愛國，其實是很具體的事情，而并不是抽象的事情，如果離開了具體的事情，離開了具體的比較，僅僅奢談什么多元文化，奢談別國的吸引力，都是很不科學的。

　　我曾經看過不少文章，那些文章往往總是說外國人怎么樣地遵守公共秩序，有良好的道德教養，開始，我還信以為真，畢竟我沒有出過國，更沒有長期生活在外國，所以只能人云亦云。后來，當我親眼看見一些外國人在中國的具體表現之后，我常常想：那些高看外國人、小覷自己同胞的文章是怎么樣杜撰出來的，他們還有一些中國人的良心嗎？因為在我所看到的外國人的行為中，那些外國人其實還不如中國人——————該遵守的交通規則他們不遵守，不該抽煙的地方，他們卻要去抽煙。我心想：這都什么玩意兒？

　　所以，對于外國人的素質，我們用得著魯迅的一句話————要睜開眼看。對于國人和外國人的素質的比較，也不能一概而論，必須具體問題，具體分析。

　　同樣，愛國也是很具體的問題，容不得任何抽象和片面。有時候，怎么樣才算愛國，怎么樣又不是愛國，甚至是不愛國，實在是一個很難說清的事情，因為社會現象不是數學中的運算，不是負負得正，更不是一加一等于二。比如北美崔哥，他雖然當初因為種種原因離開中國，我們很難說他是愛國還是不愛國，因為畢竟離開自己的祖國——————中國的人絕對不是他一個人，但是，從北美崔哥那談吐幽默、充滿了十分生動而又頗含哲理的話語中，我們可以明顯地感到了一顆為了自己的同胞過得更好的心，感到了他友善的提醒和善意的愿景。

　　如果說崔哥的話是間接地感覺，下面說說我經歷的一件事情。在牛莉、郭東臨的小品《一句話的事兒》里，有一句經典的臺詞：“我們不能在美國人面前跌份。”在2008到2009年之間，因為工作的關系，我有好幾年在鐵路上穿行，我多次看到一個有些殘疾的乞丐在火車上乞討。這乞丐穿得不算太差，但是，其中一只袖管里空蕩蕩的，他明顯是一個缺少一只胳膊的人。我也顧不得區分他是真殘疾還是假殘疾，總是按照我的施舍原則：“從不多給，但是從不讓對方落空。”

　　這個殘疾乞丐先是對于乘客一頓解釋，說他的胳膊是如何失去的，就像是《紅燈記》里的痛說革命家史，然后，拿著他那個職業化的行乞道具——————大瓷茶缸伸向每一個乘客，一邊乞討還一邊給乘客們唱歌。雖然那歌曲里的普通話實在不敢恭維，可是，這位仁兄的形象和嗓子實在不算差，所以，叮叮當當的進賬聲音————————硬幣滾進大茶缸的碰撞聲就像一首美好的音樂，讓這個慢慢變得冷漠的社會多了許多新鮮的音符，這些音符常常讓一些乘客忍禁不俊。

　　又是一次旅行，我再次在火車上遇上了這個乞丐。我下意識地準備掏出一元硬幣給那個乞丐，也準備再次聽聽他那并不標準的歌曲?？墒?，這一次，我失望了。因為這一次火車上有了三個外國人————兩男一女，都是青年人。這三個人一看就是歐美人，結果我和他們一交談，他們還真是德國人，聽我說起貝多芬，其中一個青年忙用電腦臨時百度呢!

　　當我看見這個乞丐拿著那個工具————大瓷茶缸向這邊走來的時候，我心想：看看你怎么好意思向外國人要錢。你中國話都不太標準，估計也說不好外國語。

　　就在這時候，奇跡出現了，一向以職業的眼光看待身邊的乘客的乞丐，這一次，他遠遠地看見我身邊的三個外國人，他在車廂的口子上猶豫了一會兒，還是走了過來。當離開我們只有三四米的時候，他頓時躊躇了許多，我分明看見他把那個道具悄悄地往身后放，同時，并不像平時一樣大聲宣傳他的殘疾歷史，而是像遇見了什么可怕的人或者東西似的迅速穿過車廂的中間長廊，逃也似的往另一節車廂走去。我心想：今天這火車特別松，根本不像平時那么坐得滿滿當當，這乞丐卻放棄了乞討的機會，真的想不到：這個乞丐還真有些中國人的骨氣，雖然他平時猥瑣而且讓人生厭，這一次真的不錯。

　　我想：乞丐都會有愛國之心，何況是一個健全的中國人，何況那些高素質的中國公民呢，應該都會有吧。至少，應該從乞丐的身上吸取寫什么東西吧。