●作家也好，詩人也好，安分者少，所以，李白也不例外?？偸窃谏搅珠g，不為世知，也不是辦法；當苦行僧，沒得酒吃，嘴里淡得出水，也很受煎熬；詩寫得再好，若不能把自己推銷出去，也是白費工夫。于是詩人急了，早先，他就給荊州刺史韓朝宗上書自薦：“十五好劍術，遍干諸侯，三十成文章，歷抵卿相，雖長不滿七尺，而心雄萬丈”，“請日試萬言，倚馬可待”，何“不使白揚眉吐氣，激昂青云耶”?？释椋缬谘员怼：髞?，在《代壽山答孟少府移文書》中自抒胸懷，“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼，使寰區大定，?？h清一”，抱負之大，就更不得了。

　　這就是詩人的狂放性格了。太充分的自信，與吹牛相差無幾。不過，就算是吹牛吧，你也不能不為這位大詩人吹得那份大氣磅礴、地動山搖 ----李國文《大雅久不作》

　　●那部片子里有一段是報道一個實驗，測量利己意識取代利他意識的臨界點。研究人員抓來一只剛生過小猴的母猴，把它放進一個特別的籠子里。母猴正在喂養和梳理小猴，那鏡頭就和實驗者妻子們的母愛相差無幾。然后，研究人員轉動一個開關，開始加熱籠子的金屬底板。起初，母猴難受地亂跳，然后開始大叫，之后又試著兩腿交替站立，但一直把小猴抱在懷里。底板更燙了，母猴的痛苦也更明顯。到某一時刻，底板的熱度無法忍受了，用實驗者的話來說，母猴只能在利己意識和利他意識二者之間做出選擇。要么為了救自己的后代而忍受劇烈痛苦以至于喪生，要么把小猴放在底板上，再站上去，以保自己不受痛苦。在每一種情況下，利己意識早晚都會戰勝利他意識。 ----朱利安·巴恩斯《10 1/2章世界史》

　　●七夕，中國古代織女牛郎，地上一天，天上一年，365天是多少思緒凝膩，多少愛？我很笨，我算不出這個數字，可我知道，和我的愛人分割一天，就會有種讓人撕心裂肺的痛，有種徹夜難眠的愛念，這種思念和織女牛郎相差無幾的心緒。