因為一句“煙花三月下揚州”，便將我們的出行定于三月中旬。遺憾的是，這里三月是農歷三月，而我們出行的三月實際上是農歷的早春二月。早春二月  的江 南，并不是游覽的好季節，因為江南最美的地方就在于花紅草綠，而此時花兒還沒開，柳樹也是剛發芽，到處都是一片萬物待發的樣子。

　　——題記

　　當然，此行也帶給自己不少收獲，第一，游客不多（因為不是旅游旺季），得以輕松悠閑地游玩；第二，此次出行正是工作最緊張的期間，有益于調整自己的神經。

（一）靈山勝景九龍灌浴

　　3月11日晚上我們從珠海起飛，到達上海的時間是第二天的凌晨了。晚上只休息了四、五個小時，第二天一早，便趕往無錫，游覽靈山大佛景區。

　　靈山大佛座落于無錫馬山南側的小靈山地區，這里是唐宋時期的名剎“祥符寺”的舊址，該寺距今已有1370余年，后來屢建屢毀。現在的“祥符寺”是1994年重建的，當年同時興建露天青銅釋迦牟尼佛立像，即靈山大佛。

　　靈山大佛投資超億元，用銅700噸，高達88米，加上三層裙樓基座，總高達101.5米大佛的腳趾前端高80厘米，趾甲寬60厘米，比樂山大佛還要高   17米，我們從停車場一出來就可以看到，在三山環抱的高大的靈山大佛，它南面太湖，背倚靈山，左挽青龍，右牽白虎，氣勢恢宏、壯觀。

　　六七年前，我曾經到過靈山大佛，此次重游，發現景區內除了大佛外，還新建了不少景點。

　　比如，進入景區就見到的立于七色蓮花池中靈山照壁照壁，照壁的南立面為“靈山勝會”大型石雕，取材于佛經上佛祖西方靈鷲山說法，諸佛菩薩秉承聽經的典   故，這組石雕上會聚了佛祖、四大菩薩二弟子、五百羅漢等佛教人物。照壁的北面為“唐僧賜禪小靈山圖”，這是關于靈山的一段歷史典故。

　　還有，在景區的右面建了一座氣勢恢弘的靈山梵宮，它以華藏塔風格為主，糅合了中國佛教石窟藝術與傳統佛教建筑元素，集世界佛教三大語系的建筑精華，多維立體地展現了佛教的神圣莊嚴和博大精深，美輪美奐，如法如律，莊嚴神圣，雄偉壯觀。

　　在靈山大佛，我最大的收獲是觀看了壯觀的“九龍灌浴”。

　　在九龍灌浴廣場有一座含苞待放的巨大蓮花銅雕矗一立在前方，巨大的荷花由四個威武的大力士托起，底部襯托著白色的圓形大理石水池，九條飛龍和八個形態各異的供養人環繞著巨大的水池。

　　這個群雕表現的“九龍灌浴”的故事，據佛教典籍《本行經》記載：佛祖釋迦牟尼一誕生就能說話會走路，他向東南西北四個方向各走了七步，每走一步，地上就   開出一朵蓮花。他一手指天，一手指地，說道：“天上天下，唯吾獨尊”，這時候花園里忽然出現了兩方池水，天空中出現九條巨龍，吐出一水柱，為其沐浴凈身。

　　這個故事十分神奇，讓人浮想聯翩。我們在靈山大佛觀看的大型音樂動一態群雕“九龍灌浴，花開見佛”再現了故事中的絢麗景象：

　　當《佛之誕》音樂奏響時，巨大的六片蓮花一瓣徐徐綻開，一尊高達7.2米全身鎏金的金身太子佛像，一手指天，一手指地，從蓮花中緩緩升起，這時，九龍口   中一齊噴一射一出數十米高的水柱，為太子佛像沐浴。頃刻間，廣場四方鼓樂齊鳴，噴泉百態千姿。太子佛像在巨幅水幕中順時針環繞一周，象征著“花開見佛”、“佛     光普照”。隨著樂聲漸弱，蓮花花一瓣包裹一著太子佛像緩緩合一攏。此時，噴泉周圍八組鳳凰的口中流一出凈水，這是“八功德水”，即佛教“圣水”。據說，喝了“八功   德水”或者拿它來供奉佛像，可以給大家帶來吉祥平安，所以，廣場上許多游客都在用瓶子接圣水。

　　九龍灌浴的開放時間一般是兩小時一次。我們是在下午兩點的時候觀看到這一表演的，這天正好是二月初八日，釋迦牟尼的出家日。這個特殊的日子見到了這一無比壯觀的場面，真的是一種機緣巧合。

