●作家也好，詩(shī)人也好，安分者少，所以，李白也不例外。總是在山林間，不為世知，也不是辦法；當(dāng)苦行僧，沒得酒吃，嘴里淡得出水，也很受煎熬；詩(shī)寫得再好，若不能把自己推銷出去，也是白費(fèi)工夫。于是詩(shī)人急了，早先，他就給荊州刺史韓朝宗上書自薦：“十五好劍術(shù)，遍干諸侯，三十成文章，歷抵卿相，雖長(zhǎng)不滿七尺，而心雄萬(wàn)丈”，“請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待”，何“不使白揚(yáng)眉吐氣，激昂青云耶”。渴望之情，溢于言表。后來(lái)，在《代壽山答孟少府移文書》中自抒胸懷，“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”，抱負(fù)之大，就更不得了。

　　這就是詩(shī)人的狂放性格了。太充分的自信，與吹牛相差無(wú)幾。不過，就算是吹牛吧，你也不能不為這位大詩(shī)人吹得那份大氣磅礴、地動(dòng)山搖 ----李國(guó)文《大雅久不作》

　　●那部片子里有一段是報(bào)道一個(gè)實(shí)驗(yàn)，測(cè)量利己意識(shí)取代利他意識(shí)的臨界點(diǎn)。研究人員抓來(lái)一只剛生過小猴的母猴，把它放進(jìn)一個(gè)特別的籠子里。母猴正在喂養(yǎng)和梳理小猴，那鏡頭就和實(shí)驗(yàn)者妻子們的母愛相差無(wú)幾。然后，研究人員轉(zhuǎn)動(dòng)一個(gè)開關(guān)，開始加熱籠子的金屬底板。起初，母猴難受地亂跳，然后開始大叫，之后又試著兩腿交替站立，但一直把小猴抱在懷里。底板更燙了，母猴的痛苦也更明顯。到某一時(shí)刻，底板的熱度無(wú)法忍受了，用實(shí)驗(yàn)者的話來(lái)說(shuō)，母猴只能在利己意識(shí)和利他意識(shí)二者之間做出選擇。要么為了救自己的后代而忍受劇烈痛苦以至于喪生，要么把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一種情況下，利己意識(shí)早晚都會(huì)戰(zhàn)勝利他意識(shí)。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●七夕，中國(guó)古代織女牛郎，地上一天，天上一年，365天是多少思緒凝膩，多少愛？我很笨，我算不出這個(gè)數(shù)字，可我知道，和我的愛人分割一天，就會(huì)有種讓人撕心裂肺的痛，有種徹夜難眠的愛念，這種思念和織女牛郎相差無(wú)幾的心緒。