峨雄壯、漂渺神奇；大小偏殿一神一院、宏偉高大，紅墻黃瓦、玉柱青磚。殿殿華麗、五彩金妝。寺院內曲徑通幽、復道回廊。徑旁青柏帶露、翠竹含煙，奇花異卉、瑤草噴香，真個是蓬萊仙境人間少，神仙所在世間無。

　　我們來到正殿四樓，正殿中坐著東、西、南、北、中五路財神。趙公明威坐中央，黑臉長髯、神態莊重，手執神鞭、目光炯炯。招財進寶迎祥納福，統帥著四路財神，主管天下財運。東路財神珠寶行老板簫升，迎祥納福；西路財神富商曹寶，納足富足；南路財神大財主趙九公，招寶豐盛；北路財神為趙公明的管賬先生兼助手姚少司，利市興隆。另有趙公明妹妹三簫，佐輔助威。

　　偏殿內又分文、武、正、準財神：文財神殷商丞相比干、春秋越國大夫范蠡；武財神三國蜀漢大將關羽；正財神殷商大將趙活靈活現，神態含笑、婉然如生。

　　一個個香客信士，虔誠地跪拜，殷切地祈禱，有的'長跪不起，有的淚流滿面，手拿著錢，口叫著爺，作揖磕頭，心里抱著殷切希望,最后將錢投入聚寶箱，才放心地離去。

　　當我步出大門，已是華燈初上，燈“唰”的一下亮了，霎時間財神大院變成了金山銀海，夜晚的神寺景色更加迷人。

　　周邊50米寬的財神大道，將財神大寺院圍圈成了一個大古銅幣形，站在幣外圈的香客們都從四面八方向錢中心貪婪地望著，大道兩邊的黃色路燈，仿佛給這古銅錢鑲嵌了耀眼的金邊。

　　圓錢內大大小小的財神寶殿，正好建在這古銅幣中心的方孔內，在黃白交映的燈光映照下金光閃閃、耀眼羞目，真像一座座金鑄玉雕金山。寺院內的搖錢樹熹熹閃光、沙沙作響。池中的金魚、金蛙，岸邊的金童、金獅，憨態可人的戲寶童，附拾即是的金元寶，星星點點、爍光耀目。這簡直是天下玉庫，地上金山啊！

　　更有趣的是南大門廣場上樹立的金黃色大古幣，大約有數丈方圓，僅中間的方孔就像一個城門洞，從側斜里遠遠望去，一個個香客信士好像都從錢眼中進進出出，設計的精巧真是巧奪天工，使人欲幻欲真、遐想無窮啊

　　這時，我站在古幣前，恍恍惚惚地進入了幻境，仿佛感覺自己也被一位黑面長須的人領著，從那大幣孔中鉆了進去。沿著阡陌小徑，穿過一片秀林，啟開一扇石門，鉆進了石洞中。“啊”！里邊全是金磚銀顆、珠寶玉佩！猛回頭卻不見了黑面長須的人。心思，這肯定是財神給我送錢的。于是就揀呀，拾呀！裝滿了一大口袋，用盡全身力氣也背不動，急得出了身冷汗。正在這時，一聲鞭炮聲將我從迷幻中驚醒，急向身邊一摸，什么也沒有。我真后悔不該醒來，把到手的錢又全丟了，真可惜啊！

　　這時，南廣場人很多,我正站在一群人旁，想自已的心思。一位黑臉高個頭的人,好象自語又好象在問別人地說：“這財神廟不知能占多少地?”另一位白面嫩肉的女士接著回答:“你還不知道嗎?他們整天宣傳呢。財神廟僅屬道教文化展示區的一部分,聽說整個道文化展示區占地33.04平方公里,相當于5萬畝耕地哩，你還當是一點呢？”一位企業老板模樣的人接著說：“企業投資必須先考慮社會效益，再看經濟教益,如果社會效益不好，經濟教益再好，有德良心的商人也不肯投資的。”一位青年小伙說：“那這社會效益好嗎？解放已60多年了,還教人信迷信,把人給迷蒙的路上引,這種教神合一、神教入一入一混淆的做法，只能有益于邪教組織，于黨于國于民都沒有好處的。”一位老頭神秘而世故地說:“別說了,人群廣眾的，不該說的還是別說好”。這時,人群中議論紛紛、聲音混雜，聽不清楚了。

　　咳！不看了，不聽了，于是，我就怏怏地離開了財神文化展示區大院,回家了。

　　作者:常忠躋

　　成稿于2011.9.2

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