（二）煙花三月瘦西湖

　　離開無錫，我們直奔揚州。

　　此次出行游覽的地方，只有揚州是我從未到過的，所以，對揚州充滿了期待。

　　在我的印象中，揚州應該象蘇州一樣，是一個小家碧玉般的充滿古典氣息的江南小城。可是當我們來到揚州，一睹揚州城的風采時，才發現揚州城和自己的想象完全兩樣。

　　我們是在晚上到達揚州的，進入市區后，首先就感受到了揚州城的現代化的氣息，馬路不僅筆直開闊，而且干凈整潔，道路兩旁的樓房在虹燈的映照下，顯得美麗多姿。

　　最為難得的是，充滿現代化氣息的揚州城，仍然保留了江南小城的那種寧靜，我們看到的樓房都是四、五層的建筑，沒有高樓大廈，少了些大城市的喧鬧和擁擠。在我看來，揚州城是現代與傳統結合得非常好的一個城市。

　　當然，揚州最美的地方還在于瘦西湖。

　　其實，瘦西湖并不是湖，而是一條狹長的河。水面長4千米，寬去不到100米，原是縱橫交錯的河流。相傳，早年許多揚州的富商們沿河建了不少私家宅子，乾   隆皇帝下江南來到揚州，這些富商們特意將自己的宅子全部捐出來供皇上落腳，并在縱貫交錯的小河上因地置宜地建了許多小橋以及亭臺樓閣，形成了今天瘦西湖的   這一美景。整個瘦西湖，湖長十余里，猶如一幅山水畫卷，既有天然景色，又有揚州獨特風格的園林。

　　在瘦西湖，留給我印象最深的有幾處景點：

　　一個是五亭橋。

　　五亭橋不僅是瘦西湖標志，而且也是揚州的象征。它的橋身由大小不一形狀不同的15個卷洞組成，這15個橋洞，洞一洞相連，洞一洞相通。空靈的拱頂卷洞配上敦   實的橋基。而橋上則建有極富南方特色的五座風亭，挺拔秀麗的風亭就象五朵冉冉出一水的蓮花。亭上有寶頂，亭內繪有天花，亭外掛著風鈴。五亭橋的整體設計自然   流暢，給人一種非常和諧的視覺效果。難怪有人說：中國最古老的橋是趙州橋，最壯美的橋是蘆溝橋，最具藝術美的橋就是揚州的五亭橋。

　　瘦西湖上白塔也是一個不得不提的景觀。

　　瘦西湖上的白塔高27.5米，下面是束腰須彌塔座，八面四角，每面三龕，龕內雕刻著十二生肖像。相傳揚州白塔是為了取一悅皇上而仿北海白塔而建的。乾隆皇   帝第六次坐船游覽揚州瘦西湖時，在欣賞美景的時候，不由遺憾的說：“只可惜少了一座白塔，不然這而看起來和北海的瓊島春陰就像極了。”于是，財大氣粗的揚     州鹽商當即花了十萬兩銀子向太監買來了北海白塔的圖樣，連夜用白色的鹽包堆成了一座白塔。猛的一看，這白塔還真的可以達到以假亂真的效果。只是和北海白塔   的厚重穩健不同，揚州白塔更加顯得比例勻稱，玉立亭亭，和身邊的五亭橋相映成趣。

　　除此之外，瘦西湖上的二十四橋也不得不提。

　　“二十四橋”出自唐代著名詩人杜牧的詩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草末凋；二十四橋明月夜，玉人何處教吹一蕭”。而我則是在《煙花三月下揚州》的歌詞“二十四橋明月夜，牽掛在揚州”開始熟識它的。

　　瘦西湖上有許多大大小小的小橋，二十四橋到底指那座橋，至今眾說紛紜。一種觀點是，二十四橋并不是一座橋，而是由落帆棧道、單孔拱橋、九曲橋及吹一蕭亭組   合而成。也有一種觀點，認為二十四橋是特指湖中那座玉帶狀拱橋，因為這座橋長2.4米，寬2.4米，橋上下兩側各有24個臺階，圍以24根白玉欄桿24塊   欄板。這么多的“二十四”，便可確定這就是二十四橋無疑。至于哪種說法更準確，于游客來說并不重要，能夠欣賞這么多美麗的景觀才是最重要的。

　　雖然說瘦西湖隨處都是美景，但有一點遺憾的是，早春二月的瘦西湖，還是一片乍暖還寒的景象，沿河兩岸的柳樹才剛剛發芽，花兒還沒開。整體的印象是眼前一片灰蒙蒙。

　　盡管如此，我們仍然可以想象，等到“煙花三月”時的瘦西湖，那一定是更加美麗。