心情日記集合8篇

心情日記 篇1

　　“禪”，《辭海》上的解釋為：“靜也。釋教以清靜為宗，故稱禪。”后來“禪”字成了佛門專用語，和普通人家搭不上邊了。和尚出家要講“禪定”，“禪定”有四種：一是常樂獨(dú)處；二是常樂一心；三是求禪得通；四是求無礙佛智。我的文章中“禪”字使用的頻率不高，總是讓人有點(diǎn)兒玄的感覺。后來走的地方多了，也與一些佛門大師攀談過，漸漸地對(duì)“禪”有些具象化了。

　　幾年前，我曾到廣東游覽過肇慶市的鼎湖山國(guó)家自然風(fēng)景區(qū)，鼎湖山的地理位置正好處在北回歸線上。

　　吸引我的并不是那一片青山綠水，而是山頂上那座古廟慶云寺。那座寺院建于何朝何代已無從查考，據(jù)說清咸豐年間曾被大火燒毀，現(xiàn)在的寺院是清代重建的。慶云寺按其派別屬于佛教南宗，與廣東韶關(guān)的南華寺、廣東潮州的開元寺、廣東廣州的六榕寺，同稱為“廣東四大名剎”。歷史上的佛教無論南宗北派，都紛紛前來朝山進(jìn)香。傳說在它鼎盛時(shí)期光和尚就有一千余人。為了解決這些人的吃飯問題，還專門鑄造了一口直徑約3米的“千人鍋”，可見其規(guī)模的宏大。

　　在寺院的大殿旁，我和一位身著深黃袈裟、須眉皆白、氣宇軒昂的老和尚攀談起來。他繪聲繪色地給我講述了與慶云寺有密切關(guān)聯(lián)的佛教禪宗五祖弘忍的兩個(gè)弟子神秀和慧能的故事——

　　弘忍年歲大了，需要選定法嗣（即繼承人），他要求神秀與慧能將自己對(duì)大千世界和人生的見解寫成一偈讓它審定。神秀的偈語是：“心是菩提樹，身為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，不使染塵埃。”智能也寫了一偈，比神秀更高明：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處染塵埃？”后來，弘忍便將衣缽傳給了慧能。

　　我問老和尚：“慧能的偈語好在何處呢？”

　　老和尚半閉著眼睛，沒有正面回答我的問題，只是說：“慧能六根已凈，禪性極高，一切皆空，道行高超。”

　　老和尚的一席話，使我領(lǐng)悟到了什么是“禪”的涵義。

　　離開慶云寺后，我又想起了多年前去蘇州寒山寺的情景。寒山寺是江南名寺，因唐代張繼的一首《楓橋夜泊》詩(shī)而名聲大振。人們?nèi)ズ剿轮饕鞘軓埨^的引導(dǎo)去聽那“夜半鐘聲”，但寒山寺的鐘聲不是任何時(shí)候都能夠聽到的，據(jù)說只有在年節(jié)期間的半夜才會(huì)撞鐘108下，其聲音悠揚(yáng)，十?dāng)?shù)里可聞。張繼當(dāng)時(shí)夜泊楓橋正是考試落第、仕途不暢之際，他忽然聽到鐘聲，仿佛服下了一副清涼劑，從中領(lǐng)悟到了禪的本意。回去以后他發(fā)憤讀書，最后中了進(jìn)士。

　　這就是“求禪得通”的意思，原來鐘聲中也包含著禪的本意。佛教界人士的解釋是：“禪者”即“禪那”，是“靜中思慮”的意思。這和筆者在前面所敘述的《辭海》上對(duì)“禪”的解釋是一個(gè)意思，難怪和尚、法師們有“坐禪”這門功課。“坐禪”，實(shí)際上就是將被塵世所污染的心靈安靜下來，反思自己的一切言行。我等凡夫俗子想要真正地進(jìn)入禪的境界是很不容易的。

心情日記 篇2

　　夜深了，安靜了，少了些吵鬧，只聽的見火車在軌道上的框框聲，望著窗外偶爾飄過的幾盞燈火，此時(shí)的我，隨著南下的火車還在奔波，奔波屬于自己的那個(gè)目的地，滿懷著對(duì)未來的激動(dòng)與過去的不舍，生活就是這樣，一如既往的前進(jìn)著。不斷地追逐，不斷地尋找，不斷地失去，不斷地得到，，此時(shí)大腦滿懷惆悵，滿懷著思緒，思緒逝去的那些年，那些年的青春年華。

　　青春像是從指尖流過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然滑落，遺留在手心的只是些淡淡的回憶。那些往日的憂愁，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，只留下一座墓碑，任人悼念。時(shí)光如行云流水般匆匆而過，，過去的三年大學(xué)生活，所有的日子都過的那么平淡，一切的一切似乎就是為了三年后的分別。我們無處安放的青春似乎一下子有了彼岸，可以安靜的依靠了。

