1.愛(ài)人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。……愛(ài)人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣曰：殺不辜者，得不詳焉。——《法儀》

　　2.愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之。害人者，人必從而害之。——《兼愛(ài)》

　　3.愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。

　　4.安危治亂，在上之發(fā)政也。則豈可謂有命哉！——《非命》

　　5.備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也;兵者，國(guó)之爪也;城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。

　　6.必?fù)袼埃刂?jǐn)所堪。……故染不可不慎也！——《所染》

　　7.不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

　　8.不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——《尚賢》

　　9.倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。庫(kù)無(wú)備兵，不能征無(wú)義。城郭不備完，不可以自守。心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。……故備者，國(guó)之重也；食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守業(yè)。此三者，國(guó)之具也。——《七患》

　　10.釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。——《魯問(wèn)》

　　11.夫義，天下之大器也，何以視人必強(qiáng)為之？——《公孟》

　　12.富貴者奢侈，孤寡者凍餒。——《辭過(guò)》

　　13.甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。

　　14.甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

　　15.高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。——《尚賢》

　　16.茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

　　17.古者有語(yǔ)：謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱。

　　18.古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。