一、不恥不若人，何若人有。

　　二、勞心者治人，勞力者治于人。

　　三、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　四、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

　　五、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

　　六、有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

　　七、人若無志，與禽獸同類。

　　八、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

　　九、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

　　十、謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣！

　　十一、人之患，在好為人師。

　　十二、魚和熊掌不可得兼。

　　十三、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。

　　十四、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

　　十五、不恥不若人，何若人有？

　　十六、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。

　　十七、諸侯之寶土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

　　十八、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

　　二十、我知言，我善養吾浩然之氣。

　　二十一、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　二十二、定天下者，在乎仁政為一者也。

　　二十三、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　二十四、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

　　二十五、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

　　二十六、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。

　　二十七、民為貴，社稷次之，君為輕。

　　二十八、說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。

　　二十九、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

　　三十、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　三十一、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？

　　三十二、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

　　三十三、人有不為也，而后可以有為也。

　　三十四、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

　　三十五、飽食、暖衣而無書教，則近于禽獸。