心情日記集合8篇

心情日記 篇1

　　“禪”，《辭海》上的解釋為：“靜也。釋教以清靜為宗，故稱禪。”后來“禪”字成了佛門專用語，和普通人家搭不上邊了。和尚出家要講“禪定”，“禪定”有四種：一是常樂獨(dú)處；二是常樂一心；三是求禪得通；四是求無礙佛智。我的文章中“禪”字使用的頻率不高，總是讓人有點兒玄的感覺。后來走的地方多了，也與一些佛門大師攀談過，漸漸地對“禪”有些具象化了。

　　幾年前，我曾到廣東游覽過肇慶市的鼎湖山國家自然風(fēng)景區(qū)，鼎湖山的地理位置正好處在北回歸線上。

　　吸引我的并不是那一片青山綠水，而是山頂上那座古廟慶云寺。那座寺院建于何朝何代已無從查考，據(jù)說清咸豐年間曾被大火燒毀，現(xiàn)在的寺院是清代重建的。慶云寺按其派別屬于佛教南宗，與廣東韶關(guān)的南華寺、廣東潮州的開元寺、廣東廣州的六榕寺，同稱為“廣東四大名剎”。歷史上的佛教無論南宗北派，都紛紛前來朝山進(jìn)香。傳說在它鼎盛時期光和尚就有一千余人。為了解決這些人的吃飯問題，還專門鑄造了一口直徑約3米的“千人鍋”，可見其規(guī)模的宏大。

　　在寺院的大殿旁，我和一位身著深黃袈裟、須眉皆白、氣宇軒昂的老和尚攀談起來。他繪聲繪色地給我講述了與慶云寺有密切關(guān)聯(lián)的佛教禪宗五祖弘忍的兩個弟子神秀和慧能的故事——

　　弘忍年歲大了，需要選定法嗣（即繼承人），他要求神秀與慧能將自己對大千世界和人生的見解寫成一偈讓它審定。神秀的偈語是：“心是菩提樹，身為明鏡臺。時時勤拂拭，不使染塵埃。”智能也寫了一偈，比神秀更高明：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處染塵埃？”后來，弘忍便將衣缽傳給了慧能。

　　我問老和尚：“慧能的偈語好在何處呢？”

　　老和尚半閉著眼睛，沒有正面回答我的問題，只是說：“慧能六根已凈，禪性極高，一切皆空，道行高超。”

　　老和尚的一席話，使我領(lǐng)悟到了什么是“禪”的涵義。

　　離開慶云寺后，我又想起了多年前去蘇州寒山寺的情景。寒山寺是江南名寺，因唐代張繼的一首《楓橋夜泊》詩而名聲大振。人們?nèi)ズ剿轮饕鞘軓埨^的引導(dǎo)去聽那“夜半鐘聲”，但寒山寺的鐘聲不是任何時候都能夠聽到的，據(jù)說只有在年節(jié)期間的半夜才會撞鐘108下，其聲音悠揚(yáng)，十?dāng)?shù)里可聞。張繼當(dāng)時夜泊楓橋正是考試落第、仕途不暢之際，他忽然聽到鐘聲，仿佛服下了一副清涼劑，從中領(lǐng)悟到了禪的本意。回去以后他發(fā)憤讀書，最后中了進(jìn)士。

　　這就是“求禪得通”的意思，原來鐘聲中也包含著禪的本意。佛教界人士的解釋是：“禪者”即“禪那”，是“靜中思慮”的意思。這和筆者在前面所敘述的《辭海》上對“禪”的解釋是一個意思，難怪和尚、法師們有“坐禪”這門功課。“坐禪”，實際上就是將被塵世所污染的心靈安靜下來，反思自己的一切言行。我等凡夫俗子想要真正地進(jìn)入禪的境界是很不容易的。

心情日記 篇2

　　夜深了，安靜了，少了些吵鬧，只聽的見火車在軌道上的框框聲，望著窗外偶爾飄過的幾盞燈火，此時的我，隨著南下的火車還在奔波，奔波屬于自己的那個目的地，滿懷著對未來的激動與過去的不舍，生活就是這樣，一如既往的前進(jìn)著。不斷地追逐，不斷地尋找，不斷地失去，不斷地得到，，此時大腦滿懷惆悵，滿懷著思緒，思緒逝去的那些年，那些年的青春年華。

　　青春像是從指尖流過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落，遺留在手心的只是些淡淡的回憶。那些往日的憂愁，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，只留下一座墓碑，任人悼念。時光如行云流水般匆匆而過，，過去的三年大學(xué)生活，所有的日子都過的那么平淡，一切的一切似乎就是為了三年后的分別。我們無處安放的青春似乎一下子有了彼岸，可以安靜的依靠了。

