傳說(shuō)農(nóng)歷七月七日是牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子，也是民間“乞巧節(jié)”。這是一個(gè)流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民間節(jié)日，而七夕乞巧則是傳統(tǒng)的民間習(xí)俗，對(duì)此，宋代詩(shī)人楊撲就有《七夕》詩(shī)對(duì)七夕“乞巧”活動(dòng)進(jìn)行過(guò)生動(dòng)的描述：“未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭；年年乞與人間巧，不道人間巧已多”。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，在現(xiàn)代，七夕乞巧這一民間習(xí)俗很多地方已難看見(jiàn)，因而很多年輕人更是很難感受到七夕乞巧的情景。他們更多地把七夕當(dāng)成了情人節(jié)，而一些媒體也在推波助瀾，讓更多的年輕把七夕當(dāng)成了西方的情人節(jié)來(lái)過(guò)，而不知道七夕乞巧的淵源。還好，受鄉(xiāng)下朋友的邀請(qǐng)，于七夕前往感受鄉(xiāng)村節(jié)日的氣氛，也見(jiàn)識(shí)了七夕“乞巧”的習(xí)俗。

　　這是一處大山之中的村落，有小溪從山中流出經(jīng)村邊流過(guò)，村中道路不是很平坦，道上時(shí)顯散落的牲畜糞便，但整體而言并不顯得骯臟。山村農(nóng)舍，散落在山腳下小溪邊，與農(nóng)耕土地渾然一體，房前栽種著果木花草，屋后則是菜園，農(nóng)舍就這樣處在青山綠水的環(huán)抱之中。進(jìn)得村來(lái)，但覺(jué)清風(fēng)拂面，林蔭蔽地，耳畔宛囀著家禽林鳥(niǎo)的鳴叫，人們幺喝牲口的聲音也不時(shí)地傳出，讓村莊顯得恬適而幽靜。外來(lái)人身臨其境，行走在村中不很平坦的道路上，看著這綠蔭環(huán)繞清風(fēng)徐來(lái)的環(huán)境，不免產(chǎn)生出舒適的感覺(jué)。

　　雖然是節(jié)日，山村人們?nèi)匀辉缭缇烷_(kāi)始一天的忙碌。因?yàn)槌墒斓淖魑镆獡屖眨镒骶o接著又要搶種，還得過(guò)節(jié)，因而農(nóng)家此時(shí)可不敢怠慢。然聽(tīng)說(shuō)邀請(qǐng)的城里客人到了，男主人還是丟下手中的活，匆匆地趕回家中接待客人。中午才過(guò)，主人全家就停止活計(jì)，忙碌著殺雞殺鴨祭拜天地祖先。一陣忙碌下來(lái)，也就到了傍晚。由于是節(jié)日，又來(lái)了城里客人，主客人入席后便互相客套，杯來(lái)盞往地相互敬獻(xiàn)，因而也就得花費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)間。于是一頓七夕節(jié)日宴席完畢，就已經(jīng)是月照時(shí)分。此時(shí)主人的小姑娘卻開(kāi)口說(shuō)：要拜月亮神仙“乞巧”了。

　　“乞巧”？城里來(lái)的男孩女孩們感到不解。

　　看到城里孩子們困惑的神色，男主人便解釋說(shuō)：“乞巧”是我們這里的習(xí)俗，七夕之晚，姑娘們要聚在一起向織女神祈禱，乞求織女賜予她們靈巧，叫“乞巧”。聽(tīng)主人說(shuō)，這是從古時(shí)候流傳下來(lái)的的民俗，姑娘家在七夕節(jié)必須進(jìn)行的，所以七夕也叫“乞巧節(jié)”。“乞巧”活動(dòng)現(xiàn)在很多地方已經(jīng)不興了，但他們這附近的村莊還保留這樣的活動(dòng)，不過(guò)也只是一些小姑娘在進(jìn)行，大一點(diǎn)的姑娘都外出打工去了，哪還有時(shí)間“乞巧”？

　　隨著男主人的介紹，一群十四、五歲的農(nóng)家姑娘們?cè)缫言陂T(mén)前擺上案桌，案桌上擺著供品及針線，她們合掌仰望天空，緊閉的嘴在嚅動(dòng)著，不知在禱告著什么。城里來(lái)的男孩女孩們看著這些農(nóng)家姑娘們的神態(tài)，感到很是神奇，也跟隨著仰望天空，看著高高地掛在天上的半個(gè)月亮，也在默默地禱告著。農(nóng)家的姑娘們對(duì)著月亮一陣禱告膜拜之后，便拿起桌上的針線對(duì)著月亮穿針引線，神情非常虔誠(chéng)。看著如此動(dòng)作，城里來(lái)的男孩女孩們也嚷著要乞巧。他們學(xué)著拿起針線對(duì)著月亮穿鑿起來(lái)。

　　哦，這就是七夕“乞巧”！然七夕長(zhǎng)在，“乞巧”已稀，這些民間的習(xí)俗，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，是否將它為列為“非遺”？我所關(guān)心的，是它還能流傳多久？