　　心里滿懷復(fù)雜的點(diǎn)滴，，朦朧的去那么遠(yuǎn)的地方，，脫離了不舍的的同學(xué)，朋友們，脫離了我學(xué)生時(shí)代的幸福；丟棄了我的那些很傻的等待遺留了我唯一的遺憾和牽掛，來追尋屬于自己的那個(gè)未知數(shù)的夢(mèng)，這里沒有了合肥那樣略帶寒冷的天氣，披上了是夏天般短袖的簡(jiǎn)單，溫暖了整個(gè)圍繞我四周的空氣，可我感覺還是有點(diǎn)涼涼的，沒有辦法一下子溫暖我的心！逝去的三年青春已經(jīng)在我心里的最深處扎根了。

心情日記 篇3

　　來的盡管來著，去的盡管去著。時(shí)間的車輪緩緩碾過，碾碎了浮華的空殼，碾碎了悲與歡的沙石。碾不碎的，是那閃爍著鉆石光彩的，心靈對(duì)生活的感悟。且行且珍惜啊，于易逝的韶光歷練出歲月的童話——那是心之鉆石。

　　生活的步伐機(jī)械地延續(xù)著，漸漸的，它的發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴聲越來越意義匱乏，生存的意義被淹沒了，我們沒有勇氣去聆聽那些真正能夠振奮生活的聲音。我們對(duì)生活，對(duì)真正生活的感悟已經(jīng)漸漸萎縮了。

　　有太多的人，都是忙于趕路的粗心的旅者。現(xiàn)今人們的生活節(jié)奏是快的，生活的內(nèi)容因日復(fù)一日的雷同而麻木了人心。匆匆的行色黯淡了夜空中燦爛的繁星，轉(zhuǎn)瞬間發(fā)現(xiàn)最亮的那顆已悄然劃過了天際，消失在無邊茫茫中。生活如河沙般流過指尖，而我們的雙手卻依然空空如也。親愛的朋友，一切都會(huì)過去的，但這是否就意味著我們只能坐嘆流年易逝呢？

　　這讓我想起了王羲之與他的名作《蘭亭集序》，流觴曲水間，作者猛然想到“夫人之想與，俯仰一世”。但即使這樣，他依舊于一觴一詠之間，與友人暢敘幽情。在生活的道路上，王羲之是懂得且行且珍惜的。英國(guó)詩(shī)人D·H·勞倫斯不也是這樣么？他的一生是短暫的，但于短暫的生命歷程中，他享盡了生活的樂趣。當(dāng)自己的作品因價(jià)值觀的沖突、對(duì)立而不被世人接受時(shí)，他卻依然保有一顆感激生活的心。勞倫斯體弱多病，生命安息的鐘聲隨時(shí)可能響起。對(duì)于生活中的每一秒他都報(bào)以虔誠(chéng)的擁戴，事無巨細(xì)。他竭力接近本真的生活，對(duì)于自然的生活，他是熱愛的，是珍惜的，哪怕是一寸陽光、一片落葉。懂得且行且珍惜的他，一生是燦爛的，是豐富的，最終，伴著快樂，伴著知足，他離開了人世。

　　我有一位朋友，他家門前有一棵大槐樹，每當(dāng)一陣陣風(fēng)吹過，零零星星的樹葉便飄落下來。自從上了小學(xué)，每當(dāng)他心情愉悅的時(shí)候，他都會(huì)從落葉中撿起一片，拿回家中積攢起來，他的這一習(xí)慣一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。每當(dāng)來到他家中，他都會(huì)如數(shù)家珍般的拿出收集的落葉。他說，每次看到這些落葉，他便會(huì)回憶起兒時(shí)那一個(gè)個(gè)快樂的瞬間。雖然自己只是一個(gè)普普通通的孩子，但卻因擁有這一筆精神財(cái)富而自覺無比的富足。

　　我常常感嘆于這位朋友的細(xì)心，于平凡的生活中發(fā)掘出不平凡的真諦，這不能不說是人生的智慧。如果循規(guī)蹈矩的生活讓你覺得厭倦，那么不妨放慢腳步，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)珍惜。如果終其一生登峰造極尚不能抹去操勞一世無暇四顧的遺憾，那么，閑庭信步的悠然自若與細(xì)品人生的蕩氣回腸，未嘗不是更深層次的美。

　　親愛的朋友 ，當(dāng)一切都逝去了的時(shí)候，遙望過去，就如同遙望迷失在煙霧里的故鄉(xiāng)，那樣親切卻朦朧，好像遠(yuǎn)在天邊的海市蜃樓。于生活，我們并不需要“扶搖直上”的匆忙，也不需要“指點(diǎn)江山”的放縱，放緩腳步，留心生活，在有限的生命時(shí)光中，探尋自我生活的價(jià)值。且行且珍惜，收獲那一路的花開！