老子勵志名言推薦

　　1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　2、天下萬物生於有，有生於無。

　　3、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

　　4、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　6、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　7、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

　　8、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關(guān)注的相關(guān)文章。

　　9、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

　　10、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

　　11、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　12、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

　　13、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　14、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　15、合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

　　16、多言數(shù)窮，不如守中。

　　17、天下莫柔弱於水，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。

　　18、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　19、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

　　20、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　21、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　23、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

　　24、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

　　25、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　26、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　27、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　28、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　29、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　30、治大國，若烹小鮮。

　　31、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

　　32、人之所畏，不可不畏。

　　33、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

　　34、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？

　　35、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　36、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　37、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

　　38、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

　　39、治人事天，莫若嗇。

　　40、民不畏威，則大威至。

　　41、天下有始，以為天下母，既得其母，以知其子，既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆。

　　42、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　43、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　44、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　45、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　46、三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

　　47、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

　　48、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　49、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

　　50、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

　　51、圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

　　52、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

　　53、圣人常無心，以百姓心為心。

　　54、寵辱若驚，貴大患若身。

　　55、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

　　56、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

　　57、強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

　　58、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　59、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

　　60、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。