　　心里滿懷復(fù)雜的點滴，，朦朧的去那么遠(yuǎn)的地方，，脫離了不舍的的同學(xué)，朋友們，脫離了我學(xué)生時代的幸福；丟棄了我的那些很傻的等待遺留了我唯一的遺憾和牽掛，來追尋屬于自己的那個未知數(shù)的夢，這里沒有了合肥那樣略帶寒冷的天氣，披上了是夏天般短袖的簡單，溫暖了整個圍繞我四周的空氣，可我感覺還是有點涼涼的，沒有辦法一下子溫暖我的心！逝去的三年青春已經(jīng)在我心里的最深處扎根了。

心情日記 篇3

　　來的盡管來著，去的盡管去著。時間的車輪緩緩碾過，碾碎了浮華的空殼，碾碎了悲與歡的沙石。碾不碎的，是那閃爍著鉆石光彩的，心靈對生活的感悟。且行且珍惜啊，于易逝的韶光歷練出歲月的童話——那是心之鉆石。

　　生活的步伐機(jī)械地延續(xù)著，漸漸的，它的發(fā)動機(jī)的轟鳴聲越來越意義匱乏，生存的意義被淹沒了，我們沒有勇氣去聆聽那些真正能夠振奮生活的聲音。我們對生活，對真正生活的感悟已經(jīng)漸漸萎縮了。

　　有太多的人，都是忙于趕路的粗心的旅者。現(xiàn)今人們的生活節(jié)奏是快的，生活的內(nèi)容因日復(fù)一日的雷同而麻木了人心。匆匆的行色黯淡了夜空中燦爛的繁星，轉(zhuǎn)瞬間發(fā)現(xiàn)最亮的那顆已悄然劃過了天際，消失在無邊茫茫中。生活如河沙般流過指尖，而我們的雙手卻依然空空如也。親愛的朋友，一切都會過去的，但這是否就意味著我們只能坐嘆流年易逝呢？

　　這讓我想起了王羲之與他的名作《蘭亭集序》，流觴曲水間，作者猛然想到“夫人之想與，俯仰一世”。但即使這樣，他依舊于一觴一詠之間，與友人暢敘幽情。在生活的道路上，王羲之是懂得且行且珍惜的。英國詩人D·H·勞倫斯不也是這樣么？他的一生是短暫的，但于短暫的生命歷程中，他享盡了生活的樂趣。當(dāng)自己的作品因價值觀的沖突、對立而不被世人接受時，他卻依然保有一顆感激生活的心。勞倫斯體弱多病，生命安息的鐘聲隨時可能響起。對于生活中的每一秒他都報以虔誠的擁戴，事無巨細(xì)。他竭力接近本真的生活，對于自然的生活，他是熱愛的，是珍惜的，哪怕是一寸陽光、一片落葉。懂得且行且珍惜的他，一生是燦爛的，是豐富的，最終，伴著快樂，伴著知足，他離開了人世。

　　我有一位朋友，他家門前有一棵大槐樹，每當(dāng)一陣陣風(fēng)吹過，零零星星的樹葉便飄落下來。自從上了小學(xué)，每當(dāng)他心情愉悅的時候，他都會從落葉中撿起一片，拿回家中積攢起來，他的這一習(xí)慣一直堅持到現(xiàn)在。每當(dāng)來到他家中，他都會如數(shù)家珍般的拿出收集的落葉。他說，每次看到這些落葉，他便會回憶起兒時那一個個快樂的瞬間。雖然自己只是一個普普通通的孩子，但卻因擁有這一筆精神財富而自覺無比的富足。

　　我常常感嘆于這位朋友的細(xì)心，于平凡的生活中發(fā)掘出不平凡的真諦，這不能不說是人生的智慧。如果循規(guī)蹈矩的生活讓你覺得厭倦，那么不妨放慢腳步，學(xué)會欣賞，學(xué)會珍惜。如果終其一生登峰造極尚不能抹去操勞一世無暇四顧的遺憾，那么，閑庭信步的悠然自若與細(xì)品人生的蕩氣回腸，未嘗不是更深層次的美。

　　親愛的朋友 ，當(dāng)一切都逝去了的時候，遙望過去，就如同遙望迷失在煙霧里的故鄉(xiāng)，那樣親切卻朦朧，好像遠(yuǎn)在天邊的海市蜃樓。于生活，我們并不需要“扶搖直上”的匆忙，也不需要“指點江山”的放縱，放緩腳步，留心生活，在有限的生命時光中，探尋自我生活的價值。且行且珍惜，收獲那一路的花開！