1.愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。……愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣曰：殺不辜者，得不詳焉。——《法儀》

　　2.愛人者，人必從而愛之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之。害人者，人必從而害之。——《兼愛》

　　3.愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

　　4.安危治亂，在上之發(fā)政也。則豈可謂有命哉！——《非命》

　　5.備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。

　　6.必擇所堪，必謹所堪。……故染不可不慎也！——《所染》

　　7.不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

　　8.不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——《尚賢》

　　9.倉無備粟，不可以待兇饑。庫無備兵，不能征無義。城郭不備完，不可以自守。心無備慮，不可以應卒。……故備者，國之重也；食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守業(yè)。此三者，國之具也。——《七患》

　　10.釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。——《魯問》

　　11.夫義，天下之大器也，何以視人必強為之？——《公孟》

　　12.富貴者奢侈，孤寡者凍餒。——《辭過》

　　13.甘瓜苦蒂，天下物無全美。

　　14.甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

　　15.高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。——《尚賢》

　　16.茍有上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

　　17.古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

　　18.古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。